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① 古語中稱自己的父親

根據構成父親稱呼短語的結構，特對父親的稱呼方式做了以下整理。
一、 以「阿」、「家」、「老」和「先」等字為前綴的稱呼方式
（一）以「阿」為前綴的叫法，有以下幾種
1、阿父` 《南史·謝誨傳》：「女為彭城王義康妃，……（誨誅，）誨女被發徒跣與誨訣曰：『阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？』」
2、阿公 對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：「（顏延之）嘗與何偃同從上南郊，偃於路中遙呼延之曰：『顏公！』延之以其輕脫，怪之，答曰：『身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？』偃羞而退。」
3、阿伯 對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·一·方言·稱父》：「吳俗稱父為阿伯」。
4、阿耶 《樂府詩集·二五·木蘭詩》：「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：「古人只用耶字。……《木蘭詩》『阿爺無長男』、『卷卷有爺名』，本當作『耶』字。杜子美《兵車行》：『耶娘妻子走相送』，自注雲：『《古樂府》不聞耶娘哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。』即是引《木蘭詩》，初不作爺可證。木蘭詩『爺』字，乃後人所改。又杜《北征詩》：『見耶背面啼』，亦不作『爺』。」今耶則作爺。
5、阿翁 明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話：「方言：秦晉隴謂父為翁；今人作書於子，自稱阿翁；稱人之父曰乃翁。」按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有「家祭無忘告乃翁」之句，「乃翁」乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。
6、阿爹 《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：「今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。」唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：「阿爹阿八，使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子孥子之靈。」《水滸傳》第一回 《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》 ：「那後生那裡肯拜，心中越怒道：「阿爹，休聽這廝胡說！……」
7、阿媽 這是女真人對父親的口語稱呼，在看清代特別是滿洲人的小說或者電視劇里，我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：「阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼！」
（二）以「家」為前綴的稱呼方式。這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。有以下幾種
1、家父 對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：「建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。」這里的「家父」，是曹植對其父親曹操的稱呼。
2、 家君 既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》：「客有問陳季方：『足下家君太丘有何功德而有天下重名？』季方曰：『吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。』」唐朝王勃《滕王閣序》：「家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！」
3、 家大人 清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》里每一篇的開首 都要冠上一句話：「家大人曰」，「 家大人」，即王引之稱呼自己的父親王念孫。
4、 家嚴 金庸《天龍八部》：「甘寶寶問道：『令尊可好？』段譽道：『家嚴身體康健，托賴諸事平安。』」「家嚴」，是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。
5、 家翁 《隋書·長孫平傳》：「鄙諺曰：不痴不聾，未堪作大家翁。」
6、 家尊 稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：「謝公（就是謝安）問王子敬（王羲之的兒子王獻之）：『君書何如君家尊？』答曰：『固當不同。』」「家尊」，在這里是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。
7、 家公 對自己父親的稱呼。《後漢書·二七·王丹傳》：「（侯霸）遣子昱候於道，昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：『家公欲與君結交，何為見拜？』」也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子·執節》：「申叔問子順曰：『子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？』」
（三）以「先」為前綴的稱呼。這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親，有下面的幾種
1、 先父 對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：「先父之職官也，敢有二事。」這是自己稱呼自己死去的父親；也可以用來稱呼別人死去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：「光曰：『道士之操，不逾先父。』」這里的「先父」，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。《水滸傳》第一回：「王進笑道：『……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……』」
2、 先君 《三國志·吳志·孫策傳》：「以堅部曲還策。」裴松之注引《吳歷》曰：「先君（即指孫堅）與袁氏共破董卓。」也用做對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：「老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。」
3、 先府君 對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：「憶與群兒戲先府君側。」兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼，如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。
4、 先考 這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記·曲禮下》：「生曰父……死曰考……」唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：「謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。」這是稱呼自己死去的父親；也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：「先考授以禮經。」
5、 先人 對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：「爾用先人之治命。」這里的「先人」，指的是魏顆已經死去的父親魏武子。
6、 先子 女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：「文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。」韋昭註：「先子，先舅季悼子也。」「舅」字解釋如下。
7、 先舅 女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：「姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。」
8、 先君子 對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：「伯溫早以先君子之故，親接前輩。」
9、 先夫子 對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：「吳江張益之先生，余之先友也。余兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。」
10、先公 對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：「先公克構，乃崇斯堂。」清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：「先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。」
11、先帝 現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」
12、先卿 古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》：「工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：『先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。』」顧炎武《日知錄·先卿》：「稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。」
13、先嚴 對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：「兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。」
（四）以「老」為前綴的稱呼,這類稱呼一般用於子女稱呼父親,表示一種親昵。有下面幾種
1、 老爺子 對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：「『也不是我說，老爺子，』她撇著點嘴說，『要是有兒子，不象我就得象祥子！可惜我錯投了胎。』」
