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Ⅰ 甜文，甜文 不要bl的啊啊啊啊！ 絕對不要bl！ 一定要是甜文，全文可以有些小虐，但不能太虐

《同學兩億歲》：
我曾經與你們的祖先比肩
我也曾經歷兩億年地殼的變遷
我的實體已經虛無
我的精神……會盡力與你們同在……
——大將：阿部多瑞
外星軍人沉睡兩億年
在自殺的少女身邊蘇醒
替她活下去
也替自己……
搜索關鍵字：主角：宣墨 ┃ 配角：田晶晶，齊扇，李芳，唐敬澤 ┃ 其它：外星人，重生，軍人
ps：女主超強，性格超牛，爽文，值得一看

《重生之莫曉》：
每一次死亡，踏過奈何橋，孟婆卻總是忘記給她一碗忘川水
帶著累及了九世的記憶，半路借屍還魂到這個女孩子身上
自閉？陰沉？歇斯底里？那不是我。
我只是希望這一世會是一個完結
擁有太多的記憶，並不是一件很輕松的事情。
因為那樣，很難找到一件新鮮感的事情，生活就會
ps：女主有點小強悍

《重生之緣來如此簡單》：
蘇晴一直覺得，重生是老天對她最大的厚愛。
活得輕松，活得簡單，活得低調是三大原則。
現今這社會，低調是王道啊！
那誰誰，你離我遠點，過你有錢人的奢侈生活去！我惹不起，那我躲還不行么？
可是，人生總是充滿意外，是她想低調就能如願以償低調的嗎？
ps：女主性格不錯，淡淡的

《重生之醜女當道》：
你試過靈魂出竅么？你試過親眼觀察自己重傷瀕死的身體么？
你試過親耳聽到醫生宣布自己搶救無效么？
那滋味——怎一個悲字了得！可嘆這花樣年華啊……
咦？神仙邀請她穿越重生？不會吧？有這等好康的事？該不會有陰謀陽謀吧？
管他呢，總比現在就死了好，穿了再說……
天吶！這副身體也太……丑了點吧？這樣叫她怎麼出去混？
什麼？憑這樣也能傾倒眾生，招來嫉妒？
救命啊！簡直一堆瞎子啊！！！
ps：蠻搞笑的

《重生之風雲再起》：
如果，我們有一天有一次重來的機會，我們會怎麼選擇？我們會怎麼走我們的道路，到底什麼是最重要的？
人生很多都不完美的，我們都有追求完美的願望！
重生之風雲再起的第二部開始了，取名花之芬芳人生。
搜索關鍵字：主角：林開菲 ┃ 配角：林開雲、蘭奇、谷清 ┃ 其它

《花之芬芳人生》（重生之風雲再起 第二部）：
人生就如同花朵的成長，努力地珍惜身邊的每一個機會，吸取陽光和雨露，憑借自己的努力成長為光彩奪目的鮮花，予人宜人的芬芳，這就是鮮花的意義。
ps：這兩篇女主同一人，能力很強大

《重生之趙小涵向前沖》：
人生不如意十之八九！既然有幸重來，我的人生自己做主！
重生主調——女主強勢善良不聖母，男主深情專一不自大！溫馨甜蜜的愛情做甜品，美好的校園生活做調味，蓬勃發展的事業做主菜！
ps：不錯不錯

《重生之我就是豪門》：
嫁入豪門？
凌霄撇撇嘴，表示嗤之以鼻。
為什麼要嫁入豪門？
姑娘我就是豪門！

《重生雪影》：
男友劈腿、父親出軌，這還不算最慘？剛剛重生就要被送人？不行就扇你幾個大嘴巴？靠了，幸好她還有智能體，幸好她提前知道了真相，那麼多的幸好，可就是沒有他親生父親就幸好也喜歡她？
這頭爹不疼，那頭娘不愛，這叫重生之後才幾歲的寒雪影如何生存？遇到極品帥美男，大有發展成為哥哥的趨勢，不過苗頭不對咱就閃人，不去做那個討人厭的主。
「楚慕軒？沒聽過」別以為有幾個錢，有幾分權就可以為所欲為，這個世界上還有一種東西是你管不到的，那就是感情？？？？？？？
ps：這篇我沒看 不過據說很不錯

《重生之雲綺》：
問：重生了怎麼辦？
答：隨便上上學當成娛樂，沒事賺賺錢當做消遣，有空談談戀愛有益於身心健康。
重生美女如何利用她的記憶和智慧改變過去的三十年？
這里正在上演……
ps：不錯的一篇文

