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㈠ 大王書的作者後記

許多朋友都知道，在很多年前我就有寫一部幻想類作品的念頭，但就在躍躍欲試准備進入情況時，卻見此類作品在一些有識之士的張揚與推動下忽然於一天早晨便在中國大地上鑼鼓喧天地熱鬧了起來，它們成了寵兒，成了許多出版社竟相出版的主打作品，一時間，五顏六色，斑斕多彩，紛紛揚揚地飄落在中國人的閱讀空間里。加之「哈利·波特」、《指環王》、《加勒比海盜》等作品與電影之全球性的滾滾熱浪對中國的大肆席捲，中國的作家、批評家、出版家以及廣大讀者終於徹底地認同了一種叫做「幻想文學」的文學，並義無反顧地迷戀上了它。在如此波瀾壯闊的情形之下，我想我就沒有必要再湊這個熱鬧了，於是便暫時放棄了這個曾經洶涌在心的念頭，依然很平靜地去寫我的《草房子》、《紅瓦》、《細米》、《青銅葵花》式的作品去了。
然而，就在這幾年裡，寫著寫著便會有一種企圖再度涉足此類作品的沖動，但與從前的情形卻有了不同。沖動的原因，不再僅僅是來自難以壓抑的內心渴望，而更多的是來自對當下所謂幻想文學的猶疑和擔憂：這就是幻想嗎？這就是文學嗎？這就是幻想文學嗎？
我從豪華的背後看到了寒磣，從蓬勃的背後看到了荒涼，從炫目的背後看到了蒼白，從看似縱橫馳騁的瀟灑背後看到了捉襟見肘的局促。
上天入地、裝神弄鬼、妖霧彌漫、群魔亂舞、舌吐蓮花、氣貫長虹……加之所謂「時空隧道」之類的現代科學的生硬摻和，幻想便成了決堤的洪水，汪洋恣肆，現如今已經有點兒泛濫成災的意思了。這種無所不能而卻又不免匱乏精神內涵和審美價值的幻想，遮掩的恰恰是想像力的無趣、平庸、拙劣乃至惡劣。「幻想」在今天已經成了「胡思亂想」的代名詞，成了一些寫作者逃避「想像力貧乏」之詬病而瞞天過海、欺世盜名的花槍。所謂「向想像力的局限挑戰」的豪邁宣言，最後演變成了毫無意義、毫無關感並且十分吃力的耍猴式的表演。
當然，我說的肯定不是全部。我在林林總總申還是看到了一些讓我著迷的幻想類作品，它們在經典性方面，可以與一切通常的經典平起平坐，絕不在其下。但令人遺憾的是，其中大部分卻不是出自國人之手，而是來自國外。
我一直以為，想像力只是一種純粹的力，這種力是否具有價值，全看是否能夠得到優良知識和高貴精神的發動和牽引。如果得不到，這種力就很有可能如一頭蠻橫的怪獸沖出拘圃它的柵欄，橫沖直撞，進行一種沒有方向、沒有章法的癲狂，甚至會踐踏人群、踐踏草木。這種所謂的創造，若沒有意義與價值，倒還算是好的了，最糟糕的情況是：它所創造出來的可能是一些光怪陸離、歪門邪道的東西，甚至還會創造出使人走火入魔、迷失本性的東西。當年黑格爾稱這種想像為「壞想像」。在人類的記憶中，這世界上有許多場災難就是由那些壞想像所導致的。將成千上萬的猶太人趕進焚屍爐，以為可征服並統治整個世界的希特勒的想像，也是一種想像，並且是一種「驚世駭俗」的想像。
所以，我們不可不設前提、毫無反思和警覺地泛泛而談所謂想像。
在文學這里所談的壞想像，當然還不至於禍國殃民、慘絕人寰，但它們同樣會給我們帶來傷害——精神上的、心智上的傷害。它們會使我們煩躁不安、憂心忡忡，會使我們陷入迷狂和痴心妄想，會使我們被恐懼所籠罩而虛汗淋漓。
