衣錦還香全文免費閱讀

Ⅰ 衣錦還鄉後立功德碑，因手下敷衍怒砸功德碑的宰相是誰

宋朝仁宗年間，宰相曹武衡被派去長江流域賑濟災民。回程路上，他順道回了老家唐州湖陽鎮。這次回老家，他就是想看看自己20年前的功德，如何造福族人。

Ⅱ 錦衣之下小說在哪可以看

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《錦衣之下》該劇根據藍色獅的同名小說改編，講述了奸臣當道的明朝嘉靖末年，錦衣衛陸繹奉命調查揚州修河款失蹤案，得到六扇門女捕快袁今夏協助，二人結為甜蜜冤家，卻意外捲入重重陰謀的故事 。第10集陸繹和今夏以學徒的名義混入了春喜班，陸繹因為面相俊美被選中學習旦角，而今夏則主動要求扮小生，今夏和陸繹故意點名要學《第一香》，只是當年舊人都走的差不多了，剩下的人忌憚這曲子邪門，每每提起，都諱莫如深。袁今夏學戲的過程中，發現新任的春喜班班主行跡可疑，於是悄悄尾隨，來到了一處廢棄的庭院中。只見班主拿出了香燭跟紙錢，開始在庭院內拜祭故人，嘴巴里還念叨著沒了雲遮月，何談霧隱花。袁今夏連忙趕回官驛跟陸繹匯報，二人再次回到了這個廢棄的院子，閬苑。

Ⅲ 男主是錦衣衛的小說

男主是錦衣衛的小說：

1、與宿敵成親了——作者：布丁琉璃

簡評：姜顏自小隨身攜帶半塊玉環，問其來歷，阿爹只說：「十五年前救過一個身陷囹圄的貴人，貴人為報恩留下此玉，可保你一生平安順遂。」

直到後來，她被舉薦成為國子監第一批女學生，遇見了那個冷麵冷心的宿敵錦衣衛苻離，直到某天她發現苻離懷中也有半塊玉環，竟與她的一模一樣！玉環契合，合二為一，兩人才知道這是早已命定的姻緣。

此文語言清麗流暢，情節新穎跌宕，除了有極富少年氣的愛情故事，更有男女主從宿敵到相愛的「真香」定律，文章中的家國情懷也是一大亮點。喜歡男女主有顏有才又勢均力敵題材的小夥伴千萬不要錯過！

