官取女鬼全文免費閱讀

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《遵命，女鬼大人》是連載於塔讀文學網的一部靈異懸疑類網路小說，作者是秋風寒。

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小說名稱：我的女鬼寨主
作者：老牛拉破車
類型：懸疑
連載狀態：已完結
字數：177萬字
簡介：該小說講述了女鬼匪首「盤山鳳」把匕首架在我的脖子上，獰笑著說：「從今晚起，你就是《九盤山寨》的壓寨老公，也是我七位鬼妹妹的姐夫。」最新章節簡介：「我求求您了，千萬不能給我師傅看照片呀。我師傅看了照片，立即就會把我趕出道觀的。」五飯子給小二子磕起頭來。我擺擺手，對小二子說：「兄弟，有話好商量嘛。

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簡介：午夜時分，衛生間里的一瓶木瓜洗面奶「咔嗒」一聲翻倒，生活的平靜被驟然打破……
米臻、楊梅、柴圓圓不可救葯地喜歡上了同一個牌子的洗面奶、同一個男人。
一次突然停電，冰場發生意外；一場詭異火災，接連車禍。
是天衣無縫的謀劃，還是誤打誤撞的巧合？

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簡介：《妖魔復甦：開局釣魚紅衣女鬼》的作者是萬千繁星。

『伍』 書荒了求好看完結小說

地球游戲場（作者：吉風冰），全球怪物在線（再來一支大雪茄），我的世界物語（冥河追魂），不死神凰（寫字板），槍械主宰（突然光和熱），都市封仙（吉風冰），神道丹尊（孤單的飛），末世控獸使（湯水包子），末世之黑暗召喚師（曉夜圓舞曲），異界那些事兒（寂寞的化石），都市酒仙系統（酒劍仙人），網游之三國無雙（沉默的憂傷），亡靈法師末世行（六道沉淪），艦娘之火力提督（紫色之翼），最強反套路系統（太上布衣），時崎狂三的位面旅行（禮祐），龍族（江南），橫行在宇宙間的龍（光光224），末法王座（庄畢凡）。（ps：先給你這些吧。）

『陸』 古文《女鬼》全文

屈原——《山鬼》

若有人兮山之阿，

被薜荔兮帶女羅。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文里，

辛夷車兮結旗。

被石蘭兮帶杜衡。

折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，

路險難兮獨後來。

表獨立兮山之類上，

雲容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，

東風飄兮神靈雨。

留靈修兮忘歸，

歲既晏兮孰華予。

采三秀兮於山間，

石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，

君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，

飲石泉兮蔭松柏。

君我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，

猿啾啾兮又夜鳴。

風颯颯兮木蕭蕭，

思公子兮徙離憂。

那是一個等待的故事。
或許當時夜色已近，或許天邊已經起風，一場大雨勢在必行。在蜿蜒的山路上，彷彿有人，一步一徘徊地轉側在等待的路上。昏暗中，她的周身散發著山中天然清新的香草芳香，彌漫著純靜高潔的迷人氣質。她是誰？這樣一個女子，為何在這無人的山路上苦苦等待？她所等的那個人，又具有怎樣的品貌，是否會珍惜她的思戀？
山路悄悄，她窈窕的身影纖塵不染，她迷惘的眼神顧盼流連。風漸漸吹進了山路，攜起了百草的共鳴。風中彷彿有個聲音在問：山中的女神啊，為何還要等？她默默不語，俯身采一束靈芝在手，爬上山的頂峰。在雲海繚繞的天地之間，執著等待她所思慕的那個人。
雷聲突然大作，雨點驟密起來，等待的喜悅與執著在雨中漸漸打濕，化作濃濃思愁。她的面容結滿悲哀的芳香。所等的那個人，為何失信不來？所作的種種設想，在空暗的山路上化作冰冷的雨點。她黯然神傷，徐徐轉身歸去。走過的路上，香草獨自憔悴。

筆至於此，有所思悟。這只是我筆下理解的山鬼，卻遠遠不是屈原描摹的女神。我能感知她以薛荔為衣，以女羅為帶，既含睇，又宜笑，且善窈窕的美好姿態，卻無法完全把握她含煙帶雨、悵然若失、含蓄哀婉的綿綿思郁。就像賞一場秋天的雨，我可以描述雨景的如何極致，卻無法細切表達那種微妙的情感共振。這一切，卻在屈原那富有奇幻綺麗、哀怨憤懣的浪漫主義的詩句中，獨自完滿了。
可否撩開這纏繞千年的香草情結？讓我走近這被稱為《九歌》中最美的篇幅——《山鬼》。