2、 老公 此說見於《南北史續世說》。原文為：「高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：『吾四子皆兇狠，我死後有人與我一楸土耶？』及次同死，昂起大冢。對之曰：『老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？』」老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的「老頭」。
3、 老太爺 《現代漢語詞典》（修訂版）：「尊稱別人的父親（也對人稱自己的父親或公公、岳父）。」
4、 老爺子 《現代漢語詞典》（修訂版）：「對人稱自己的或對方的年老的父親。」
5、 老子 對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：「予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以為父也。」《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》：「王夫人道：『扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！』寶玉笑道：『我老子再不為這個捶我。』」
6、 老爺 封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧》：「寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：『有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！』」
7、 老爹 兒媳婦對公公的方言稱呼。
8、 老大人 對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：「各位司、道大人聽掃這里，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。」
9、 老太公 對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折：「當日死了你那老太公，怎麼生下你這個小業種。」
10、 老太爺 對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元》：「這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。」
11、 老父 對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊》：「不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！」
12、 老公公 女子對丈夫父親的方言稱呼。
13、 老兒 父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷：「今人呼父曰爹，語人則曰老兒。」
14、 老爺 子女對父親的一種稱呼。元朝無名氏《連環計》第二折：「老爺休道一樁事，就是十樁事，你孩兒也依的。」
15、 老尊 父親的別稱。《醒世恆言》第 卷《張淑兒巧智脫楊生》：「原來父母雖亡，他的老尊原是務實生理的人，卻也有寫田房遺下。」
16、 老漢 對別人父親的稱呼，含有輕蔑的意味。現代著名作家巴金《豬與雞》：「等你老漢兒回來，老子再跟你算帳。」
17、 老頭兒 對自己父親的稱呼，有親昵的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：「我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。」
18、 老頭子 對父親的一種稱呼。王躍文《國畫》：「皮傑越是喝酒，話就越多，嗓門也越高：『兄弟們，我在外面自己闖天下，沾不了老頭子的光，靠的就是些難兄難弟。搭幫兄弟們啊，老弟我才萬難混了碗飯吃。老頭子，他不端掉我的飯碗就算開恩了。……』」
（五）以「令」為前綴的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。
令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以「令」字為前綴稱呼，也是一種固定的結構，如「令堂」、「令愛」、「令弟」……
（六）以「尊」為前綴的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。
1、 尊大君 《晉書·謝鯤傳》：「溫嶠嘗謂鯤子尚曰：『尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。』」
2、 尊大人 也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友於尊大人面前勸解和順，然後攜妾於歸，彼此安妥。」
3、 尊公 《三國志·魏志·袁尚傳》「十月至黎陽」句裴松之注引《魏氏春秋》：「劉表遺譚書：『天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。』」
4、 尊府 韓愈《送湖南李正字序》：「李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。」
5、 尊侯 干寶《搜神記》第十八卷：「後有一法師過其家，語二兒雲：『尊侯有大邪氣。』兒以白父，父大怒。」
6、 尊翁 《盪寇志》第九十五回：「尊翁歸天，我還不曾來弔唁。」
7、 尊君 《世說新語》中卷上《方正》第五：「客問元方：『尊君在不？』答曰：『待君久不至，已去。』」
8、 尊人 古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：「其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。」
二、單字稱呼 即以一字成詞來稱呼父親的詞彙，有如下幾種
1、大 對父親的方言稱呼。山東省聊城市的一些縣市有這種方言叫法，如茌平縣的趙官屯鄉。
2、爹 對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》：「爹，父也。」《梁書·始興王儋傳》：「民為之歌曰：『始興王，人之爹。赴人急，如水火，何時復來哺乳我？』」《紅樓夢》第六回《賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府》：「（劉姥姥）說著，又推板兒道：『你爹在家怎麼教你的？……』」這是很多北方人對父親的稱呼方式。現在由於普通話的普及，小孩子一般都用「爸爸」來稱呼父親了；在農村，「爹」這個詞還用做兒媳婦對自己丈夫父親的稱呼。
3、爺 《木蘭詩》：「爺娘聞女來，出郭相扶將」、「不聞爺娘喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺」。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。「爺」也作「耶」。
4、伯 （讀bê） 對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親，在大曹等西部三個鄉鎮里，只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》：「伯，長也。」段註：「凡為長者皆曰伯。」在宗法社會里，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源於此。
5、哥 這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，並不普遍。 一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》：「玄宗曰：『四哥仁孝』。」這里的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗 。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：「淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。」
6、父 對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」《易傳》：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子……」
7、爸 這是隨著普通話的推廣而產生的對父親的單音節叫法。在現在的父親稱呼利用率上和它的雙音節結構「爸爸」相差無幾。
8、叔 這種稱呼范圍不大，在山東省聊城市東昌府區及茌平縣的一些鄉鎮里存在著這樣的叫法，如菜屯、丁塊鄉等地方，自己的父親在家中排行老小的，則對父親如此稱呼，一般是直接面對相稱；這是指的對生身父親而言；稱呼繼父或者養父為叔的則為普遍一些。
9、舅 古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：「姑舅在則曰君舅……」唐朝詩人朱慶余詩《近試上張水部》：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無。」該詩第二句中的「舅」就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會里，「舅」，是子女對自己生身父親的稱呼。
10、 《中華小字典》該字條下雲：「吳人呼父也，見《廣韻》，今蘇人呼父為爹，當為 之轉。」
三 雙音節稱呼方式
除帶前綴的雙音節稱呼之外，還有兩種對父親的雙音節稱呼方式，如下
（一）非疊音方式
1、父親 這種方式也可看做後綴稱呼。如還有母親、娘親等稱呼， 中心詞後加「親」而成。這種形式用例頗多，茲不列舉。
2、岳父 《現代漢語詞典》（修訂版）：「妻子的父親。也叫岳丈。」
3、岳丈 見上。
4、泰山 丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：「林沖執手對丈人說道：『泰山在上……』」
5、丈人 對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：「只見眾鄰居，並林沖的丈人張教頭，……」也做「老丈人」。
（二）疊音稱呼方式
1、 爸爸 這是在普通話通行之後的普遍稱呼法，作為現代漢語的規范性用語而存在的。
2、 爹爹 父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：「爹爹來密州，再歲的兩子」、「爹爹與奶奶，無日不思爾。」《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：「爹爹媽媽，明日請和尚齋。」在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。 喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人，對於這一稱呼應該是很熟悉的。
3、 哥哥 見於上文單字稱呼中之5「哥」引清梁章鉅《稱謂錄》文。
4、 公公 妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》：「秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道：『這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……』」
以上是對父親稱呼方式的梳理。由於本人經歷有限，所閱既少，復才疏學淺，故於父親稱呼方式僅知如此。從中演繹推舉，並全其稱呼者，仆所不敏，以俟君子。