Ⅳ （如下）

白居易的長詩很多，這里列舉的是比較長的：

醉後走筆酬劉五主簿長句之贈兼簡張大賈二十四先輩昆季

劉兄文高行孤立，十五年前名翕習。是時相遇在符離，我年二十君三十。
得意忘年心跡親，寓居同縣日知聞。衡門寂寞朝尋我，古寺蕭條暮訪君。
朝來暮去多攜手，窮巷貧居何所有。秋燈夜寫聯句詩，春雪朝傾暖寒酒。
陴湖綠愛白鷗飛，濉水清憐紅鯉肥。偶語閑攀芳樹立，相扶醉蹋落花歸。
張賈弟兄同里巷，乘閑數數來相訪，雨天連宿草堂中，月夜徐行石橋上。
我年漸長忽自驚，鏡中冉冉髭須生。心畏後時同勵志，身牽前事各求名。
問我棲棲何所適，鄉人薦為鹿鳴客。二千里別謝交遊，三十韻詩慰行役。
出門可憐唯一身，敝裘瘦馬入咸秦。冬冬街鼓紅塵暗，晚到長安無主人。
二賈二張與余弟，驅車邐迤來相繼。操詞握賦為干戈，鋒銳森然勝氣多。
齊入文場同苦戰，五人十載九登科。二張得雋名居甲，美退爭雄重告捷。
棠棣輝榮並桂枝，芝蘭芳馥和荊葉。唯有沅犀屈未伸，握中自謂駭雞珍。
三年不鳴鳴必大，豈獨駭雞當駭人。元和運啟千年聖，同遇明時余最幸。
始辭秘閣吏王畿，遽列諫垣升禁闈。蹇步何堪鳴佩玉，衰容不稱著朝衣。
閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香煙碧。步登龍尾上虛空，立去天顏無咫尺。
宮花似雪從乘輿，禁月如霜坐直廬。身賤每驚隨內宴，才微常愧草天書。
晚松寒竹新昌第，職居密近門多閉。日暮銀台下直回，故人到門門暫開。
回頭下馬一相顧，塵土滿衣何處來。斂手炎涼敘未畢，先說舊山今悔出。
岐陽旅宦少歡娛，江左羈游費時日。贈我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
歲月徒催白發貌，泥塗不屈青雲心。誰會茫茫天地意，短才獲用長才棄。
我隨鵷鷺入煙雲，謬上丹墀為近臣。君同鸞鳳棲荊棘，猶著青袍作選人。
惆悵知賢不能薦，徒為出入蓬萊殿。月慚諫紙二百張，歲愧俸錢三十萬。
大底浮榮何足道，幾度相逢即身老。且傾斗酒慰羈愁，重話符離問舊游。
北巷鄰居幾家去，東林舊院何人住。武里村花落復開，流溝山色應如故。
感此酬君千字詩，醉中分手又何之。須知通塞尋常事，莫嘆浮沉先後時。
慷慨臨歧重相勉，殷勤別後加餐飯。君不見買臣衣錦還故鄉，五十身榮未為晚。

長恨歌

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翅金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扇，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