徘徊中，首先映入我眼簾的是她的影像。她的出場象一部優秀的電影，開始是遠景，頗具朦朧之美，繼而鏡頭由遠及近，她的形象逐漸清晰可見，使人感到了具體的美，儀態萬方，歷歷在目。緊接著全詩將方位的變動（山阿——山上——山間），氣候的變化（晴朗——陰晦——雷雨大作），情節的推進（赴約——候人——失戀），心靈的波動（喜悅——惆悵——怨憤）結合起來，寫得情景交融，和諧動人。
作為一位抒情詩人，屈原在《山鬼》一詩中並未放逸其情感，相反，他從詩中完全退出，使山鬼對「公子」的思念成為敘述而不是歌唱的對象。「山中人兮芳杜若」，山鬼自稱「山中人」，自比像杜若一般芳香。作者對山鬼的憐愛之心也由此通過第三人稱的敘述表現出來。
壓抑主觀抒情不是屈原慣做的事，但是在這里，他做到了；與此同時，他也盡量施展了他最具特色的詩歌手段。我們知道詩歌不僅可以聽，可以讀，也可以聞。有的詩歌散發出香水味，有的詩歌散發出肥皂味，有的詩歌散發出腐水味，有的詩歌散發出紙張味，而屈原的詩歌，大多散發植物的氣息。《山鬼》一如屈原的其它作品，提到植物的地方很多：薛荔、女羅、石蘭、杜衡、辛夷、幽篁、杜若……屈原有博物學家的素質，他集體指給我們看這些植物，他更讓我們用鼻子去聞它們的芳香。如果說在《離騷》中，植物具有象徵意味的話，那麼在這首詩中，植物是物，是景色，是實在，與山鬼的情感交織在一起。這是一首能聞到香味的詩。
在山鬼一詩中，屈原還大量使用疊字以摹畫出一種煙雨蒙蒙、濕潤且空曠的氛圍。屈原肯定是有意這樣做，因為在屈原的其它作品中，疊字的使用從來不曾像《山鬼》這樣顯眼。此外，本詩雖為騷體，但有七言的效果，而且比近體詩中的七言更加活潑自如。它的語言方式是兩個三字一頓中間加入一個「兮」字作回還效果，非常成功。像「乘赤豹兮從文狸」一句，讀來節奏清晰，每一個字都像是紅色的豹或有花紋的狸印在地上的腳印，甚至可以說本詩語言的節奏是對於動物走路步態節奏的模仿，很有動感，使赤豹、文狸、山鬼的形象如在眼前。

透過這些表面的結構與文字，我漸漸觸摸到《山鬼》內在的部分。那裡呈現出會合無緣、彷徨悵惘的狀態，透出對生命的執著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這裡面正包含著屈原自己人生失路、孤獨凄涼的心情。那樣一位品德高潔、與眾不同，追求中帶有失望與哀怨的女神，其情感、心理遭際既讓我們感受到人世間濃厚的生活氣息，更令我們覺得她象一個人，一個「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令」卻備受排擠、遭到放逐、命運多舛、終至懷石沉江的人，一個在作品中以比興寄託、香草美人之法傾吐內心的追求與慨嘆、希冀與焦慮、嚮往與憂念的詩人。
就如同詩人在其《離騷》中自述的一樣：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」、「畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷」、「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離」，前者是女神，後者是詩人，形象皆是如此之高潔、威嚴、神聖不可侵犯，其如此相似，讓你不得不感嘆到女神就是作者本人，就是詩人自己。這種追求與摯愛深情同《山鬼》詩作中女神對愛情的專一、堅貞，對「公子」（或言「君」）的一往情深以致於苦戀著對方的境界又是如此驚人的相似。黑暗時期。這種環境與《山鬼》詩中陰風苦雨、雷電交加的惡劣環境又是驚人的相似。正如同對女神對愛情的執著、對「公子」寄予厚愛一般，詩人屈原以自己對祖國的摯愛、對楚王寄予的幻想，在當時陰晦可怖的政治環境中頑強拚博、執著追求。
即使是遭流放、被貶謫，他仍沒有改變對理想的追求、對祖國的摯愛、對楚王的幻想，這與女神的「君思我兮不得閑」的心態又極其相似。隨著歲月的流逝，楚國日漸衰落，頗似《山鬼》詩作中「雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴」的可怖之境，這時，「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的詩人屈原在經歷了一段「君思我兮然疑作」的彷徨之後，也深深地知道自己的一片忠心、一腔熱忱不會也不可能被「君」——楚王知曉，這真似女神苦等對方而不見其蹤影的悲傷與哀怨之情：「思公子兮徒離憂！」
這一曲《山鬼》，是詩人愛與怨、理想與希望、追求與幻滅的再現。在北方的《詩經》中，也有不少失戀的歌，但絕沒有如此強烈、固執、不顧一切的追求。因此可以說〈山鬼〉是一支祀神曲，是一首謳歌愛情美的贊歌，更是一篇幽怨曲折、感人肺腑的言志、抒情之作。詩人以其豐富的想像、絢麗的文辭、細膩的筆法、典型的環境委婉曲折卻真實生動地再現了詩人的志向、詩人的心態及詩人多舛的命運。
於此，等待的故事沒有完滿的結局。屈原最終選擇了「吾將從彭咸之所居」（《離騷》）的以身殉國之路，「於是懷石，遂自投汩羅以死」，結束了詩人慘烈悲壯、可歌可泣的一生。