《網王之大隱隱於世》：（分上下兩部）
P.E.S International College,一所國際綜合型學府，尤其在體育領域無人能出其右！無數個世界冠軍在這里起飛！
Extra，『P.E.S』學園里最神秘、最富傳奇色彩的存在！………
向日蘭微，不動峰二年級的插班生，一個長相清秀、性格淡然的女生……
跡部景吾，冰帝學園網球部部長，日本最大財團唯一繼承人，一個華麗無雙、驕傲自戀的少年……
手冢國光，青學網球部部長，為了網球可以犧牲小我的堅定信念，除了網球還有什麼能挑戰他的金剛神經呢……
幸村精市，王者立海大網球部部長，戰勝病魔，奪取六感、的神之子的絕美少年……
越前龍馬，青學網球部部員，最拽！但是絕對的實力？（雖然在我們女主看來就……咳咳……）無限的成長能力，正太般可愛的外表……
不二周助，習慣留一份力以應付所有不在計劃內的突發事件的青學天才，即使面對最在乎的親人也不知如何卸去早已習慣了的面具、當遇到一個習慣看本質的女人時是用更堅固的牆來包裝自己、還是決定打破溫柔的假象、享受脫軌的未來……
真田 玄一郎，鐵一般的意志，對自己和對他人一樣嚴謹！抱著必勝的決心的男人，假如遇到敢和他死磕的女主會……
柳 蓮二，閉著眼睛也能把周圍的所有資料納入掌中！閱人無數卻也有倒栽的一天？！咳咳～……
忍足 侑士，習慣了把真心埋在心底深處，不知道，還能不能重新找到心的悸動？！……
…………
平凡與不平凡的相遇，是水過無痕？還是隕石般璀璨？亦或是……
搜索關鍵字：主角：向日蘭微 ┃ 配角：向日岳人，跡部景吾，幸村精市，真田玄一郎，手冢國光，不二周助.越前龍馬、菊丸英二、忍足侑士、橘杏、丸井文太、柳蓮二、乾貞治、柳生比呂士、（ps:並不是按重要順序來排列的說~~~） ┃ 其它：『P.E.S』學園、裴央搏、隱王D.J.Role,葉叔叔、?
ps：女主很強 貌似是全能

《靜雪記事（網王）》：
簡單說來就是一個穿越的小女人帶著兩個重生的「孩子」做光榮的未婚媽媽並努力不要孩子的便宜老爹把自己吃干抹凈騙進門，想要追求新生活新愛情卻總是被眾人阻撓的平淡生活？？？
ps：很不錯的文，很多人贊的

《網球王子的高中生涯》：
王子是個高一的女子網球高手，因要去日本參加一場比賽，在被同學的強烈推薦下看了日本動漫《網球王子》，看後不屑的說青學的眾人也不過怎樣嘛，沒想到只是隨口的幾句話，卻讓她在一個神秘人的指引下，來到了網球王子們的世界，這下可好玩兒了，王子和王子們的PK，究竟是誰贏呢？！不過在這之前似乎有個謊言在蔓延開來了。。。。
ps：蠻不錯的一篇文

《重生之不再做女生》：
她，一個平凡的小報記者，不幸被一個勢力強大的黑幫份子玩弄摧殘，她發誓報仇，卻不料功虧一簣…… 沒想到，小時候老爸送給她的便宜瑪瑙竟讓本該必死無疑的她帶著存滿東西的儲存卡意外重生…… 重生後，她發了兩個宏願： 一，要擁有保護自己的力量，再也不要受制他人； 二，不再做女生，可本就是女生的她，重生後仍是女生，這可怎麼辦？ 幸好血色瑪瑙似乎有些神奇功能， 看她如何以女子之身， 偽裝男生玩轉人間…… 隨著她再次慢慢長大，她發現，她對這個世界的認識已經完全改變……她也在脫離了正常軌跡的道路上，越走越遠……
ps：很好看啦 ，看著過癮，放心是女主的

《我不是丑小鴨 》：
穿越了，從古代穿到現代。
變身了，從英俊少年變成平凡女孩。
現代平凡女孩的生活是什麼樣的？
打工、賺學費、貼家用、背試題、磨筆頭……
對了，秦同學，你有什麼特長？
啊，琴棋書畫（聲音越來越低，呃……吃喝玩樂……
秦秣：我是丑小鴨，但我也可以很優雅。
每個人都是一本書，封面是否平凡並不重要，重要的是，怎麼在歲月的琢磨中，讓自己的書即便外表簡約，內里依舊如詩如畫。 改造紈絝子弟，其實是一件非常有價值的事情
ps：其實男穿女感覺有點偽bl，但是放心不是bl，很好看的啦

《[網王+東邦]耍Cool有理》：
文案東邦篇:
「唔……嗯……其實你可以再女人一點！」展令揚。
「你已經完全拋棄了什麼是女性了。」南宮烈。
「身手再好，你還是一個需要被愛護的女人。」雷君凡
「……」安凱臣。
「令揚都比你有女人味。」向以農。
「沒關系，就做你自己。」曲希瑞。【女主怒——PIA飛六人。】
文案王子篇：
「我沒把自己當女人，也完全沒把你當男人。」女主
「你可以選擇乖乖得說，也可以選擇死的時候作遺言寫下來。」女主
「我什麼都不會。我又不是專門照顧你們的老媽子，還要伺候你們吃喝拉撒睡嗎？」女主
「我愛抽煙，喝酒，打架，罵人，偶爾興起扭動幾下身子耍耍帥——你還要愛我嗎？」女主
【未定位男主：愛~愛死你了~】
【某憫：無良的我……弱弱的退下】
ps：未完結，很好看，推薦