游悟真寺詩一百三十韻

元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王順山。
去山四五里，先聞水潺湲。自茲舍車馬，始涉藍溪灣。
手拄青竹杖，足蹋白石灘。漸怪耳目曠，不聞人世喧。
山下望山上，初疑不可攀。誰知中有路，盤折通岩巔。
一息幡竿下，再休石龕邊。龕間長丈余，門戶無扃關。
俯窺不見人，石發垂若鬟。驚出白蝙蝠，雙飛如雪翻。
回首寺門望，青崖夾朱軒。如擘山腹開，置寺於其間。
入門無平地，地窄虛空寬。房廊與台殿，高下隨峰巒。
岩崿無撮土，樹木多瘦堅。根株抱石長，屈曲蟲蛇蟠。
松桂亂無行，四時郁芊芊。枝梢裊清吹，韻若風中弦。
日月光不透，綠陰相交延。幽鳥時一聲，聞之似寒蟬。
首憩賓位亭，就坐未及安。須臾開北戶，萬里明豁然。
拂檐虹霏微，繞棟雲迴旋。赤日間白雨，陰晴同一川。
野綠簇草樹，眼界吞秦原。渭水細不見，漢陵小於拳。
卻顧來時路，縈紆映朱欄。歷歷上山人，一一遙可觀。
前對多寶塔，風鐸鳴四端。欒櫨與戶牖，恰恰金碧繁。
雲昔迦葉佛，此地坐涅盤。至今鐵缽在，當底手跡穿。
西開玉像殿，白佛森比肩。抖擻塵埃衣，禮拜冰雪顏。
疊霜為袈裟，貫雹為華鬘。逼觀疑鬼功，其跡非雕鐫。
次登觀音堂，未到聞栴檀。上階脫雙履，斂足升凈筵。
六楹排玉鏡，四座敷金鈿。黑夜自光明，不待燈燭燃。
眾寶互低昂，碧佩珊瑚幡。風來似天樂，相觸聲珊珊。
白珠垂露凝，赤珠滴血殷。點綴佛髻上，合為七寶冠。
雙瓶白琉璃，色若秋水寒。隔瓶見舍利，圓轉如金丹。
玉笛何代物？天人施祗園。吹如秋鶴聲，可以降靈仙。
是時秋方中，三五月正圓。寶堂豁三門，金魄當其前。
月與寶相射，晶光爭鮮妍。照人心骨冷，竟夕不欲眠。
曉尋南塔路，亂竹低嬋娟。林幽不逢人，寒蝶飛翾翾。
山果不識名，離離夾道蕃。足以療飢乏，摘嘗味甘酸。
道南藍穀神，紫傘白紙錢。若歲有水旱，詔使修蘋蘩。
以地清凈故，獻奠無葷膻。危石疊四五，磊嵬欹且刓。
造物者何意，堆在岩東偏。冷滑無人跡，苔點如花箋。
我來登上頭，下臨不測淵。目眩手足掉，不敢低頭看。
風從石下生，薄人而上摶。衣服似羽翮，開張欲飛騫。
岌岌三面峰，峰尖刀劍攢。往往白雲過，決開露青天。
西北日落時，夕暉紅團團。千里翠屏外，走下丹砂丸。
東南月上時，夜氣青漫漫。百丈碧潭底，寫出黃金盤。
藍水色似藍，日夜長潺潺。周回繞山轉，下視如青環。
或鋪為慢流，或激為奔湍。泓澄最深處，浮出蛟龍涎。
側身入其中，懸磴尤險難。捫蘿踏橑木，下逐飲澗猿。
雪迸起白鷺，錦跳驚紅鱣。歇定方盥漱，濯去支體煩。
淺深皆洞徹，可照腦與肝。但愛清見底，欲尋不知源。
東崖饒怪石，積甃蒼琅玕。溫潤發於外，其間韞玙璠。
卞和死已久，良玉多棄捐。或時泄光彩，夜與星月連。
中頂最高峰，拄天青玉竿。(炯左換鼠)(鼠令)上不得，豈我能攀援。
上有白蓮池，素葩覆清瀾。聞名不可到，處所非人寰。
又有一片石，大如方尺磚。插在半壁上，其下萬仞懸。
雲有過去師，坐得無生禪。號為定心石，長老世相傳。
卻上謁仙祠，蔓草生綿綿。昔聞王氏子，羽化升上玄。
其西曬葯台，猶對芝術田。時復明月夜，上聞黃鶴言。
回尋畫龍堂，二叟鬢發斑。想見聽法時，歡喜禮印壇。
復歸泉窟下，化作龍蜿蜒。階前石孔在，欲雨生白煙。
往有寫經僧，身靜心精專。感彼雲外鴿，群飛千翩翩。
來添硯中水，去吸岩底泉。一日三往復，時節長不愆。
經成號聖僧，弟子名楊難。誦此蓮花偈，數滿百億千。
身壞口不壞，舌根如紅蓮。顱骨今不見，石函尚存焉。
粉壁有吳畫，筆彩依舊鮮。素屏有褚書，墨色如新干。
靈境與異跡，周覽無不殫。一游五晝夜，欲返仍盤桓。
我本山中人，誤為時網牽。牽率使讀書，推挽令效官。
既登文字科，又忝諫諍員。拙直不合時，無益同素餐。
以此自慚惕，戚戚常寡歡。無成心力盡，未老形骸殘。
今來脫簪組，始覺離憂患。及為山水游，彌得縱疏頑。
野糜斷羈絆，行走無拘攣。池魚放入海，一往何時還。
身著居士衣，手把南華篇。終來此山住，永謝區中緣。
我今四十餘，從此終身閑。若以七十期，猶得三十年。

琵琶行

元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵於穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂令酒使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒於江湖間余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