② 罵娘道都是什麼人

我本來不知道《娘道》這部電視劇的，還是因為之前看了《最美的青春》這部劇，很喜歡馮程的扮演者劉智揚才知道了這部劇。後來發現居然兩部劇是原班人馬打造，我還看過郭靖宇導演的《鐵梨花》《紅娘子》，就覺得這部劇應該還行，就決定追劇了。

我追著看了一個星期，就想在網上搜搜這部劇後面的劇情，卻發現了很多關於這部劇不太好的評論，可以說評論都有些不客觀，帶有攻擊性了。我不喜歡這樣的評論，也就想來說說自己對這部劇的看法。

有一些評論說這部劇封建思想濃厚。這一點說的很好，確實太濃厚了，特別是一開始看的那幾集，大兒子的老婆在祠堂要戳穿瑛娘河姑的身份，那一眾宗親圍著，一口一個「妖女、妖女」的喊著，可是誰都不能確認瑛娘是不是河姑，可笑的是居然想著用「投票」的方式來決定，荒唐至極！平時關系好的，有利益勾結的互相捧場站隊，戲劇化的兩場、不同身份人的「投票選舉」居然都是相同票數！我看著這個場景時，滿心裡就是想罵，罵這些都剪了辮子、梳著洋發型，卻借著封建迷信想要害人的偽君子，個個真是「識時務」，揣著自己的小心思道貌岸然地說著為了家族好，要替天行道！這些人，在我們現實生活中也經常會見到，只是沒有電視劇里這么有戲劇化而已。再說了，如果用封建迷信來定義這部劇的話，就太不理智了，要說封建糟粕，有《延禧攻略》這些宮斗劇多，雖然這部劇沒看完，但我在看的時候不斷地感慨自己生活在現代是多麼的幸福！


還有評論說劇情不好，瞎寫，但我覺得劇情沒什麼毛病，除了會在時間上有些許bug外，我也沒細究，比如瑛娘的哥哥說娘在二十年前就死了，大概一算瑛娘投靠娘家的時候應該是32歲，二十年前瑛娘12歲，她哥哥16、7歲，應該已經結婚，婚後兩年才染上大煙，這樣一推，她哥哥在14、5歲就結婚了。另外，劇情說她哥哥在孩子四歲的時候把親生兒子賣了換錢買大煙，也不知道她娘是在這孩子出生前就死了，還是被賣之後，如果算上這個時間，她哥哥也許12、3歲就要結婚！這太早了吧！

言歸正傳，說說劇情。怎麼講好呢，這部劇有時候看著真的是另人捉急，一看到那些宗親、大媳婦、二少爺的媽、二少爺為了「災星」「妖女」的事情爭來爭去的時候，就想把他們都拉出來洗洗腦，怎麼都這么蠢呢，不會自己思考啊！可仔細一想，這些人就是這樣的啊，大媳婦從頭到尾都是想害瑛娘的，她是故意說些迷信的話，多次厚顏無恥地挑撥離間，她身邊的婆子也是跟著主子害人，而其他的長輩早已是封建迷信的忠實追隨者，把僕人不當人看，瞧不起沒權沒勢的人，而二少爺雖然是知道有新思想這種事，也相信沒有什麼「河姑」「妖女」，但畢竟從小受家庭環境影響，也沒有受過正統的新教育，再加上他從小被慣著，被伺候著，總是被捧得高高在上，能幹出動手打老婆、不相信老婆，還帶著人捉姦這些事兒也就不奇怪了。


我在彈幕里經常看到有說瑛娘太蠢的評論，特別是她帶著三個孩子無家可歸的時候，她不肯接受隆家的施捨，將兩個女兒送到隆家養著過上好日子，回古風村時又不願告訴鄰里們自己的遭遇，寧願回到娘家受苦，都不願到隆家假裝低頭認錯，以便能有口飯吃。我覺得這不是蠢，而是有骨氣，有原則。想想在時少卿那麼真誠的追求之下，瑛娘斷然拒絕，還將時少卿趕出門，在老公不弄清事實就開槍打她的絕望之時，她也沒有離他而去，說明瑛娘是一個重感情的人，而在過年時做餃子孝敬婆婆，懂得說討人歡喜的話，這說明瑛娘是一個聰明人，在老公誤會她、有人詆毀她的名聲的時候，她寧願死也不要被毀了清白，這說明她是一個有原則的人。隆家人瞧不起她，存心想要她死，她憑什麼要去求隆家收留呢，孩子沒有了娘，還要生活在那個將她們視為「災星」的家裡，她能放心嗎？回古風村沒有訴苦，那是因為沒有必要了，房子被老公賣了，自己也已經出嫁，又何必在老鄰居面前賣慘博同情呢，又有誰能夠幫她解脫困境呢？而投靠娘家，已經是在瑛娘走投無路的時候了，她一個沒有一技之長、沒讀過書，還帶著三個孩子、懷著孕的女人，除了能回生自己養自己的娘家還能去哪呢？所以，瑛娘不蠢，她雖然不是大家閨秀、大字不識，但她有教養、懂道理。

再來說說時少卿這個角色，畢竟我是為了他的扮演者劉智揚才知道的這部劇。其實，我一開始是很討厭這個人的，白眼狼一個！雖然二少爺也沒怎麼把他當兄弟，但是瑛娘在他受傷時，不管白天黑夜、不怕被說閑話對他悉心照料，只為他對家裡有恩，是老公的兄弟，是一條生命就得堅持救。可時少卿呢，為了能夠得到瑛娘，卻想方設法要拆散她的家庭，害死她的老公，讓她原本幸福的生活變得不幸。做了那麼多忘恩負義、卑鄙可恥的事情後，還依然要堅持初衷，定要得到瑛娘！還有他說到那三個同父異母的兄弟時，那幸災樂禍、近乎失心瘋的樣子，真是讓人咬牙切齒，這是該說演員的演技好呢，還是演技好呢，還是演技好呢？我看到彈幕里有評論說「時少卿，我勸你善良」，我也想這么說，而且還要說「真正愛一個人是要懂得放手，而不是用自己的意志去折磨對方。」