我們曾為中國當代文學的想像力而汗顏，至今仍在汗顏。中國當代文學作品的絕大部分，至今也未能有所升騰，依然匍匐於灰色的土地。我們的能耐似乎只有坐在那兒照著生活中的那堆爛事依樣畫葫蘆。所謂寫作，就是將眼前所見，照單全收，用於想像的心和腦卻閑置著，幾乎到了荒廢的程度。正是有感於此，這些年我們才對想像、想像力那樣熱衷地呼喚。然而，當終於有一天想像竟滿地跑馬時，我們所看到的情形卻又是令人哭笑不得：那想像，並不是我們所企盼的可以提升中國文學品格、將中國文學帶出乎庸而狹長地帶的那種想像——藝術的想像。
當然，我對當下幻想文學的猶疑與擔憂，還不僅僅因為幻想本身的質量，更重要的是因為我深刻地感覺到了文學在這里的缺席與放逐。
所謂「幻想文學」，其實「文學」是沒有的，剩下的就只有「幻想」了——「文學」只是浪了個虛名。
「文學」、「文學性」、「藝術」、「藝術性」，這些字眼在這些年裡一直糾纏著我，搞得我很煩躁。有時我會很不自信地質疑自己：你是否成了一隻迷途的羔羊？有時我甚至對自己的寫作感到害怕，怕自己的認定是一種迷亂，一種偏激，一種膚淺，進而還會懷疑自己的社會責任：人家在談歷史、文化、社會、世界、人類、制度、底層、下崗女工、分配的不平等，而你總是在談什麼文學、文學性之類的話題，你是否犯了本末倒置的大錯？可是，心虛歸心虛，終了還是被這些字眼牽著鼻子走了，還是忘不了去對與我對話或傾聽我言語的人們訴說那一套都長了老繭的話題。
我至今還是冥頑不化地認為，一部既然叫「文學」的作品，天經地義文學就是它的屬性，就是它得以安身立命的基石；丟了文學、文學性，那可憐的文字就活不下去；一切都可丟掉，唯獨那文學性決不可丟掉——丟掉了文學性，就是丟掉了腦袋。
我虛弱的心的底部，還是執著地信奉：文學才是永遠璀璨多芒的鑽石，而其他都會衰亡——其他東西即使很有價值，價值連城，也必須將其安放在文學的空間里，如果不是這樣，所有這些東西都將會在歲月中風化，最終變成粉末隨風飄逝。
基於這些冥頑不化的見解，我決定涉足幻想文學，更何況我在此之前許多年就已經寫過一部標準的幻想文學長篇《根鳥》，並且得到很多榮譽。
我對自己說：去做吧，讓幻想回到文學！
為了寫好它，我做了自我寫小說從未做過的案頭工作。我認真地看了大約二十部關於人類方面的皇皇大著。其中，弗雷澤的《金枝》、斯特勞斯的《野性的思維》、泰勒的《原始文化》、布留兒的《原始思維》等經典性著作，這一次都是重讀。它們給了我太多的靈感與精妙絕倫的材料。我對這些著作，深懷感激。
如此處心積慮地寫「大王書」，其動機自然不在改變局面，我也深知自己沒有如此能力，只是想對不盡如人意而卻又風風火火的幻想文學這么攪合一下。
一石激起千層浪，如果這世界上真能發生如此神奇的物理效應，那麼這塊無名而愚直的石頭即便是被沖入大海，沉入洋底，它也會心甘情願——它定會安然沉睡。
謝謝接力出版社，謝謝白冰先生，謝謝「大王書」的責編餘人先生和陳苗苗博士，謝謝多年前將我帶入這片天地的老朋友——譬如彭懿先生，謝謝所有關心「大王書」的人們。
我能夠報答的就是盡力修改和寫作餘下三部。
2007年六月六日深夜於北京大學藍旗營
（摘自《大王書》第一部《黃琉璃》代後記）