想東游五十韻並序

大和三年春，予病免官後，憶游浙右數郡，兼思到越一訪微之。故兩浙之間，一物已上，想皆在目，吟且成篇，不能自休，盈五百字，亦猶孫興公想天台山而賦之也。

海內時無事，江南歲有秋。生民皆樂業，地主盡賢侯。
郊靜銷戎馬，城高逼鬥牛。平河七百里，沃壤二三州。
坐有湖山趣，行無風浪憂。食寧妨解纜，寢不廢乘流。
泉石諳天竺，煙霞識虎丘。余芳認蘭澤，遺詠思蘋洲。
菡萏紅塗粉，菰蒲綠潑油。鱗差漁戶舍，綺錯稻田溝。
紫洞藏仙窟，玄泉貯怪湫。精神昂老鶴，姿彩媚潛虯。
靜閱天工妙，閑窺物狀幽。投竿出比目，擲果下獼猴。
味苦蓮心小，漿甜蔗節稠。橘苞從自結，藕孔是誰鎪。
逐日移潮信，隨風變棹謳。遞夫交烈火，候吏次鳴騶。
梵塔形疑踴，閶門勢欲浮。客迎攜酒榼，僧待置茶甌。
小宴閑談笑，初筵雅獻酬。稍催朱蠟炬，徐動碧牙籌。
圓盞飛蓮子，長裾曳石榴。柘枝隨畫鼓，調笑從香球。
幕颺雲飄檻，簾褰月露鉤。舞繁紅袖凝，歌切翠眉愁。
弦管寧容歇，杯盤未許收。良辰宜酩酊，卒歲好優游。
鱠縷鮮仍細，蒓絲滑且柔。飽餐為日計，穩睡是身謀。
名愧空虛得，官知止足休。自嫌猶屑屑，眾笑大悠悠。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾須遠燈燭，兔勿近罝罘。
幻世春來夢，浮生水上漚。百憂中莫入，一醉外何求。
未死痴王湛，無兒老鄧攸。蜀琴安膝上，周易在床頭。
去去無程客，行行不系舟。勞君頻問訊，勸我少淹留。
雲雨多分散，關山苦阻修。一吟江月別，七見日星周。
珠玉傳新什，鵷鸞念故儔。懸旌心宛轉，束楚意綢繆。
驛舫妝青雀，官槽秣紫騮。鏡湖期遠泛，禹穴約冥搜。
預掃題詩壁，先開望海樓。飲思親履舄，宿憶並衾裯。
志氣吾衰也，風情子在不。應須相見後，別作一家游。

Ⅳ 木蘭詩改寫

夏夜，一片漆黑。在這寂靜的夜裡，忽聽有人在微微嘆息。是誰在嘆息呢？過了一會兒，嘆息聲又響起，摻夾著濃濃的惆悵。仔細瞧，原來是木蘭姑娘正對著門織布。怪！怎麼聽不見織布聲，只聽見木蘭的嘆氣聲呢？猜想木蘭一定是有心事。問一聲閨女你在想些什麼？思念些什麼？來，告訴為娘的。木蘭靜靜地說：「娘，兒既不是在想些什麼，也沒有思念些什麼。昨天夜裡在城門看到軍隊所張貼的文告，說是皇上要徵兵，攻打匈奴。徵兵名單上有很多卷，木蘭我仔細看了看，幾乎每一卷上都有爹爹的名字。哎......我爹他沒有大兒子,木蘭我沒有長兄,爹爹畢竟年歲已高,不宜再出征了.兒願為此買鞍馬,替爹爹去出征!\'娘沉默了好久,抬起頭,久久地望著木蘭,沉重地說:\'木蘭啊!你代父從軍,處處要小心啊!\'......

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Ⅷ 成語故事

一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，
趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客
前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，
毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往
楚國。
平原君到了楚國後，立即與楚王談及「援趙」之事，談了半天也
毫無結果。這時，毛遂對楚王說：「我們今天來請你派援兵，你
一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連
國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！」
毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國後感慨地說：「毛先生一至楚，而使楚重於九鼎
大呂。」（九鼎大呂：鍾名，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語「一言九鼎」由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。