時少卿，我勸你善良。
可在我看到二少爺死後，瑛娘被隆家欺負、被自己親哥哥迫害的時候，這么一對比，我覺得時少卿也沒有那麼可惡了，畢竟時少卿的惡是為了求愛，並不是真想害人，但其他人的惡就是深入骨髓，存心害人了！還為了救瑛娘做了一些方式不對的好事，默默付出，讓我對他的印象有所改善，可這能挽回局面嗎？不能！他若能一開始就只是遠觀，瑛娘也就不會受這么多苦了。當然，電視劇現在才播到20幾集，後面的劇情還長著呢。

我還想說說劉智揚，以後能多演些像「馮程」這樣的角色，不要再演「變態」了么？最近看了《靈魂擺渡》，裡面的夏冬青眼睛能看到鬼，變態！《射鵰英雄傳》里演得歐陽克卑鄙齷齪的好色之徒，變態！《娘道》里演的時少卿居然覬覦自己的嫂子，還害死結拜兄弟，變態！你說說，長相這么端正的小夥子，為啥演了這么多不討好的角色啊，不公平！

說了這么多，《娘道》這部電視劇還是很不錯的，觀眾們也應該好好地去體會這部電視劇，我就是一邊罵一邊追，罵的是裡面反映封建糟粕、不仁不義的劇情，追的是一個勇敢的女人堅強生活的故事、演員精彩的演技，以及劇組在服裝、拍攝、場景等等方面所花的心思。

③ 感恩父親的詩(古代)

1、《魏風·陟岵》【先秦】《詩經》

陟彼岵兮，瞻望父兮。

父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。

上慎旃哉，猶來！無止！陟彼屺兮，瞻望母兮。

母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。

上慎旃哉，猶來！無棄！陟彼岡兮，瞻望兄兮。

兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。

上慎旃哉，猶來！無死！

【譯文】

這是一首徵人思親之作，是中國羈旅行役詩的源頭。

遠望當歸，登高望鄉，長歌當哭，痛切感人。

詩中親人叮嚀恍在耳邊，幻境融合了想像與懷憶。

父親的「猶來無止」，囑咐他不要永遠滯留他鄉，這語氣純從兒子出發而不失父親的曠達，拳拳愛子之心深切真摯。

表達的是對父親的思念，卻從中也看出了父親的深情。

2、《北郭閑思》唐代：曹鄴

山前山後是青草，盡日出門還掩門。

每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。

【譯文】

詩人看見房子四周茂盛的青草，也許想到了「春草明年綠，王孫歸不歸」，也許想起了當年送別親人時那種「又送王孫去，萋萋滿別情」的景象。

獨守空居，不堪寂寞，思念親人，只好整天外出，去鄉間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂的。

空巢老人的孤獨傷感躍然紙上，讓人不勝唏噓。

3、《憶父》清代：宋凌雲

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

吳燕相隔，豈止萬里？路途迢迢，不能承歡膝下，思念之情無可排抑。

遠嫁他方，離開父母，生怕有天「子欲養而親不待」。

音信隔斷的無奈與悲戚，承載著滿滿的思念。

【譯文】

也因此只能入夢尋找，夢境中才能乘風萬里回到父親身邊服侍孝敬。

夢中的渴望反襯了現實的無奈，讓人倍覺傷感。

4、《誡子詩》：漢代：東方朔

明者處事，莫尚於中。

優哉游哉，與道相從。

首陽為拙；柳惠為工。

飽食安步，在仕代農。

依隱玩世，詭時不逢。

【譯文】

是故才盡者身危，好名者得華；有群者累生，孤貴者失和；遺餘者不匱，自盡者無多；聖人之道，一龍一蛇。

形見神藏，與物變化。

隨時之宜，無有常家。

西漢東方朔，向來以滑稽著名。

他是一個大隱士，但不隱於山林而隱於朝廷，因此，他也很希望自己的兒子能做到這一點。

既能生活無憂，也能悠哉世間。

因此把自己多年心得傾囊傳授，對兒子的教誨和期望溢於言表。

東方朔灑脫不羈，但是這首誡子詩中的他卻與普通的父親沒有分別。

5、《又示宗武》唐代：杜甫

覓句知新律，攤書解滿床。

試吟青玉案，莫羨紫羅囊。

假日從時飲，明年共我長。

應須飽經街，已似愛文章。

十五男兒志，三千弟子行。

曾參與游夏，達者得升堂。

【譯文】

這是杜甫寫給最喜歡的次子宗武的詩，詩中包含著杜甫對孩子的無限期望。

他看到宗武學習作詩，興奮之餘，叮囑孩子學習要專心，不要玩物喪志，生活要有節律，還要勤學經典，以先賢為楷模，持之以恆。

作為已經名動四方的詩人，看到兒子有望繼承自己的衣缽，杜甫內心的欣慰和喜悅可想而知。

6、《驕兒詩》（節選）唐代：李商隱

爺昔好讀書，懇若自著述。

憔悴欲四十，無肉喂蚤虱。

兒慎勿學爺，讀書求甲乙。

穰苴司馬法，張良黃石街。

便為帝王師，不假更纖悉。

【譯文】

李商隱才高未用，一生沉淪下僚。

他不希望兒子學自己的樣子，希望他學兵法，長大為國安邊，有所建樹。

詩的大部分篇幅寫兒子，愜意自豪之情溢於筆端；寫自己篇幅雖不多，但感慨彌深，自嘲自怨，深寓懷才不遇之悲憤。

純用白描，筆端充滿感情。

輕憐愛撫之中時露幽默，後面卻飽含著的沉淪不遇之淚，也許可以用「含淚的微笑」來形容。

7、《為二女適袁氏者作》清代：鄭燮

官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐，最慚吳隱奩錢薄，贈爾春風幾筆蘭。

身為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士的鄭板橋，一身正氣，兩袖清風。

【譯文】

女兒出嫁無錢置辦嫁妝，便以一幅蘭竹圖代替，並在上面題了這首詩。

貧困如斯，卻氣節如此，後人吟詠已然心折不已，女兒女婿更當為之驕傲。

如此家風傳世，鄭板橋當真沒有折沒了歷史上的美名。

④ 娘道演員表_娘道高清網盤完整在線觀看

鏈接:

導演:郭靖宇/巨興茂

編劇:郭靖宇

主演:岳麗娜/於毅/張少華/史可/劉智揚/更多...