就這些起 你先看著 都蠻好看的

期待採納！！

Ⅱ 王子猷居山陰全文翻譯

譯文

王子猷住在浙江紹興，一天夜裡大雪紛飛，他一覺醒來，推開門，命僕人斟上酒。看到四面一片潔白。於是他感到猶豫不決，吟詠起左思的《昭隱》，忽然想起戴安道。當時戴安道在剡縣，即刻連夜乘小船去拜訪他，經過一夜才到，到了戴安道家門前沒進去卻又轉身返回。

有人問他這樣的緣故，王子猷說：「我本來乘著興致出行，沒有了興致就返回，何必要見戴安道！」王子猷曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：「暫時住一下，何必這樣麻煩！」王子猷吹口哨並吟唱了好一會，才指著竹子說：「怎麼可以一天沒有這位先生！」

原文

王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！」

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問："暫住何煩爾？"王嘯詠良久，直指竹曰："何可一日無此君!"

文章出處：《世說新語·任誕第二十三》，作者為南朝宋的文學家劉義慶。

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一、文章概括

《王子猷居山陰》主要講述了王子猷（王徽之）居山陰通過王徽之訪戴安道"乘興而行，興盡而返"的言行，表現了當時名士率性任情的風度和一種樂觀、豁達的人生態度。在此可以看出，王子猷是一個性情瀟灑的人。

二、作者簡介

劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍彭城（今江蘇徐州），世居京口（今江蘇鎮江），南朝宋文學家。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐次子，其叔父臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王。

劉義慶曾任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家典籍。17歲升任尚書左僕射，位極人臣，但其堂弟宋文帝和劉義康的「主相之爭」日益激烈，因此劉義慶也懼遭不測之禍，29歲便乞求外調，解除左僕射一職。曾任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史。

劉義慶是劉裕的侄子，在諸王中頗為出色，自幼就被劉裕所知，稱贊其「此吾家豐城也」 。他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，劉義慶自幼才華出眾。著有《世說新語》，志怪小說《幽明錄》。為中國古代文學做出了巨大貢獻。

Ⅲ 為什麼王安石在《傷仲永》中自稱為先生（王子）

王子：王安石的自稱。
一、全文瀏覽
傷仲永 shangzhongyong（王安石）
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之；父異焉,借旁近與之。即書詩四句，並自為其名，其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
余聞之也久。明道中,從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣！」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
二、正確讀法
傷仲永 北宋朝（王安石）
金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，並/自為其名。其詩/以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父利/其然也，日扳仲永/環謁/於邑人，不使學。
余聞之也/久。明道中，從先人/還家，於/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰「泯然眾人矣!」
王子曰：「仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢於/材人遠矣；卒之/為眾人，則/其受於人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已耶？」。
三、題目意義
傷，是「哀傷,嘆息」的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個幼時天資聰穎的神童由於沒有好好學習，以致長大後竟成為默默無聞的庸人。
《傷仲永》選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）
文章中心
寫仲永因後天不學終於由神童淪為常人甚至連常人都不如的可悲經歷，申述勸學之旨。
文章的道理
即使有先天的才能，後天不努力學習，再聰明的人也會不行的，「泯然眾人矣」既表達了仲永的現狀，又表達了對仲永的失望。
四、原文及註解