㈡ 推薦幾本好看的小說

《大王書》、《根鳥》、《青銅葵花》、額還有《最後的布穀鳥》《大王書》出了兩部，還有《烏丟丟的奇遇》、《野小子》、《紅瓦黑瓦》、《草房子》、《狗牙雨》都不錯！~我讀了32本書，不夠的話留言，選我！

㈢ 曹文軒《大王書》全文是什麼急！！！！！！！！

《大王書之黃琉璃》，曹文軒著，接力出版社2007年7月出版。《大王書》分四部，分別是《黃琉璃》、《紅砂燈》、《紫河本》和《白紙坊》，將在一年內陸續出齊。

詩人海子曾經在他的系列長詩《太陽·七部書》中構築了一個宏大的想像空間，這一空間的疆域被駱一禾描述為：「東至太平洋沿岸，西至兩河流域，分別以敦煌和金字塔為兩極中心；北至蒙古大草原，南至印度次大陸，其中是以神話線索『鯤（南）鵬（北）之變』貫穿的。」這是一次試圖以詩歌重塑人類集體記憶的行動，老子、莊子和荷馬、但丁在海子的漢字中匯聚，一起為這個空間命名。

作為另一部以「書」為名的系列長篇，《大王書》以其令人訝異的寫作雄心和想像魄力與《太陽·七部書》形成了一次跨文類的呼應。這是一本遠離當代寫作時尚、苦心孤詣之作。它的想像混雜了古今中外的各種神話、史詩原型，延續了《聖經》、《荷馬史詩》、楚辭、《莊子》所開辟的想像的系譜。這是一個遍布象形字的世界：水，山，雨，火，羊……這是一個仰望長空即可獲得智慧的時代，一個象形字和單音節字稱雄的時代：叫熄的王，叫蚯的巫師，叫茫的男孩，叫瑤的女孩，叫柯的將軍，叫坷的羊，叫「皂」營、「桔」營的男女衛隊……牧羊少年帶兵反抗暴虐的王的統治，令人想起摩西憤然帶猶太人出埃及的故事；年少的茫面對朝陽吼出的是無詞的歌聲：哎唷哎唷哎——這實在是一個無為而無不為的時代。

《大王書》的寫作對於作者來說是一個重大的自我超越。此前，無論是《草房子》、《紅瓦》還是《天瓢》、《細米》，都是現實生活中的故事，而這次，作者終於完全拋開現實，進入一個幻想世界，「美」、「古典」、「童心」、「寧靜」這些特徵獲得了一個嶄新的展示平台。《根鳥》是作者此前的小說中，與《大王書》最為接近的一部。那是一個少年騎白馬尋夢的故事，夢中的內容是一個女孩子，是典型的少年式的「春夢一去了無痕」。《大王書》講述了另一個少年的故事，這個故事裡，對受壓迫人群的責任、承擔扮演了主角，這是一個少年真正的成人禮。

作者帶著第一次發現世界的新鮮感來寫作，他賦予了那些物象極其考究的單音節名字。這是對漢語本源的一次回歸，對漢語之美的再次正視。「思接千載，神遊萬里」，作者在無限的時空里自由馳騁，建造了一個河流、高山、森林、野花的靜謐世界。「靜」，是這個想像空間的基本特徵，也是浸透在字里行間的敘事的氣質，那些征戰、殺戮只是以它們孤立的喧鬧愈發襯託了世界無法摧毀的沉靜與遼闊。

《大王書》里的想像有某種「元素性」，也即是說，它並非某種具體的、枝節性的想像，而類似於「想像原型」，沉積了世世代代的智慧，帶有豐富的延展性和可生發性。一本從火焰里起飛的無限之書，一個可以吃金子屙金子、來去倏忽的可愛的食金獸，一條無限延伸的繩索，一座只服從於母石頭的「公石之城」，有三個影子的人，會自己流血不止的劍，會遮住太陽的魔傘，會解救主人的羊……這是一個萬物皆有靈的世界，一個遍布著史詩元素的古樸空間。它曾經在中國古代神話、《莊子》里存在過，後來卻在漫長的年代裡遠離了漢語敘事作品。《大王書》在21世紀的開端處重拾漢語的激情，與卡爾維諾式的奇思妙想、博爾赫斯式的智慧玄妙、莊子式的汪洋恣肆形成了對話和共舞的關系。