類型:劇情

製片國家/地區:中國大陸

語言:漢語普通話

首播:2018-09-05(中國大陸)

集數:76

單集片長:42分鍾

又名:Mother』sLife

影視簡介：

天之道，利而不害，人之道，為而不爭，娘之道，哺而無求，養而無求，捨命而無求。這是一位身處亂世之中的母親跌宕起伏的傳奇一生！

大河之畔，瑛子賣身葬父成了孝興隆家的河姑，祭河死裡逃生後，陰差陽錯嫁給了隆家離家出走的二少爺繼宗。當年的河姑突然成了二少奶奶，隆家怎肯相認？因腹中懷著隆家的孩子才得以入門，她為隆家的二少爺隆繼宗先後生下了四個孩子，可命運多舛，繼宗被奸人所害，瑛娘的四個孩子又相繼丟失。失去了所有孩子的她也失去了活下去的希望，她欲投河時被神秘人所救，她收養了神秘人的孩子，取名五兒。

從此，瑛娘便帶著五兒開始了尋子之路，這一找就是十餘年。

數年後，孩子們都長大了。他們有了各自不同的人生軌跡，有的一直在期待著與母親的重聚，也有的卻不願承認自己有她這樣一位不夠光鮮的母親……

時局動盪，山河破碎，在敵人的威脅，土匪的逼迫，奸人的糾纏下，瑛娘一生不卑不亢，譜寫了一部偉大的母愛傳奇！

⑤ 一母五兒嫌兒少,五兒一母嫌母多,橫批是什麼

養兒育女。。

⑥ 給母親寫的懺悔信

人生就就象解方程，運算的每一步似乎都無關大局，但對最終求解都是必要的。－－馮定

在生活的天平上，貪婪的砝碼加的越重，得到的就越可憐－－－只有鐵鐐或者再補以刑場上的槍聲。那令人惋惜的懺悔，最終也是留給別人的思考，你所犯下的不可饒恕的罪惡，只能給下人留下憎惡、被社會所唾棄、最後到刑場去獨嚼那自種的苦果。

二審復核，維持原判。在臨刑的前夜，法官拿著判決書向死囚宣讀後，他們所要做的最後一件事，便是寫遺書。

昏暗的燈光下，他們牽動著鐵鐐，深情沮喪，木然無望，用顫抖的雙手寫下了一行行絕望眷戀和悔恨的遺言、絕筆。人之將死，其言也善。那一封封裹著悔恨、夾著惆悵的「絕筆」，一句句浸著淚水、伴著恩怨的遺言，對於那些仍干著罪惡勾當的不法之徒，就是一滴清醒濟、一顆鎮靜丸。

文章記錄了在太原市被處決的部分死刑犯的遺言，願它對世人有所警示。

後面將陸續登出他們的遺言

情切切骨肉分、放心不下年邁的雙親

意綿綿臨訣別、 難 舍 妻 兒 家 室

故意殺人、詐騙犯張雙喜在給母親的遺言中寫道：「不孝兒叩首謁拜，因我在人生的道路上一失足而成千古恨，犯下了死罪，明天是我行刑的日子，當您接到這封信的時候，我已經離開了人間，媽媽，請您多保重，作為兒子我本應在母親面前盡孝，而我卻永遠不能了，兒心中有愧……讓我在這里再叫一聲：媽媽！我要走了，您一定多保重！您不要為我難過，我不值得，只要您過的好我就放心了！永別了！」

強奸、搶劫、盜竊犯楊慶記在給姐姐的遺書中寫道：「當您接到弟弟的死刑通知書的時候，肯定同我此時此刻的心情一樣痛苦和難過，但已經無濟於事了。迎接我的是死亡，死亡固然可怕，更可怕的是現在活著的人該如何活下去。弟弟死後，唯一放心不下的是父母雙親，他們已經老了，生活需要有人照顧，家裡一切都託付給您了。希望您能在百忙之中抽出時間去關照他們，安慰他們，了卻弟弟的心願……拜託了。親愛的姐姐，請把二老照顧好！」

強奸犯蘇楓因強奸被判刑，刑滿釋放後仍不思悔改，多次闖入工作單位，攔路強奸婦女，被判死刑。他在遺書中給全家人寫道：「對於全家人，我哪個都對不起，尤其近十年來，我給家中添了無數麻煩，經濟上增加了負擔，對於蘇家，我是個有罪的人，不管我是如何死的，我總是蘇家的人，我只哀求父母大人及兄弟姐妹們今後能善待淑棉、婷婷他們母女倆。自從淑棉嫁給我後，她從沒安寧過，也沒享過福，跟著我擔驚受怕，忍辱負重，含辛茹苦……我沒有給她留下財富，留下的只是恥辱和負擔。我深切希望家裡能在經濟上給予她一定的幫助。對於婷婷，她已經是沒有父親的孩子了，兄弟姐妹們把她當成自己的孩子，我在九泉之下死也瞑目了。」

殺死親夫的程石存在給父親的遺書中寫道：「在女兒即將歷來人世間的彌留之際，心裡有很多話要說，但一時不知道從何說起，女兒不孝，還沒來得及孝敬二老，我就先走一步了。當你們得知女兒將永遠離開這塊生我養我的土地時，請二老莫過度傷心，就算你們沒養這個女兒，這樣我在九泉之下也就安心了。」她在給婆母的遺言中寫道：「我本應該為你們盡兒媳之孝，但此時一切都晚了，兩個孩子就拜託你們費心了，希望你們看在他們年幼無知、沒有爹娘的份上，既要疼愛，又要嚴加管教，千萬莫過分溺愛……」