金溪民方仲永，世隸耕。（作者交代了方仲永的籍貫、姓名、身份、家世。）仲永生五年（這是虛歲，他其實四歲），未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩/以養父母、收族（《儀禮·喪服》鄭玄註：「收族者，謂別親疏，序昭穆。」《禮記·大傳》孔穎達正義：「『收族故宗廟嚴』者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴也。」因此，「收族」的意思是：以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人，使不離散。方仲永的試筆之作「以養父母、收族為意」。「養父母」，是「贍養」的表現，「收族」，是「團結」的表現。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時代是很了不起的。因此，難怪人們在贊揚之餘，還特地把這首詩送給本鄉的讀書人去看，讓他們來評定。）為意，傳一鄉秀才（在唐宋時是對一般讀書人的稱呼，跟明清兩朝經過縣試及格的生員不同。「一鄉」，全鄉。這句話應理解為傳給全鄉的讀書人看．不是只給某個秀才看。）觀之。自是指物作詩（即作「詠物詩」。過去訓練兒童作詩，常常指定一件物品為題，要求在詩中既能說出該物品的特點，又能藉此表達某種思想感情，是作詩的起步訓練。）立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。（省略句。省略了「使」的賓語，應為「不使之學」，「之」在此指代方仲永。）
余聞之也久。明道中，從先人還家（「明道」，宋仁宗年號，只有兩年（1032-1033）。「先人」。這是對已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天聖八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現在廣東省韶關市），三年後以丁憂離職還家，王安石（當時13歲）隨行。據此，這次還家當在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒於江寧（現在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫於慶歷三年（1043）故稱「先人」。），於舅家見之，十二三矣。令作詩，（省略句。省略了「令」的賓語，應為「令其作詩」，「其」指代方仲永。）不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」
王子（指王安石）曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。（終於成為普通人，是他受到的後天的教育不到位的原因。）彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（人的天資固然重要，但更重要的是必經過後天的不斷的學習。）
五、譯文
金溪縣平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，從沒見到過讀書寫字的工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，就從鄰居那裡借來給他，當即寫了四句詩，並且自己題寫上自己的名字。這首詩以奉養父母、團結同宗族的人為內容，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對仲永感到奇怪，漸漸以賓客的禮節來款待他的父親，有人用錢財和禮物討取仲永的詩。他的父親貪圖這樣，每天強要仲永四處拜訪同縣的人，不讓學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，十二三歲了。讓作詩，不能與從前的傳聞相稱了。又過了七年，從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：「仲永的特殊之處已經消失凈盡了，成為普通人了。」
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
六、作者簡介
王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現為撫州 東鄉縣 上池裡陽村人)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文學中具有突出成就。其詩「學杜得其瘦硬」，長於說理與修辭，善用典，風格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。著有《臨川集》。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。
七、重點詞句
一、詞解
1.隸：屬於
2.世隸耕：世代從事農業生產；
3.未嘗：不曾；
4.求：要求
5.異：對……感到奇怪
6.借旁近：從鄰居那裡借來；
7.與：給；
8.書：寫；
9.為：題寫；
10.以……為意：把……作為詩的內容；
11.觀：欣賞；
12.自是：從此；
13.是：這、此；
14.就：完成；
15.者：......的地方；
16.稍稍：漸漸；
17.或：有人；
18.賓客：用賓客之禮相待；
19.邑人：同鄉人；
20.乞：求取，這里指花錢求仲永提詩；
21.利其然：貪圖這樣（以此有利可圖）；
22.扳：強拉
23.環謁：到處拜訪；
24.使：讓；
25.從：跟從；
26.稱：相比；
27聞：名聲
28.泯然：消失的樣子。指方仲永的特異之處完全消失了。
29.不至：沒有達到（要求）。
30.王子：王安石的自稱。
31.夫：句首發語詞，不譯。
32.固：本來。
33.文理:文采和道理。
34.利：以……為利。
35.可：值得。
36.秀才：這里指一般學識優秀的士人。
37.謁：拜訪
38.書具：寫字的工具，指筆、墨、紙、硯
二、句解
1.父異焉，借旁近與之。
譯：父親感到十分奇怪，從鄰居那裡借來給仲永。
2.並自為其名，其詩以養父母、收族為意。
譯：並且自己在詩上題寫上了名字，他的詩以贍養父母、與同一宗族的人搞好關系為主題。
3.自是指物為詩，立就，其文理皆有可觀者。
譯：從此只要別人指定東西就能寫詩，馬上完成，它的文采和道理都有可觀賞的地方。
4.邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。
譯：同鄉人感到奇怪，漸漸用賓客之禮款待他父親；有人還用錢來求取仲永的詩。
5.父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
譯：父親認為這有利可圖，每天拉著仲永到處拜訪同鄉人，不讓他學習。
6.不能稱前時之聞。
譯：不能與以前所聽說的相符合。
7.泯然眾人矣！
譯：完全成為平常人了。
八、教材參考
一、整體把握
本文借事說理，以方仲永的實例，說明後天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父「不使學」而最終「泯然眾人」，變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由於「受於人者不至」，強調了後天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。
本文的語言十分精當。敘事部分僅以一百五十多字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十餘字，文中的每一詞、句都有其確切的表達作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且「世隸耕」三字是對「未嘗識書具」「不使學」的必要鋪墊，既襯託了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景；一個「啼」字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態；「忽」「即」「立」三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；「日扳仲永環謁於邑人」，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態；「不使學」三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關鍵。第二段敘事極為簡要，僅以一「見」一「聞」一「問」就交代了方仲永後來的變化和結局。結尾的議論部分，言簡意深，說理嚴謹。對本文語言精當的特點，可以逐詞逐句體察、品味。
本文語言平實而又不乏感情色彩。文章以「傷仲永」為題，寫的是可「傷」之事，說的是何以可「傷」的道理，字里行間流露著作者對一個神童最終「泯然眾人」的惋惜之情，對「受之天」而「受於人者不至」者的哀傷之情，並以鮮明的態度表明作者的觀點。
二、問題研究
1.本文為什麼詳寫方仲永才能初露時的情形?
本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。
王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明「受之人」即後天教育的重要性。題目中的「傷」字，就已經透露這一點。「傷」是哀傷、哀憐的意思。作者為什麼「傷」仲永?因為方仲永天資非凡而「受於人者不至」，最終「泯然眾人」。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運；這是他貪財短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽日隆；另一條敘述仲永父親從發現兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：一是說明「仲永之通悟」確實是「受之天」，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下才能衰退的種子，即「父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學」，說明仲永未能受到正常的後天教育。至於仲永長大後才能衰退以至喪失殆盡，則是「不使學」的必然結果，當然不必多說。敘事部分已經蘊含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。
2.「余聞之也久」這句話在本文敘事中有什麼作用?
本文敘事採用了見聞錄的方式，第一段是「聞」，第二段是先「見」後「聞」，依次寫方仲永五歲時才能初露時的情形、十二三歲時才能衰退時的狀況和又過七年後「泯然眾人」的結局，表明方仲永才能變化的三個階段。敘事一氣貫通而又層次分明，詳略有致而又結構緊湊，內容集中而又意旨鮮明。這種見聞錄的方式還使方仲永與「我」發生了聯系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章敘事部分按時間順序把「聞」「見」「聞」三個片斷結為一個整體，其中的過渡句就是「余聞之也久」這句話。此句中的「之」字承前，指仲永才能初露時期的情形；「聞」「久」二字則表明作者長期不在家鄉，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永——這最後一點是暗含在全句話中的。如果把這一點意思明說出來，則全句應是「余聞之也久而未見其人」。這樣，下文再說「見」就十分自然了。由此可見，「余聞之也久」這句話，是用一明一暗的兩層意思來實現上下文的過渡的。
3.怎樣認識「受之天」與「受之人」的關系?
結尾的議論部分就事說理。作者認為「仲永之通悟」是「受之天」，他的才能衰退的原因是「受於人者不至」，並引發天賦不如方仲永的人如果不「受之人」，結果將更不可設想的感慨。這段話論說事理，步步推進，辨明了「受之天」與「受之人」的關系，令人深感「受之人」的重要。
作者所說的「受之天」，是指人的天資；「受之人」，是指後天教育。作者認為，二者之間，後者更為重要，即後天教育對一個人是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的。這里要注意，「受之人」是說人所受到的後天教育，而不是說人自身的後天學習和主觀努力(方仲永因其父「不使學」而根本無從學習，無從努力)，這是兩個不同的問題，而後者並不在本文的議題之內。但我們卻可以從中受到啟發，對我們認識人的天資與後天學習和主觀努力的關系不無裨益。