也許千萬個輪回過去之後，我們再來看這一個故事，會覺得在這片天荒地老的時空里，似乎一切都變得單純而寧靜：五色彩石環繞著女媧，誇父在烈日下奔走，精衛鳥在藍天里歌唱；澄徹的青天綠水，無邊的林莽沼澤，山也巍巍，水也悠悠。未經人工點染的大自然，啟迪了萬物之靈人類的文學靈感，人又轉而賦予大自然以靈性。於是，我們今天才聽見了孔子的感慨，莊子的歌唱，屈原的長嘆。

詩人屈原簡介
戰國末期楚國人,傑出的政治家和愛國詩人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的後代.丹陽(今湖北秭歸)人.
屈原一生經歷了楚威王,楚懷王,頃襄王三個時期,而主要活動於楚懷王時期.這個時期正是中國即將實現大一統的前夕,"橫則秦帝,縱則楚王."屈原因出身貴族,又明於治亂,嫻於辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒,三閭大夫.屈原為實現楚國的統一大業,對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯齊抗秦,使楚國一度出現了一個國富兵強,威震諸侯的局面.但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾,由於上官大夫等人的嫉妒,屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠.
懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚,子蘭,鄭袖等人充當內奸,同時以"獻商於之地六百里"誘騙懷王,致使齊楚斷交.懷王受騙後惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗.於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好.此間張儀又一次由秦至楚,進行瓦解齊楚聯盟的活動,使齊楚聯盟未能成功.懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都,到了漢北.
懷王三十年,屈原回到郢都.同年,秦約懷王武關相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,頃襄王即位後繼續實施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉流離於沅,湘二水之間.頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,以身殉了自己的政治理想.
屈原的作品有《離騷》,《天問》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《漁父》等篇是否為屈原所作,學術界尚有爭議.其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩.《天問》是古今罕見的奇特詩篇,它以問語一連向蒼天提出了172個問題,涉及了天文,地理,文學,哲學等許多領域,表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神.《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創造了大量神的形象,大多是人神戀歌.
屈原的作品是他堅持"美政"理想,與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄.他的"美政"理想表現在作品中,就是"舉賢而授能兮,循繩墨而不頗"(《離騷》).所謂"舉賢授能",就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來治理國家,反對世卿世祿,限制舊貴族對權位的壟斷.他還以奴隸傅說,屠夫呂望,商販寧戚的歷史事跡為例,說明了不拘身份選拔人才的合理性.所謂"循繩墨而不頗",就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權.屈原的"美政"理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立,表達了他革除弊政的進步要求,而其最終目的就是要挽救祖國危亡,使楚國走上富強的道路.與此相關,屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗,楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸,表現了他堅持"美政"理想,堅持節操,"雖九死而猶未悔"的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民,愛國愛民,矢志獻身祖國的決心.屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡,人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發圖強,做個中興之主.他明知忠貞耿直會招致禍患,但卻始終"忍而不能舍也";他明知自己面臨著許許多多的危險,在"楚材晉用"的時代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國一步.表現了他對祖國的無限忠誠及其"可與日月爭光"的人格與意志.
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的傑出代表.作為一位傑出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民,堅持真理,寧死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數中華兒女,尤其是當國家民族處於危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個偉大的詩人,屈原的出現,不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代,而且他所開創的新詩體——楚辭,突破了《詩經》的表現形式,極大地豐富了詩歌的表現力,為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地.後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為"風,騷"."風,騷"是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭.同時,以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.
在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載,屈原於農歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節包粽子,賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念.1953年,屈原還被列為世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念.

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