撬門入室盜竊作案15起，盜竊數額較大的死刑犯劉國元，在給父母、妻子遺言中 寫道：「當你們看到我的遺書時，我已經永遠和你們永別了，在這短短的24年中，父母把我辛辛苦苦撫養成人，我卻沒有盡到兒子的責任，給父母留下的只是痛苦和悲傷，給妻子和兒女留下的時負擔和創傷......我希望父母和家裡的親人不要為我過多的悲傷。怨我自己不爭氣，我誰也不怨，只怪自己。在我將要離開人世間的時候，放心不下的就是我的兒女，因為他們的年齡還小，還不懂事。望父母和親人能夠為我把他們撫養成人，將來做一名安分守己的公民，讓他們記住我的教訓。」

殺死一家三口人的死囚惲光在給父母的遺言中寫道：「今天下午的終審判決我收到了。在彌留之際不知有多少話想對你們說，可我今天沒有臉對你們說，本來是一個和睦的家庭，由於我一個不孝兒子打的粉碎。爸爸、媽媽，我現在覺得對不起的就是你們二位老人，你們含辛茹苦的把我拉扯這么大，我沒有讓你們安心過一天，在你們年老需要我這個當兒子孝順的時候，我卻不光彩的離開了你們。媽、爸，在我走後，願你們幸福地安度晚年，忘記你們這不爭氣的孩子吧！我在下面會保佑全家和睦相處、愉快生活的.......。」

盜竊犯李建敏在給妻子的遺言中寫道：「在這最後離別的時候，使我更加懷念我們在一起的時候，本來我們應該白頭偕老，但由於我的沖動和糊塗，致使我走到今天這個結局。莉莉，請允許我在這最後時刻叫你一聲，我的愛妻永別了！但願來世我脫胎換骨後再與你相會，我會在另一個世界保佑你和兒子的。」

恨悠悠，如夢方醒，追悔莫及

悲戚戚，無可奈何，走向刑場

楊慶記給母親的遺書中寫道：「媽媽：是我的過錯給您和家人帶來不好的名聲，也給了您很大的打擊......我很對不起您，您經常教育我不要做壞事，可我沒聽，才犯下了不可挽回的罪刑。」

楊慶記給他的好友寫道：「×× 你作為我最好的朋友，我沒有給你帶來什麼好處，卻給你帶來了不少的煩惱。你一定會恨我，為什麼會結識了一個無惡不作的死刑犯！我作為你的朋友，我很後悔，很對不起你……我勸你以後辦事要多家考慮，不要盲目的去追求什麼，保重吧！」

蘇楓在遺言中寫道：「很多事情，我到現在才明白了，只是明白的太晚了......我的人生價值太低了。路，是我自己走的，歷史是我自己寫的，不怨任何人，只怨自己太蠢了。」他還寫道：「人總是要死的，但是象我這個死法，實在是不光彩，給親人帶來無限的陰影和煩惱，要罵你們就使勁地罵我吧！」

由浙江寧波來太原經商的強奸殺人犯賀金輝在遺書中寫道：「當你們看到這封信的時候，我已經離開了這個世界，離開了生我養我的家到另一個世界去了。離家已經半年多了，想不到匆匆一別競成永訣，匆匆地告別了27個春秋，我在人生的道理上跌了一跤，競跌得再也爬不起來了……我不應該走錯這條路，可是這已經成了事實，是無法挽回了。也許你們不相信我會殺人，可是在我喝醉酒以後，一個活生生的人被我無辜的殺死了……這個時候我的心情是多麼痛苦，多麼後悔呀！」

故意殺人其、搶劫犯於娟在給父親的遺書中寫道：「親愛的爸爸、媽媽，女兒這是最後一次這樣稱呼二位老人了，女兒不孝，對不起二位老人，我現在才懂得珍惜生活，可什麼都晚了……你們一定要照顧好自己的身體，就當沒有我這個女兒。我犯下了無法挽回的罪刑，法律無情人有情，自我進了看守所，幹警對我耐心幫助教育，使我懂得了很多道理。假如有機會的話，一定要悔過自新重新做人，可是為時已晚。希望爸爸、媽媽見信後不要過分的悲傷，讓後人不要走我的路……」

殺人犯侯永全在給母親的遺書中寫道：「親愛的爸爸媽媽：不孝的五兒走了，您老人家不要過分傷心！政府曾給我重新做人的機會，親人對我全力以赴，我沒有珍惜，而是鋌而走險，招來殺身之罪，我對不起政府、對不起親人。罪責自負，只怪我自己……媽媽，我的好媽媽，在兒離開您的之時，祝願您老人家健康長壽！」

強奸殺人犯苗振宇在父母的遺書中寫道：「父親養育兒子耗盡了心血，為的是兒能張大從成人，做一個對社會、對國家有用的人，但不孝兒辜負了二老的一片苦心，不僅對不起你們二老20年的養育之恩，更對不起國家、社會、人民和受害者的家屬。在兒風華正茂，正是大展宏圖，本應對國家、社會、人民做一番貢獻的時候，卻成了國家和人民的罪人。其中雖也有原因，但只能怨兒自己，不能清楚地明辨是非，對很多事情不能正確理解，以致發展到了這個結果。

在一個多月里，兒懂得了很多道理，懂得了怎樣才能做一個真正的人，懂得了人生的價值、人生的意義，懂得了怎樣才能算一個真正的人，雖然兒現在很想重新做人，重新走自己的人生道路，但是已經太晚了，兒以後永遠失去了這個機會，這也是兒唯一遺憾終身的事。如果 人還有來生 的話，那麼我即使是當牛做馬，也要好好的孝敬你們二老，做一個真正的男子漢……」

盜竊搶劫犯郭潤珍在給父親的遺書中寫道：「當你們收到此信後，兒已離開了人世，了此短暫的一生，在這最後的一個夜晚，兒思緒萬千，回顧所走的路，入噩夢一瞬間，20年剛剛20個春秋，短，太短！不怨誰，自釀的苦酒自己喝。