Ⅳ 《孟子》全文翻譯

【原文】

孟子自范①之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：「居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？」

孟子曰：「王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者， 賠使之然也；況居天下之廣居②者乎？魯君之宋，呼於垤澤之門(3)。守者曰：『此非吾君也，何其聲之似我君也？』此無他，居相似也。」

【注釋】

①范：地名，故城在今山東范縣東南二十里，是魏國與齊國之間的要道。 ②廣居：孟子的「廣居」指仁。如《滕文公下》所說：「居天下之廣居， 立天下之正位。」③垤（die）澤之門：宋國城門。

【譯文】

孟子從范邑到齊都，遠遠地望見了齊王的兒子，非常感嘆地說：「地位改變氣度，奉養改變體質，地位是多麼重要啊！他不也是人的兒子嗎？」

孟子說：「王子的住多、車馬、衣服多半與他人相同，而王子像那個樣子，是他的地位使他那樣的。何況那處在天下最廣大地位上的人呢？魯國的國君到宋國去，在宋國的城門下呼喊。守門的人說：『這人不是我們的國君，他的聲音怎麼這樣像我們的國君呢？』這沒有別的原因，他們的地位相似罷了。」

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盡心上

養而不愛如養豬

【原文】

孟子曰：「食①而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將②者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。」

【注釋】

①食：動詞，使之食，引申為奉養。②幣：指禮物。將；送。

【譯文】

孟子說：「只是養活而不愛，那就如養豬一樣；只是愛而不恭敬，那就如養鳥兒養愛犬等畜生一樣。恭敬之心是在送出禮物之前有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虛留。」

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盡心上

君子之所以教者五

【原文】

孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財①者，有答問者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。」

【注釋】

①財：通「材」。②淑：通「叔」，拾取。艾（yi）：同「刈」，取。也 就是說，淑、艾同義，「私淑艾」也就是「私淑」，意為私下拾取，指不是直 接作為學生，而是自己仰慕而私下自學的。這也就是所謂「私淑弟於」的意 思。

【譯文】

孟子說：「君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣滋潤化育的；有成全品德的；有培養才能的；有解答疑問的；有以學識風范感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式。」

下一篇(大匠不為拙工改廢繩墨)

盡心上

大匠不為拙工改廢繩墨

【原文】

公孫丑曰：「道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？」

孟子曰：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。」

【注釋】

①彀率：拉開弓的標准。

【譯文】

公孫丑說：「道倒是很高很好的，但就像登天一樣，似乎高不可攀。為什麼不使它成為可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢？」

孟子說：「高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規矩，絕不因為拙劣的射手而改變拉弓的標准。君子張滿了弓而不發箭，只做出要射的樣子。他恰到好處地做出樣子，有能力學習的人便跟著他做。」