衣錦還鄉
《南史．卷三八．柳元景列傳》
慶遠字文和，元景弟子也。……霸府建，為從事中郎。武帝受禪，
封重安侯，位散騎常侍，改封雲杜侯。出為雍州刺史，加都督。帝
餞於新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉，朕無西顧憂矣。」始武帝為雍州
，慶遠為別駕，謂曰：「昔羊公語劉弘，卿後當居吾處。今相觀亦
復如是。」曾未十年，而慶遠督府，談者以為逾於魏詠之。
劉邦的四面楚歌更動搖了項羽的軍心。將士痛哭。想當初，項羽為
了功秦而痛失了「先破咸陽者為王的良機」。再因「為人不忍」錯
失在鴻門宴上殺劉邦的機會；後因「火燒阿房宮」後想「收其貨寶
婦女而東」。當時，有智者建議他在秦地建都稱王。而項羽面對秦
宮破殘，又思欲東歸，還說：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知
之者。」此話一針見血的道出了項羽「衣錦還鄉，榮祖耀宗」的觀
念。俗話說得好：「好男兒志在四方」。項羽雖然具備中國古人的
傳統思想，但他又胸懷「稱帝」的大志，在他8年的浴血奮戰中,始
終是個孤獨的悲劇英雄。項羽一方面想當帝王，一方面也想當人人
羨慕的大英雄。並一心想在江東父老鄉親的面前揚名顯威。這些都
成了他難成帝業的「攔路虎」。
風聲鶴唳，草木皆兵

成語釋疑： 唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人
在驚慌時疑神疑鬼。
成語出處： 《晉書·謝玄傳》：「聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。」
成語示例： 狼狽逃竄的匪徒～，嚇得魂不附體。

（其中～代表本詞條：風聲鶴唳，草木皆兵）
成語故事： 西晉末年發生內亂，因為長期的動盪不安，最後西晉不
幸滅亡，琅琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當晉朝渡江來到南方，
胡人就霸佔了北方，不過，北方後來被前秦全部佔領，與江南的東
晉對立。

當時前秦的首領叫苻堅，他請漢人王猛當他的宰相，一心要讓國家
變得十分強盛。為了完成統一中國的心願，苻堅就帶著八十萬大軍
攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分
鎮定，從容不迫地安排打仗的事情。

就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒集合好，迅速派兵渡河去
偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸得很慘，士兵到處逃命，聽到風聲或
鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。在這場戰役中，
前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日後長期對峙的局面。
為虎作倀
wèi hǔ zuò chāng
〖解釋〗倀：倀鬼，古時傳說被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，專
門引誘人來給老虎吃。替老虎做倀鬼。比喻充當惡人的幫凶。
〖出處〗《太平廣記》卷四百三十：「倀鬼，被虎所食之人也，為
虎前呵道耳。」宋·孫光憲《北夢瑣言逸文》卷四：「凡死於虎，
溺於水之鬼號為倀，須得一人代之。」

火樹銀花�
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝
，但不管什麼佳節，
他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的遊玩。他每年逢正月
元宵的夜晚，一定紮起二
十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來詩人蘇味道就拿
這個做題目，寫了一首
詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開
，暗塵隨馬去，明月逐人
來。游妓皆■季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。」這首
詩把當時熱鬧的情況，毫
無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所
以現在凡是繁盛的都
市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。

天涯海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。
他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會
和嫂嫂鄭夫人過活。
韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排
行十二，所以小名叫十二
郎，年紀此韓愈小一點。後來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的

事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一
歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、
弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先後代的，只有韓愈
和他的侄子十二郎兩個
人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時自宜城前往京城，以後十年的時間中，只和十二郎見
過三次面。當他正打
算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去
了。韓愈知道了這消息，
悲痛欲絕，寫了一篇「祭十二郎文」，叫建中備了一些時下的物品
從老遠的地方去致祭他。
這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有「一在天之涯，一在地之角。」的句子，後人便把它引伸
成「天涯海角」這句
話，用來比喻極其遙遠的地方。

初出茅廬

劉備三顧茅廬請出諸葛亮並拜為軍師。而關羽、張飛對柴油 以為然。
沒過多久，曹操派大將夏侯敦領十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議
，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，願借主公印劍一用。"劉備忙將印劍
交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關羽帶一千人馬埋伏在豫山，
放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山
谷里，待起火後，殺向博望城。關平、劉封帶五百人馬，在博望坡後
面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙雲從樊城調來當先鋒，
只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作後援。關羽忍不住問："我們都去打
仗，先生干什麼？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們
都去拚命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關羽
、張飛無話，冷笑著走了。在戰斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺

得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。使關羽、
張飛等佩服得五體投地。

畫餅充飢

三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去
世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。
他的為人和學問受到了人們的稱贊。

後來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明
皇帝很信任他。

那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這
些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在
選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的
人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！"

"畫餅充飢"的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來
作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語"望梅止渴"，
意思和它相近。

庖丁解牛

庖丁解牛,後來被莊子拿來形容養生的道理的寓言
實出自《莊子》。即「庖丁解牛」實乃莊子所創之言也

這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，
用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀
刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，
顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的
樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。

站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：「啊呀，真了不起！
你宰牛的技術怎麼會有這么高超呢？」

庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：「我做事比較喜歡探究事物的規律，
因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛
的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經
歷以後，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是
一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以後，就只
需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，
什麼地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨
相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉
相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為
是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所
以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不
下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什麼呢？因為
牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯

得寬綽而游刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡
管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警
惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將
牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，
不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾凈，置於刀鞘之中，以備
下次再用。」

文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：「好啊，我聽了您的
這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！」

這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，
不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。

智子疑鄰

宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：「要是不修築，
一定會有盜賊來偷東西。」鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了
很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了
他家的東西。
寓意是感情親近與疏遠往往會導致認識錯誤

削足適履

出處
《淮南子·說林訓》
故事
春秋時，有一次楚靈王親自率領戰車千乘，雄兵10萬，征伐蔡國。這次出征非常
順利。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國，全權處理那裡的軍政
要務，然後點齊10萬大軍繼續推進，准備一舉滅掉徐國。楚靈王的這個弟弟棄疾，
不但品質不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當蔡國這個小小地方的首腦，常常
為此而悶悶不樂。棄疾手下有個叫朝吳的謀士,這個人非常工於心計，這一天，
他試探道：「現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時引兵回國，
殺掉靈王的兒子，另立新君，然後由你裁決朝政，將來當上國君還成什麼問題嗎！
」棄疾聽了朝吳的話，引兵返楚國，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個兒子子午
為國君。楚靈王在征討途中聞知國內有變，兒子被弟弟殺死，頓時心寒，想想活
在世上沒有意思，就上吊自殺了。在國內的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午
自殺，自立為王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一個故事是：晉獻公寵愛驪
姬，對她的話真是言聽計從。騙姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子，晉獻
公滿口答應，並將原來的太子，自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做
完了，但心中還是深感不踏實，因為晉獻公還有重耳和夷吾兩個兒子。此時，這
兩個兒子也都已經成人，領姬覺得這對奚齊將來繼承王位都是極大的威脅，便建
議殺了重耳和夷吾兄弟倆，晉獻公竟欣然同意。但他們的密謀破一位正直的大臣
探聽到，立即轉告了重耳和夷吾，二人聽說後，立即分頭跑到國外避難去了。
《淮南子》的作者評論這兩件事說：「聽信壞人的話，使父子、兄弟自相殘殺就
像砍去腳指頭去適應鞋的大小一樣（猶削足適履），太不明智了。

古今名言:

☆是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孫武)
☆得道者多助，失道者寡助。(戰國·孟子)
☆天時不如地利，地利不如人和。(戰國·孟子)
☆用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。(三國·諸葛亮)
☆勝負兵家之常，善用兵者能因敗為成。(晉·張方)
☆惟有死者方可看到戰爭結束。(希臘·柏拉圖)
☆正義沒有武力是無能；武力沒有正義是暴政。(法國·巴斯卡)
☆兵民是勝利之本。(毛澤東)
☆敵進我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。(毛澤東)

買櫝還珠

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了
生意
好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非
常精緻美
觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，
打開盒
子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

一鳴驚人

戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。
因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕
臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個
計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名
叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒
之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，
到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。