誰也不會相信，在新婚三天，新郎為了結婚所收的幾個錢，就將妻子活活掐死。仔細想想，用自己的生命去換幾張紙幣，值得嗎？可生活中就有這樣為了金錢而連命都不要的人。今年9月28日被判死刑的人員中賀全玲就是其中的一個。

在他臨刑的前夜，以無限悔恨的心，一雙沾滿血的手寫下了這樣一段遺言：「姐姐，你們的心胸狹窄，使得可憐的弟弟，因為收下這幾千元，而在新婚第三天清晨將妻害死，我想起當時糊塗的行為時很後悔，我把錢看的太重了！現在，我恨自己，毀了她全家人的幸福，實在對不起岳父岳母大人。我對自己的行為也不能理解，真如同一場噩夢一樣，真是一失足成千古恨！」

多行不義必自毖。這一份份遲到的悔恨書，留下的只能是深深的懊悔、痛恨和惋惜，這難道不值得那些誤入歧途的人們深思嗎？

如果金錢成為你的崇拜物，那麼它就會象魔鬼一樣折磨你。－－－ 菲爾丁

錢可以買到房屋，但買不到家；

錢可以買到葯物，但買不到健康；

錢可以買到珍貴首飾，但買不到美；

錢可以買到書籍，但買不到頭腦；

錢可以買到獻媚，但買不到尊敬；

錢可以買到虛名，但買不到實學；

錢可以買到奢侈，但買不到文化。

勞動的錢，使你幸福；

獎勵的錢，使你倍加實干；

積蓄的錢，使你珍惜勤儉；

集資的錢，使你力量無限；

節約的錢，使你美麗璀璨；

偷來的錢，使你用之不安；

騙來的錢，使你欲欲壑 難填；

受賄的錢，使你膽戰心驚；

搶來的錢，使你惡貫滿盈。

聽－－－ 一個死刑犯臨行前的自白

我是將要離開這個世界的死刑犯，在臨刑之前，我有千言萬語不知從何說起。說心裡話，我很不想死，因為我在人世間才活了22年。然而，我的罪刑蒼天難容、法理難容。

在我短暫的一生中，沒有光榮的經歷，卻有洗不清的恥辱和罪惡。如果我能想到今天的下場，我肯定不會去干那些傷天害理的事情。我只所以能夠犯罪，其主要原因；一是愚昧無知，是個文盲；二是不知法、不懂法，是個法盲。

我從小就不愛上學，既不聽家長的話，也不聽老師的話，愛逃學，好打架，拿起書本就打盹。在小學二年級就上了幾年，到15歲，還是個小學二年級的學生，沒有學到一點文化知識，對社會的人倫道德、社會公德一竅不通，更不知道什麼是法，什麼是違法，只知道享受，想幹啥就幹啥。15歲時，爸媽看我在學校實在不成個樣子，就給我買了幾頭豬，讓我上山放豬。剛開始，我還覺得挺不錯，每天把豬往山上一趕，它吃它的，我玩我的，無人管教到也痛快。就這樣，我安人息事地在家裡放了三年豬。到了第四年，也就是我19歲那年，由於人長大了，想法也不一樣了。便開始談戀愛，結交起女朋友來。在農村，搞對象總少不了進城逛逛，而且每次進城總免不了要花錢，沒錢怎麼辦呢？為了不在女朋友面前丟臉，在男子漢虛榮心的驅使下，我偷偷的將家裡的豬賣了一頭，賣下的85元錢不到三五天就花了個精光。事後，爸媽問我：「怎麼少了一頭豬？」我說：「在山上不小心丟了一頭。」他們就信以為真，這就是我為了「錢」第一次跟爸媽說假話。用欺騙的方法取得了他們的信任。有了第一次，就可能有第二次、第三次......就這樣，我用欺騙爸媽的方法，過一段時間就賣一頭豬，以滿足我結交女朋友的需要，不長時間，我放的幾頭豬就賣的差不多了，直到爸媽發現問我：「豬不是丟了，是不是被你賣了？」爸媽為了教我學好，把我關在家裡痛打了我一頓。媽媽是個軟心腸，有時甚至跪在我的面前，苦口婆心的勸我，求我以後聽話走正道，不要走邪路。我看爸媽恨可憐，便答應以後一定要改，老老實實在家幹活，再不胡跑了。從此以後，我確實好了一段時間，平時在家幹活，農閑時在家收破爛、廢品，不到半年的時間，便給家裡交回了兩百多元錢。如果我能堅持下去，也不會落得今天這個地步。但是好景不長，我雖然在家幹活、收廢品，但心裡總是想著外面的花花世界，想到外面去見識見識。正在這個時候，我的女朋友又來找我，我就從家裡偷了五百元錢與她到城裡去逛，不是看電影就是看錄像下飯館逛商店，不到十來天的時間，錢就花光了。回絕之後，爸爸把我痛打了一頓，我不但不向他低頭，反而一氣之下偷了爸媽2700元全部積蓄，同一些不務正業的人去城裡逛去了，每天東游西逛，吃喝玩樂，不到五十天時間錢就全部花光了。爸媽辛苦攢的准備為我結婚的一點錢，被我偷光花盡，而我掙錢尚無門路，強烈的金錢佔有欲使我急得團團轉。沒有「錢」我該怎麼辦？沒錢，就滿足不了我花天酒地的生活。「錢」逼得我走頭無路、心急火燎。這時，如果我能夠回到家裡安心幹活，也不會落得今天這個地步。但是，我沒有回過頭來。為了能搞到「錢」，我苦思冥想，坐卧不安。正在這時，一個人闖進了我的生活，勾引我去搶錢。我求「錢」心切，便不加思索，認賊作父，與他一拍即合地干起了這一「行當」。多次搶劫多次得手，其手段之殘忍，次數之多，著實令人發指。但搶到錢數卻少得可憐。真是後悔不該犯這樣的罪。是「錢」把我送上了「斷頭台」。