在《大王書之黃琉璃》的結尾也是高潮部分，「三影人」瑤去魔山上與黃狗作戰，一路野菊花次第開放。這是一場沒有武器也沒有傷口的戰爭，只有一個少女熱烈的舞姿和淡藍的影子。黃狗追逐著影子，而影子變得越來越淡薄乃至最終不見。這一對「美」的逝去的描寫令人擊節贊嘆。一個美麗少女的消失是那樣從容恬淡，幾乎是第一次，文學中將「死」寫得如此輕盈。

這是一部「在路上」的小說，一部多集連環的「公路電影」。它是一場流浪，也是一次成長。「茫」在征戰流離的途中從一個孩子成為一個真正的王。按照小說的寫作架構，完整的《大王書》將由四部小說組成，展現的是「茫」依次攻取四座山峰的歷程，並將從這四座山上分別解救「失去光明的人、失去聽力的人、失去語言的人、失去靈魂的人」。這一架構延續了《西遊記》所開創的「八十一難」的模型，即小說主人公命中註定要重復遇到障礙，但克服障礙的方式和情境卻各各不同。《大王書》可能比「八十一難」更為險峻，因為攻克四座山的設計有很多類似：進攻目標都是山，守山的四種動物都是狗，遇到的敵人始終是「熄」的軍隊。這種框架上的重復必然要求細節上的精微多變和想像力的噴發，而如何在後三部小說中寫出「不同」，是對作者的考驗，也是對讀者的誘惑所在。

沒病毒我看過了~~！！可以放心用了~~~~

㈣ 《大王書》全集（黃琉璃）

http://lz.book.sohu.com/serialize-id-8770.html《大王書之黃琉璃》，曹文軒著，接力出版社2007年7月出版。《大王書》分四部，分別是《黃琉璃》、《紅砂燈》、《紫河本》和《白紙坊》，將在一年內陸續出齊。

㈤ 曹文軒的水薄荷講了什麼

目錄
狗牙雨
水薄荷
太陽熄滅了

附錄
敲敲安武林的解讀之門／腖巧莉
我的作品／曹文軒
童年的閱讀經驗／安武林
在線試讀部分章節
大水退去之後，杜少岩沒有領著杜元潮尋找失落的家園，卻很安心地在油麻地住下了。這里土地肥沃，是一塊富庶之地，並且油麻地的人似乎也不討厭他們在這里落腳紮根。他們沒有土地，也無錢購買土地，但杜少岩的體力、本分、忠厚與老實，被油麻地的大地主程瑤田看上了，收他做了長工，且一並收留了整天光著屁股的杜元潮。
程瑤田有房屋四十餘間，有良田五百餘畝，有風車八部，有大船五艘，有耕牛十頭，程家的財富，別說是在油麻地，即使在方圓十八里地內，也算是數一數二了。收留一兩個人，對於程家而言，只是微不足道的小事，況且，杜少岩也不會白吃白喝他程家的。這樣做，還滿足了程瑤田一番慈悲菩薩心腸。當杜少岩攙著杜元潮第一回走進程家大院時，因大院深深，那房屋一進一進的似不見底，心裡不免有點兒發虛，兩腿竟然哆嗦不已。杜元潮則十分的害怕，瞪著眼睛，賴著瘦削的小屁股，死活不肯跟隨杜少岩跨過那道高高的深紅色門檻。
管家范煙戶還正年輕，眉清目秀。他本是一個識字人，肚裡裝得不少詩詞小曲和一些陳年戲文，高興時還愛有板有眼地哼唱幾句，人看上去很風雅。他穿著乾乾凈凈一塵不染的長衫，很有風采地站在院中，用同樣乾乾凈凈的手招呼著杜少岩：「進來吧，進來吧，主人還等在那兒有話要對你說呢。
杜少岩用力一扯，將杜元潮扯進了門檻。
程瑤田端坐在一張顯得有點兒笨重的黃花梨木透雕靠背圈椅上。見了杜家父子，他竟然微微起身相迎。杜少岩在乾乾凈凈的青磚地上跪下了，並將杜元潮硬扯著也跪了下來。程瑤田連忙擺手：「別!別!」但身五分文、衣衫襤褸的杜少岩卻堅持著跪在地上，這倒讓程瑤田顯得有點兒不安，示意范煙戶將杜少岩父子拉起來。范煙戶連忙過來，嘴裡連連說道：『『起身起身。」將杜少岩從地上拉了起來。杜少岩一時忘記了依然還跪在地上的杜元潮。程瑤田見杜元潮兩眼骨碌骨碌地亂轉，卻又怯生生的樣子，一絲憐愛掠過心朱，抬抬手：「起來，孩子。」范煙戶走過來，拍了拍杜元潮的腦袋，說道：『『這孩子倒也乖巧。」將他從地上也拉了起來。
在程瑤田向杜少岩問話時，杜元潮一直藏在杜少岩的身後，將一隻眼睛從父親的屁股旁悄悄探露出來，打量著眼前的一切。
水薄荷》選自《大王書》第二部《紅紗燈》，是非現實小說。相比之前的小說，在閱讀《水薄荷》時，並不那麼輕松。也許正因為它是一部幻想小說，而安武林先生早有所慮：