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盡心上

以道殉身與以身殉道

【原文】

孟子曰：「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。」

【譯文】

孟子說：「天下政治清明的時份，用道義隨身行事；天下政治黑暗的時候，用生命捍衛道義。沒有聽說過犧牲道義而屈從於他人的。」

【讀解】

「天下有道，以道殉身」就是「天下有道則見」（《論語?泰 伯》），就是「邦有道則仕」（《論語?衛靈公》），也就是，「達則兼善天下」（「孟子?盡心上》）。

但「天下無道，以身殉道」卻似乎比「無道則隱」，「邦無道 則可卷而懷之」和「窮則獨善其身」來得要壯烈一些，而大有 「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」（《論語?衛靈公》）的意思了。

殺身成仁便是以身殉道。

只有叛徒才以道殉人。

當然，從更深層次的意思來理解，「無道則隱」，「邦無道則可卷而懷之」和「窮則獨善其身」也可以說得上是「以身殉道」的表現，因為這樣做是為了「道」而舍棄了自身的所謂「前程」，只不過沒有舍棄生命罷了。

只要不屈志變節，也就不是以道殉人。

「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」（李白）

這雖然也沒有「殺身」，而只是「獨善其身」，但卻是不願以道殉人的典型。

雖無壯烈，卻也大義凜然。

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盡心上

求教必須虛心

【原文】

公都子曰：「滕更①之在門也，若在所禮，而不答，何也？」

孟子曰：「挾②貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。」

【注釋】

①滕更：滕國國君的弟弟，曾向孟子求學。②挾（Xie）：倚仗。

【譯文】

公都子說：「滕更在您門下學習，似乎應該在以禮相待之列， 可是您卻不回答他的問題，為什麼呢？」

孟子說：「倚仗著自己的權勢來發問，倚仗著自己賢能來發問， 倚仗著自己年長來發問，倚仗著自己有功勞來發問，倚仗著自己是老交情來發問，都是我所不回答的。滕更有這五種中的兩種。」

下一篇(其進銳者，其退速)

盡心上

其進銳者，其退速

【原文】

孟子曰：「於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，

其退速。」

【譯文】

孟子說：「對於不應該停止的卻停止了，那就沒有什麼不可以停止。對於應該厚待的卻薄待了，那就沒有什麼不可以薄待。前進太猛的人，後退也會快。」

【讀解】

這里一共說了三種情況，不過，前兩種情況性質是一樣的，用孔子的術語來說，都是「不及」的問題，做得不夠，因為不該停止的卻停止了，不該薄待的卻薄待了。沒有前進，沒有厚待，都是做得不夠，所以是「不及」。後一種則是說的「太過」的問題， 前進太猛，做得過了頭，其結果是退起來也會快得很，結果還是達不到目的。這就應了孔子的話：「欲速則不達。」（《論語?子 路》）或者叫做——

「過猶不及。」（《論語?先進》）

可見，孟子在這里依然是師承孔子的意思，分別說到「不 及」與「過」的弊病。

在我們一般的眼光看來，「不及」是消極，「過」是積極。消極的弊病不言而喻，可積極的弊病在哪裡呢？

從主觀方面來說，「進銳者，用心太過，其氣易衰，故退速。」 朱熹《孟子集注》）好比馬拉松長跑，你一開始就以百米賽的速度沖刺，其結果必然是很快敗下陣來。

從客觀方面來說，例證也有不少。《後漢書?李固傳》說：「先帝寵遇閻氏，位號大疾，故其受禍，曾不旋時。」閻氏受皇帝寵愛，陞官太快，成了「火箭式」的幹部，因此遭人嫉恨，迅速遭禍。俗話說，槍打出頭烏。官場險惡，尤其如此。

所以，無論從主觀方面還是從客觀方面來說，都是「其進銳者，其退速」。或者，還是用孔子的經典性表述：「欲速則不達」， 「過猶不及。」

只有中庸之道，做得恰到好處，無過無不及才是正確的，才能夠從容不迫地順利地達到目的。

下一篇(親親而仁民，仁民而愛物)

盡心上

親親而仁民，仁民而愛物

【原文】

孟子曰：「君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。 親親而仁民，仁民而愛物。」

【譯文】

孟子說：「君子對於萬物，愛惜它，但談不上仁愛；對於百姓， 仁愛，但談不上親愛。親愛親人而仁愛百姓，仁愛百姓而愛惜萬 物。」

下一篇(智仁難遍，當務之急)

盡心上

智仁難遍，當務之急

【原文】

孟子曰：「知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦①小功②之察③；放飯流歠（4），而問無齒決⑤，是之謂不知務。」

【注釋】

①緦（xi）：細麻布，這里代指服喪三個月的孝服，穿這種孝服只服喪三個月，是五種孝服中最輕的一種，如女婿為岳父母服孝就用這種。②小 功：服喪五個月的孝服，是五種孝服中次輕的一種，如外孫為外祖父母服孝 就用這種。③察：指仔細講求。④放飯流歠（chuo）：大吃猛喝。放 飯，大吃大嚼的意思；放，副詞；飯，動詞。流歠，猛喝的意思；流，長，副 詞；歠，飲，動詞。《禮記?曲禮》說：「毋放飯，毋流歠。」在尊長者面前大吃猛喝是非常失禮的大不敬行為。⑤問無齒決：問，講求；齒決，用牙齒啃，這里指用牙齒啃於肉。《禮記?曲禮》說：「濡肉齒決，干肉不齒決。」 在尊長者面前啃干肉也是不禮貌的行為，但只是小不敬。