狐假虎威

戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麼。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
「從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片
茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於
是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正准備把那隻狐狸吃進肚子里的時候，狡黠的狐狸突然說話了：
『哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之
王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。』老虎聽了狐狸的話，半信半疑，
可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣子，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰
和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百
獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於
是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：『怎麼，難道你不相信我說的話
嗎？那麼你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱
頭鼠竄。』老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多
久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐狸後
面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，
但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐狸呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威
脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是
說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！」
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力
作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒
有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束
後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌
和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁
作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭
王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是
恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應
得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事
化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上
下其手」了。

杞人憂天

從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。

一暴十寒

戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富
的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個
著名辯士，在「孟子」的「告子」上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：「王
也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰
寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了
一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我
怎麼辦呢？」按著，他使打了一個生動的比喻：「下棋看起來是件小事，但假使你不專
心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中
一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，准備用箭射鵝。
兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力
有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；」這是一個很有教學意義的故事，我們要學習
一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟
下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決
定因素之一，故後來的人便將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」精簡成「一暴十寒」
一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於
求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那
里能學到什麼東西呢？

三人成虎

戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作
為人質。「戰國策」：「魏策」有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
「現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我不相信。」
龐蔥說：「如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我有些將信將疑了。」
龐蔥又說：「如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」
魏王道：「我當然會相信。」
龐蔥就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老
虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。
希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣
說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為「三人成虎」這句成語，乃是借來
比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考
，不能道聽途說。否則「三人成虎」，有時會誤把謠言當成真實的。

老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤
竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊
軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

三令五申：孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫
武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣
鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既
然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，
孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便
服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎
兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

Ⅸ 《紅樓夢》

作者介紹

作家：
曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由一個貴公子降為落魄的寒士，這一經歷促使他對過去的經歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫《紅樓夢》准備了良好的基礎。
作品：

《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄行世，後30回作者也已基本完成，只是未能傳抄行世，後來終於迷失。到18世紀末，高顎續寫了後40回，補成了現行的120回本。《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的的一個組成部分。對賈府做了第一次直接描寫，塑造了小說的典型環境。

《紅樓夢》是我國18世紀中期的一部古典小說。它高度的藝術，在我國及世界發展中上佔有顯著的地位。

作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，大約生於1715年，卒於1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內務府的「包衣」（滿語奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的「侍讀」，兩個女兒都被入選為王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江寧織造署內。曹寅還奉命經常以密摺向康熙報告當地政治情況和大官僚的動態。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。

曹寅是當時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學修養和這種家庭環境是不無關系的。

康熙末年，皇子們分朋樹黨，爭權謀位。最後是四皇子胤禎奪得了帝位，這就是雍正皇帝。

雍正即位後，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親曹 因跟皇室派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內財款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。

曹雪芹的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由「錦衣紈 」「飫甘饜肥」的貴公子，降為落魄的「寒士」，當他著書時已過著「蓬牖茅椽，繩床瓦灶」和「舉家食粥酒常賒」的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態度，寫出反映封建統治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，准備了良好的基礎。

曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他「於悼紅軒中披閱十載，增刪五次」。據專家考證。《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄問世，後30回作者也已基本上完成，只是由於某種原因未能傳抄行世，後來終於迷失，這是不可彌補的
損失。到了18世紀末，高顎續寫了後40回，補成了現行的120回本。

二《紅樓夢》前五回的內容和在小說中的作用。

《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從各個不同角度，為全書情節的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯系，又各有側重。因此，學習《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內容，作一概要的了解。

第一回是開篇。先用「女禍補天」、「木石前盟」兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。

在「女媧補天」的故事中，作者特意描寫了一塊「無材補天，幻形入世」的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的「通靈寶玉」。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：

一方面暗示他無「補天」之材，是個不符合封建社會要求的「蠢物」；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的「頑劣」性，能以為世俗所改變。