「我們還不習慣於閱讀幻想文學。尤其是對其中的意義和價值做審視的時候，我們感到困難重重。它提供了一種新的文學價值的判斷標准。如果我們的目光延伸到歐洲文學，歐洲的幻想文學，我們就會發現，這是他們的傳統，如，吸血鬼，巫師等等。他們利用這種獨特的文學樣式，來延續他們的風俗、傳統以及夢想，禁忌和圖騰等等。」

「《大王書》是一部具有史詩性質的幻想作品，規模宏大。他建構的那個世界，空間和模式，都遠遠超越了我們一般意義上的幻想小說。作者試圖建立的，是托爾金《魔戒》中的世界。所以，我稱之為「中國式的《魔戒》。」安說::苦難是人生的磨刀石,一個人的人生能否散發出光彩,就要看他能否經得住苦難的磨礪。」

這其中，安武林先生引領著我們感受著「茫」和「葵」形影不離，心心相印的友情，感受「茫」對「璇」的依戀，盡管在茫記憶中的璇始終沒有以正式存在的身份出現，但在安武林先生的解讀下，我們更願意相信璇的存在：「想起璇，茫就有唱歌的慾望。而且，這恰好是璇諷刺茫的一個把柄。而想起璇，茫的心裡就充滿了快樂和寧靜。我想，這大概是愛的力量。 」

「盡管它們都是非現實小說，但金庸小說的依託是歷史，而曹文軒的小說是自己建構的一個虛擬的世界。所以，乞丐和乞丐所扮演的角色和肩負的使命也是不同的。我們盯住了這三個乞丐，他們究竟是做什麼的？那些烏鴉是做什麼的？」

安的解讀無疑是非常成功的。他對小說細節的分析，已經走進了作者的創作思路。或許小說最後明朗的結局會讓我們覺得有些來得容易，可是，正如安所說，這樣的小說已經不是為事實所束縛，而是事實本身已經成為理想和想像。在這里理智能得到休息，幻想能進入神秘的領域，進入無限中翱翔。這讓我想起了但菲爾丁，就像他的前輩——「流浪漢小說」作家一樣，他們筆下的故事結構嚴謹，情節環環相扣，構思巧妙，但他們很少考慮情節的可能性，他用最不可能發生的事情、最令人難以置信的巧合把人物聚合到一起，然後，他以極大的熱情把你帶入情節之中，使你無暇顧及情節的可能性，也不願意對此表示異議。

而我相信，作者寫下這樣規模宏大的幻想作品是很不易的，而解讀者要重新走進作者那條創作之路，同樣是累人的事。安的解讀是讓人欣喜的，他細致到在小說的最後部分，葵給了茫正確的建議，也拿來與我們分享了。想來，他一定是考慮到會有讀者在這個問題上容易產生質疑。畢竟茫是王，而葵只是個孩子。