【譯文】

孟子說：「智者沒有什麼事物不該知道，但是急於知道當前最重要的事情；仁者沒有什麼人不該愛，但是急於愛德才兼備的賢 「人。」以堯舜的智慧尚且不能夠知道一切事物，因為他們急於知道對他們最重要的事情；以堯舜的仁德尚且不能夠愛所有的人，因為他們急於愛德才兼備的賢人。如果不能夠實行該行三年的喪辦禮，卻對三個月、五個月的喪禮仔細講求；在尊長者面前大吃猛晚卻講求不要用牙齒啃於肉，這就叫做不知道什麼是最重要的事物。」
【原文】

孟子曰：「春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國 ①不相征也。」

【注釋】

①敵國：指地位相等的國家。「敵」在這里不是「敵對」的意思。

【譯文】

孟子說：「春秋時代沒有合乎義的戰爭。那一國或許比這一國要好一點，這樣的情況倒是有的。所謂征，是指上討伐下，同等級的國家之間是不能夠相互討伐的。」

【讀解】

「春秋無義戰」，這既表達了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現。因為，儒家認為，「禮樂征伐自天子出」，這才是合乎義的，而春秋時代則是「禮崩樂壞」，「禮樂征伐自諸侯出」，所以沒有合乎義的戰爭。

其買，孟子的思想依然是來自孔子。孔子在《論語?季氏》中已經說過：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。」禮樂征伐自天子出是西周的時代，禮樂征伐自諸侯出就是春秋時代了。

戰爭的確是和政治緊緊聯系在一起的，因此，也的確有正義的戰爭和非正義的戰爭之分。但以我們今天的觀點來看，衡量正義的戰爭和非正義戰爭的標准主要是看發動戰爭的人目的是什麼，而不是看什麼人來發動戰爭。就這一點來說，我們的觀點與孟子 這里所論是不同的了。

所以，「春秋無義戰」雖然已成為一句流傳很廣的名言，但我們卻有必要弄清楚孟子所謂「無義」的內涵。弄清楚內涵以後，我們就會知道，以我們今天的觀點來看，似乎還不能籠而統之地一概認為「春秋無義戰」，而要具體情況作具體的分析了。

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盡心下

盡信書，則不如無書

【原文】

孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策② 而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③ 也？」

【注釋】

①《武成》：《尚書》的篇名。現存《武成》篇是偽古文。②策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當於我們今天說一頁。③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。

【譯文】

孟子說：「完全相信書，那還不如沒有書。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會使鮮血流得來可以漂起木棒呢？」

【讀解】

「盡信書，則不如無書。」

這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。

古往今來，人們關於書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書獃子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作 風，誤人子弟，貽害無窮。

今天，我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標准」，說到「盡信書，則不如無書」，似乎也已經是淺顯而容易明白的道理了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，只需要想想那些「唯書」、「唯上」的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。

終於有人說了：「不唯書，不唯上。」

於是我們也都可以說「盡信書，則不如無書」了。

尤其值得注意的是，孟子談到「盡信書，則不如無書」時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而我們知道，《尚書》作為儒家經典之一，在孔。孟的時代也是有著極其權威性地位的。因此，孟子這種對於權威著作，對經典保持獨立思考，勇於懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出聖賢人物的治學風范。即便是對 於兩千多年後的我們來說，也是值得學習的。

更何況，我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不在少數，書籍汗牛充棟，其負面效應是「無錯不成書」，這已成為一個日益引起人們呼籲的社會問題。在這樣的情況下，「盡信書，則不如無書」的精神就顯得尤其必要。不然的話，可是要出大問題的了。

下一篇(能與人規矩，不能使人巧)

盡心下

能與人規矩，不能使人巧

【原文】

孟子曰：「梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。」

【譯文】

孟子說：「能工巧匠能夠教會別人規矩法則，但不能夠教會別人巧。」

【讀解】

德國哲學家康德有一段對於詩歌藝術的分析正好可以借來發揮孟子的這一思想。

康德說：「盡管對於詩藝有許多詳盡的詩法著作和優秀的本典範，但人不能學會巧妙地做好詩。」以大詩人荷馬為例，他可以教給人以作詩的方法、韻律等，但絕不可能教會第二個人也寫出他的那些偉大詩篇。因為他自己「也並不知道他的那些想像豐富而思致深刻的意象是怎樣湧上他的心頭而集合在一起的。」（參見《判斷力為批判》）第47節）

簡單說，詩藝也罷，能工巧匠的手工藝技巧也罷，都只能教會人規矩法則而不能教會人如何去「巧」。而規矩法則僅僅是及格線，要想真正「巧」起來，關鍵還在於自己勤勉努力地去摸索，所謂「心有靈犀一點通」，所謂「熟能生巧」，都離不開各人的體悟。這也正是「師傅領進門，修行在各人」的意思罷。