被捕入獄後，自認為問題不大，大不了罰款幾百塊錢，最多判上二三年刑。經過再看守所學習法律知識，越學越覺得問題嚴重，越學越覺得我的罪刑天理難容，但是萬萬沒有想到竟然會判處我死刑。聽了宣判後，我幾乎要發瘋了，我不相信自己的耳朵，我更不相信這是事實，因為我只得了160餘元錢。然而，不相信也得相信，判決書上白紙黑字寫得清清楚楚。入所以後，通過學習法律知識，我才知道搶劫罪不單是看搶劫的數額，關鍵是看做案的手段。這時，我的精神徹底崩潰了，想不到160餘元錢把我的小命也丟了。

青年朋友們，將死之人，其言也善。我在這個世界上僅僅活了22年就要進入另一個世界了。那是誰也不想去的地方，但人人都得去，只是去的時間和方法不同，象我這樣的去法是不光彩的，「錢」不但沒有使人過的幸福，反而斷送了我一條年輕的生命。死神的到來之前，我思緒萬千：年邁的父母，誰來為你們送終？我的幸福在哪裡？我死後，有人為我哭嗎？父母大人 此時是什麼樣的心情，他們會為我掉淚嗎？我那位女朋友會不會為我而惋惜呢？我想，他們不會的，肯定不會的，我的行為令世人所唾棄，這杯苦酒是我自己導演、自己釀造的，最終還得自己咽下去。那麼，我的人生是一條什麼樣的路呢？彌留之際，我突然想起了一位詩人寫人生的小詩;

人生

從自己的哭聲中開始，

在別人的淚水裡結束。

這中間的時光 ，

就叫做幸福。

人活著

當哭則哭，

聲音不悲不苦，

為國為民啼出血路。

人死了，讓別人灑下誠實的眼淚，

數一數，那是人生價值的珍珠。

我的生命價值值多少錢呢？這雖然無法明碼標價，但我想，象我這樣的人死了以後，我的骨頭恐怕連狗都不會啃的。我的一生雖然短暫，但卻是卑鄙的一生，齷齪的一生。

我生在農村長在農村，是改革、開放才使我得以從土地上解放出來，走向社會謀求致富之路。如果我能根據自己的實際情況，找一個適合自己的職業，靠雙手辛勤勞動、發家致富的話，也不會落得今天這個下場；如果我能聽從父母的規勸，及時回頭，安分守己的收廢品，不跟女朋友到城裡東游西竄，也不會走到今天這步田地；如果我不認賊作父，夥同他人干那些傷天害理的事情，也不會有今天的下場。

青年朋友們，如果你們也有類似我以上的經歷，希望你們及早回頭，不要瞻前車之既履，忘改轍於後塵。如果沿著我的這條路滑下去，到頭來將不可收拾，下場將不堪設想，希望以我為鑒，選擇好人生之路。也許我的死能夠挽救或者警醒一些象我這樣的青年，如果真的是這樣，我死後也就心滿意足了。

今天下午，法院正式下達了我明天執行死刑的命令，我的生命此時此刻只能以時、分、秒來計算了，我是多麼的留戀這短暫的22個春夏秋冬啊！

所有愛過我恨過我的人們，我對不起你們！此時我才感覺自己是多麼的渺小和可悲，此時我方知在這個世界的日子太短暫了。

永別了，美好的世界！

永別了，我曾侵害過的人們！

永別了，生我養我的父母！

6月7日 絕筆

文章來源－－監獄內部

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⑦ 娘道演員表

《娘道》是由郭靖宇、巨興茂執導，岳麗娜、於毅領銜主演，張少華、史可、劉智揚、肖茵、倪虹潔、楊昆、王繪春、張永剛、馬赫等主演的年代劇。

劇情介紹：

天之道，利而不害，人之道，為而不爭，娘之道，哺而無求，養而無求，捨命而無求。這是一位身處亂世之中的母親跌宕起伏的傳奇一生！大河之畔，瑛子賣身葬父成了孝興隆家的河姑，祭河死裡逃生後，陰差陽錯嫁給了隆家離家出走的二少爺繼宗。

當年的河姑突然成了二少奶奶，隆家怎肯相認？因腹中懷著隆家的孩子才得以入門，她為隆家的二少爺隆繼宗先後生下了四個孩子，可命運多舛，繼宗被奸人所害，瑛娘（岳麗娜飾）的四個孩子又相繼丟失。失去了所有孩子的她也失去了活下去的希望，她欲投河時被神秘人所救，她收養了神秘人的孩子，取名五兒。

從此，瑛娘便帶著五兒開始了尋子之路，這一找就是十餘年。數年後，孩子們都長大了。他們有了各自不同的人生軌跡，有的一直在期待著與母親的重聚，也有的卻不願承認自己有她這樣一位不夠光鮮的母親，時局動盪，山河破碎，在敵人的威脅，土匪的逼迫，奸人的糾纏下，瑛娘一生不卑不亢，譜寫了一部偉大的母愛傳奇。

(7)五兒孝母全文免費閱讀擴展閱讀

媒體評價：

正面評價

《娘道》中，隆繼宗、隆延宗這一對性格天差地別的雙胞胎兄弟，與女主人公瑛娘分別上演了兩段刻骨銘心的情感糾葛。這樣的兩個角色，從男性視角出發，為這部以忠孝節義為核心的母愛傳奇增添了一層厚重底色。（《北方新報》評）

《娘道》充滿著傳奇的劇情，沖突激烈，高潮迭起，這是讓觀眾不棄劇的重要因素。情感糾葛、家族恩怨、抗日救國等，可謂劇情豐富和人物命運曲折，這些元素深受傳統電視觀眾的喜愛。他們往往喜歡看傳奇故事，瑛娘的離奇命運讓他們一直追劇。