「生活的經驗，生活的常識，和一個人的智慧有時候是兩回事，有時候有著密切的關系。如果我們把茫和葵這兩個人做比較，我們肯定會認為大王茫是富有智慧的。但拿一個具體事件來說，茫就不一定比葵聰明了。葵給茫出的建議，在我們看來是一個富有智慧的又有效的主意，但這一點只能說明，在身份不同和生活環境不同的情況下，人和人的所獲的生活經驗是不同的。你不可能要求一個國王會比一個樵夫更懂得砍柴的常識，你也不能要求一個公主比一個紡織女懂得更多的紡織的知識和常識。」

《水薄荷》情節進展緊湊，細節都描寫得十分細膩。但一部藝術作品，無論寫得怎樣好，我們評價它都是根據它留給我們的最後的印象，根據它在我們身上繼續施展的感動內心的效能。安武林先生對這部作品的解讀深刻飽滿，他骨子裡對作者那種潛移默化的敬意也隱藏在其中：

「作者絮絮叨叨，不厭其煩地向我們披露茫的真實，並賦予黑夜那麼多的定義。我們完全有理由這樣認為：這是作者的人生體驗，人生經驗。作者的精神世界和茫的精神世界是一致的。茫的細致的感受力，不是作者自己所特有的嗎？記住，當作者忘情地寫作的時候，他會不知不覺地把自己揉進去。主人公的愛憎，就是作者的愛憎。一個作家無論如何都會或多或少地在文學作品中滲透進自己的部分真實。」

在品讀安武林先生的解讀時，我們無處不感受到他豐富扎實的閱讀功底：《根鳥》的小說，實際上是一本寓言式的長篇小說。寓言式的小說作家，義大利的作家卡爾維諾就是典型的代表。寓言式的小說的特點在我看來，一般都有如夢似幻的特點，既有現實的基礎，又有想像的成分。而它們最主要的是為了表達作品中深刻的寓意。此類作品，一般屬於虛構的作品。卡爾維諾的《不存在的騎士》，《一分為二的子爵》，《樹上的男爵》等，都是典型的寓言式的小說。
追問
這…………是讀後感？

㈥ 大王書紅紗燈

《紅紗燈》是曹文軒歷時八年精心構思而成的長篇小說系列「大王書」的第二部。第一部是《黃琉璃》，相比之下，第二部書中的幻想美學境界思慮更深，是對第一部的延伸和拓展。
長篇小說系列「大王書」為作者歷時八年精心構思而成，是作者迄今
為止花費心血最多的重要作品。作品幻想大膽奇特，追求純美品質。場面
宏大壯闊，極富探索之風。
第一部《黃琉璃》中，出逃白地獄的大王：熄剝奪了人間的光明、聲
音、語言和靈魂，欲用邪惡征服燦爛的人間，然而，少年王茫在大王
書的指示下挺身而出，一步步摧毀熄的計劃……接續第一部，《紅紗燈》
中，凡中了熄的魔法的人，都失去了聲音，但是歌王和他的女兒璇卻依然
可以和萬物對話，他們成了大熄王朝的心病。歌王在搜捕中跳崖，臨死前
留下一盞紅紗燈給女兒璇，他說手持紅紗燈的璇可以與萬物媲美。
茫與璇相遇，茫的生命被璇奇妙絕倫的聲音灌注，更在璇的悲憫和柔
情下曰益成長。這讓熄憂心忡忡，他再也不能容忍手下的巫師團吃飽了混
天黑，他敦促巫師在巫屋裡呼風喚雨，甚至還炮製出世界第一迷葯，要把
茫永遠留在荒漠中，熄差點就成功了……
第二部《紅紗燈》是對第一部《黃琉璃》幻想美學境界更深思熟慮的
延伸。茫的王者之路，越來越充滿忠誠與背叛、勇氣和怯懦、善良與邪惡
的強大張力，跌宕的瞬間中體現出作者對少年成長歷程的守望。同時，作
者將魔法、志怪手法與抒情性的描寫相糅合，爐火純青地呈現出「橡樹灣
火戰」、「沙漠迷舞」等場景，正義、邪惡與自然之美通過惟妙惟肖的文
字游盪在玄幻的世界裡，融化在讓人動容的神奇意境中，彰顯著文學闊大
的意志。
即將出版的第三部《紫河車》情節急轉直下：熄在撤出都城前，把琉
璃宮裝飾得非常美麗。他不是做好事，是剛心惡毒，想蠱惑茫沉淪在享樂
中。熄成功了……