「木石前盟」主要交代了這塊「無材補天」的頑石與絳珠仙草的關系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵「絳珠仙草」，使其得以久延歲月，後來遂脫去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石上世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段前緣，在林黛玉初見寶玉時才有「好生奇怪，倒像在那裡見過一般」的感覺；賈寶玉也覺得「這個妹妹我曾見過的」，「看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢」。至於「還淚」之說，正與節選部分「只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲」相照應。

第二回交代賈府人物。通過「冷子興演說榮國府」，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明的「人物表」。（見最後）

第三回是介紹小說的典型環境——通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。
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第四回是展現小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，把賈府置於一個更廣闊的社會背景中來描寫，使之更具有典型意義。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摸出來的。

至此，全書的主要人物、背景，發展脈絡、人物傳動基本上交代出來，小說的情節發展便在此基礎上展開了。

人物特寫

王熙鳳：
作者寫王熙鳳這個人物，採用了側面描寫的方法，從林黛玉的眼中來寫，從賈母的口中來寫，從王夫人的心中來寫，寫出了王熙鳳在賈府中的特權地位及其取得這一特權地位的原因。正面的描寫則採用外貌描寫，寫其穿著，寫其容貌，採用語言描寫，寫了她在賈母 前時笑時哭，討好賈母等人物的表現。人物性格：在《林黛玉進賈府》一文中，主要表現王熙鳳的貪和詐。從她的穿著上看，他集綾羅綢緞，奇珍異寶於一身，可謂珠光寶氣，體現出她內心的貪夢，狂熱的佔有欲。而從她出場後的言行表現看，內心十分鬼詐，時笑時哭，極盡表現之能事。她對林黛玉的贊耀，對林黛玉的同情都出自於對賈母的討好，似真實假。而一句話能討好多個人物，以及其他言 話如和王夫人的對話，則體現出她的才幹。正是「司晨才調若風狂，衣錦還鄉路渺茫。此婦若除貪與詐，承歡理劇勝姑嫜」。

林黛玉：
外貌描寫——林黛玉的外貌描寫是從其他人眼中來寫的。一是從眾人眼中來寫黛玉的年貌，舉止言談，身體面龐和風流態度；二是從寶玉眼中見黛玉時，對黛玉的外貌和神韻的描寫。兩處描寫雖然出自不同人物的觀察，但卻反映了黛玉的兩個共同特點：美貌多情、體弱多病。而在寶玉眼中還體現了林黛玉的聰慧。

細節描寫——盡管外祖母口口聲聲「心肝兒肉」地疼她，林黛玉卻總有寄人籬下的感覺，所以待人處世始終是「步步留心，時時在意」。文章對這一點主要採用了「細節描寫」。細節描寫中有兩處特別值得注意：一是關於讀書的事。林黛玉對賈母和寶玉的相同問題回答時答案是不同的。另一處是飯後的喝茶，由於和家中的習慣不一樣，所以林黛玉也不得不改正過來。正是因為這些細小的地方，林黛玉都不放過，說明了林黛玉的「步步留心，時時在意」。

賈寶玉：
描寫方法——本文描寫賈寶玉採用了側面虛寫和正面實寫的方法。主要有三個重點：出場前的側面勾勒，從王夫人的口中來寫賈寶玉，從林母的口中來寫賈寶玉；出場後的肖像描寫，從林黛玉的眼中來寫賈寶玉；《西江月》二詞對他的性格特徵加以總結。
人物性格——賈寶玉在王夫人口中是個「孽根禍胎」、「混世魔王」；在林夫人口中則是個「頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混」。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個「叛逆」。在林黛玉的客觀觀察中，賈寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，看不到一點憊懶與懵懂。賈寶玉是這封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現，正反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。

Ⅹ 衣錦還香女主母親怎麼死的

《錦衣之下》中陸繹母親是被人害死的。有一個鏡頭掃到陸繹母親死的時候，陸繹父親陸廷在場。陸繹母親或許是被陸廷錯殺。但是，是不是真的，暫時無法確定。據看過小說的小夥伴透露，陸繹母親好像不是陸廷殺的，她的死背後很不簡單。