㈦ 曹文軒 大王書讀後感

麥田深處的幸福
——讀曹文軒《細米》有感
江蘇省如東縣實驗中學 初三5班 李冰清
微小的幸福與溫暖，在我和你們的生命中，不斷地出現。
然而之於藝術，以前我一直相信我是一個極端的人，熱愛卡夫卡的《城堡》，CLAMP的《聖傳》，還有由貴的漫畫。
直到看到曹先生的書。
「美的力量決不亞於思想的力量」。他如是說。
所以，只因了這一句話，便是傾心於他的那些，帶著鄉土氣息，純美而溫暖的故事。
最近讀的是曹先生的《細米》，橙黃色的封面，大片大片的金黃色，一個少年獃獃的在稻田前守望。
他守望的是什麼呢，是幸福么？
細米，本來是一個單純的男孩子，和其他所有鄉村裡的孩子一樣，他愛臉紅，喜歡在田間和同伴嬉戲，與表妹紅藕兩小無猜，一同長大。然而隨著來這里插隊的女知青的到來，這個叫梅紋的女子，改變了他的生活。他們初次相見，彼此就有了一種奇異的感覺。在後來漫長而溫暖的歲月中，細米一邊在梅紋的引領下走向前方，一邊開始暗戀著她的聲音、她的舉止以及她身上所有的一切，而她在那段孤獨無助的時光里；似乎亦更深刻地陷入了一種對於細米的不可名狀的眷戀。一種非戀情的戀情，在一個到處是河流與蘆葦的水鄉世界中令人感動地展開著，處處風采飄逸，處處詩意流動。
「月亮越升越高。是個好月亮，薄薄的一片，十分純凈。天空藍得單純，偶爾飄過雲彩，襯得它更為單純。天空與月亮，就像一塊藍色的綢子展開了，露出了一面鏡子」這就是梅紋和細米登上蘆葦叢中的瞭望塔，看到大自然神秘而美麗的景色，細米生來便有一種發現自然中美的天賦，淘氣而又靦腆，瘦小而又膽大，充滿了想像力，更有自己的主見。我相信細米的不少非凡舉動一定會引起讀者的興趣的，如他懲罰小七子，如他騎發瘋的大白牛，如他為了梅紋而去偷考試卷子，但最讓我傾心的是他用一把小刀在滿世界刻下的圖象，還有他在竹林背後的高牆上創造的一幅巨大的「壁畫」。這就是細米最大的不同之處，是他的「精神之美」所在。而對應的，梅紋能夠以她的不同於鄉間的，女子獨有的敏銳的感覺，來開發引導細米。在梅紋的啟發下，細米對於藝術有了一種心靈的自覺，於是他在精神上走向了成熟。
梅紋曾滿腔熱忱地推薦細米的雕刻參加縣文化館的展覽，可是當文化館的人很敷衍潦草地處置細米送來的作品時，梅紋氣憤了，指責他們是不懂藝術的「白痴」，同時也放棄了讓社會承認細米的藝術的念頭。小說的進一步發展告訴我們，文化館看得上還是看不上細米的藝術已無關緊要了，重要的是藝術帶著細米的精神不斷地飛升。因為藝術，細米的生命才變得更優美，不僅細米，對於每一個人來說都應該是如此。這就是曹文軒要在《細米》這部小說里告訴我們的。正如前面所說，細米生長在鄉村，雖然有些野性，但他的心靈先天就孕育著藝術的元素。梅紋來自城市，她對藝術有一種自覺的認識，但她面對細米渾沌的藝術世界時也感到了新奇和迷惑，她後來終於明白了，細米以及他父親這兩人的「心靈與血液里暗藏著與藝術息息相通的東西」，她對細米的幫助與其說是引導，不如說，是共同創造。所以，最少我認為，從思想主題上說，《細米》完全超越了傳統的成長小說，貫穿著一種民主、平等、自由的現代思想。但在審美思想上，作者卻採取一種反現代的姿態。讀曹文軒的作品，可以發現他始終在追求著、捍衛著古典審美理想，這簡直說得上是力挽狂瀾之舉。我一點一點地看著青銅葵花，草房子，山羊不吃天堂草，一點點融入那些平淡的故事中。平淡，然而溫暖，《細米》同樣如此。曹先生在這個文學創作有些浮躁的年代，堅守著那一點自己的麥田，悠然沉靜於自己的，帶有鄉土風情的，溫暖的故事，並且如此這般，溫暖了所有人。
閱讀細米，實際上心靈在得到一次美麗而純凈的心靈旅程，在這本書里，我們看到最多的是它不斷滲透的人性美，超越自我的審美，同時也含著憂傷的淡淡的詩意，從這里，我們能看到最為美麗純潔的感情，也能切實的感受到作者向我們所傳遞的那種古典大氣之美。
曹先生在sina.com上的blog名為「麥田」（http://blog.sina.com.cn/u/1210502812）他寫道。
「我彷彿是獨自漂流到一座孤島上的人，忽然看到了天水相接的蒼茫處，悄然滑動著一葉帆，而且這片白帆顯然是朝這座孤島悠悠而來。」
朋友說，這樣僅僅是一句簡簡單單的文字，也便如戀人的一個淡淡的微笑，讓你的心在一瞬間春暖花開。
他在為《幻城》作序的時候，說在中國的少年作家中，有這樣的作者，對它是喜悅與安慰，我想，在中國的文學史上，有過這樣一位，用文字給人帶來那麼多，幸福與溫暖的大作家，又何嘗不是一種喜悅與安慰呢？
這是我們的，麥田深處的幸福……

㈧ 大王書 下載

如果是電腦，進好123網址導航，下面有小說，進起點中文網。隨便打開一本書，然後閱讀，在屏幕上會看到txt下載，點擊下載到磁碟里就行了。如果是手機，輸入wap.easou.com，易搜網，點擊小說，找你要看的，點擊選擇伺服器，點國產（第一個）就行，然後點txt下載。希望我的回答可以幫助到你！

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資源鏈接：

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書名：根鳥

作者：曹文軒

豆瓣評分：8.4

出版社：江蘇少年兒童出版社

出版年份：2001-2

頁數：193

內容簡介：

一個少女到懸崖上採花，掉進了峽谷，她出現在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥成長在現實與夢幻之間，他以夢為馬，度過他的成長階段。根鳥決心去尋找屬於自己的夢，他出發了，荒漠、草原、大山、村落、峽谷、小鎮……一個個場景奇異而曼妙；恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

作品獲第六屆宋慶齡兒童文學獎一等獎、台灣「好書大家讀」最佳少年兒童讀物獎。

作者簡介：

曹文軒，1954年1月生於江蘇鹽城。中國作家協會全國委員會委員，北京作協副主席，北京大學教授、博士生導師。主要文學作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《追隨永恆》、《甜橙樹》等。長篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《細米》、《青銅葵花》、《天瓢》、《大王書》等。

主要學術著作有《中國80年代文學現象研究》、《第二世界——對文學藝術的哲學解釋》、《20世紀末中國文學現象研究》、《小說門》等。

2003年作家出版社出版《曹文軒文集》9卷。

㈩ 大王書的介紹

「大王書」系列為曹文軒歷時八年精心構思而成，它是曹文軒迄今為止花費心血最多、最為重要的作品，幻想與文學融為一體，既具有作者一貫的美學風格，又內容新奇獨特，極富探索之風，目前，第一部《黃琉璃》第二部《紅紗燈》已經出版。其餘兩部分別為《紫河車》和《白紙坊》。