既然如此，當然也就只有看自己的了。

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盡心下

民為貴，社稷次之，君為輕

【原文】

孟子曰：「民為貴，社稷①次之，君為輕。是故得乎丘②民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲③既成，粢盛既潔④，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷。

【注釋】

①社稷；社，土神。稷：穀神。古代帝王或諸侯建國時，都要立壇祭祀 「社」、「稷」，所以，「社稷」又作為國家的代稱。②丘：眾。③犧牲： 供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。④粢（zi）：稷，粟米。粢盛既潔的意思是說，盛在祭器內的祭品已潔凈了。

【譯文】

孟子說：「百姓最為重要，代表國家的土神穀神其次，國君為輕。所以，得到民。心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。國君危害到土神穀神——國家，就改立國君。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就 改立土神穀神。」

【讀解】

國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。

《尚書》也說：「民惟邦本，本固君寧。」老百姓才是國家的根本，根本穩固了，國家也就安寧。

改用現代的口號，那就是——

人民萬歲！

這一段是孟子民本思想最為典型，最為明確的體現，「民貴君輕」成為後世廣泛流傳的名言，一直為人們所引用。

有必要提出的是，「民」是一個集合概念，「民」作為一個集合的整體是貴的，重於國君的，但「民」當中的每一個個體，普普通通的一介小民又怎麼樣呢？孟子這里沒有說，也就很難說了。 不過，就我們的了解來看，個體的小民是不可能與國君的重要性相抗衡的，不僅不能抗衡，而且還不知道要輕了多少倍哩。

或許，孟子在這個問題上的認識也有所局限。其實，又何止是孟子有所局限，就是進化到兩千多年後的民主時代，我們不也仍然在花大力氣清除封建主義思想的嚴重影響和桎梏嗎？

下一篇(以其昭昭使人昭昭)

盡心下

以其昭昭使人昭昭

【原文】

孟子曰：「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。」

【譯文】

孟子說：「賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。」

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盡心下

介然用之，茅塞頓開

【原文】

孟子謂高子①曰：「山徑之蹊②間，介然③用之而成路；為間④不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」

【注釋】

①高子：齊國人，孟子的學生。②徑：山路。溪：人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。③介然：本指意志專一而不旁騖，這里是經常不斷的意思。④為間：即「有間」，短時，為時不久。

【譯文】

孟子對高子說：「山坡間的小徑，經常有人行走便踏成了一條路；過一段時間沒有人去走它，又會被茅草堵塞了。現在茅草也把你的心堵塞了。」

【讀解】

當年劉備三顧茅廬，諸葛亮話說天下大勢，規劃三國鼎立藍圖。劉備聽完以後，離開坐位向諸葛亮拱手謝道：「先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。」（《三國演義》第三十八回）

這「頓開茅塞」作為一個成語，其語源正出於孟子這里，沒有「茅塞」，談何「頓開」呢？ 諸葛亮開劉備之茅塞，孟子開高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又請誰來「頓開」呢？

恐怕只有靠自己了罷。

好在，「這地上原本沒有路，走的人多了，也就成了路。」（魯迅）

心路也是一樣。多走走，介然用之，「茅塞」雖然不一定會「頓開」，但總會有開啟的時候吧。何況，「介然用之而成路」，不被「茅塞」的可 能性也不是沒有啊。

子曰：「學而時習之，不亦悅乎？」（《論語?學而》）

「學而時習之」是不是心路的「介然用之」呢？

如果是，那孔聖人是不是能夠使你的「茅塞」頓開了呢？

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盡心下

養心莫善於寡慾

Ⅳ 求初中文言文閱讀訓練（附答案）

初中課外文言文閱讀及其答案（學習專題）2008年05月12日 星期一 07:07初中課外文言文閱讀及其答案（學習專題）

（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
【閱讀訓練】
1． 解釋下面句中加點的詞
①書遂大進 ②平生於書 ③文徵明臨寫《千字文》
④或答人簡札
2．將「少不當意，必再三易之不厭」譯成現代漢語。
譯文
3．用一句話來概括這段文字的中心。
答：
（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
【閱讀訓練】
1．解釋下列加點的詞在文中的意思。
①秦青弗止。 ②響遏行雲。
2．對下列各句中加點用法、意義判斷不正確的一項是（）
A．①與②相同，③與④不同 B．①與②不同，③與④相同
C．①與②相同，③與④也相同 D．①與②不同，③與④也不同
3．翻譯：譚乃高壓求反。
譯文：
4．個故事給你以怎樣的啟示？
答：
5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麼？
答：
（三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
【閱讀訓練】
1．給下列句中加點的字注音並釋義。
①啖粥而讀 音： 義：
②輒以水沃面 音： 義：
③食不給 音： 義：
④乃至被讒受貶 音： 義：
2．「每以天下為己任」的正確譯句是（ ）
A．每天把天下大事作為自己的責任。
B．常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。
C．常常把天下大事作為自己應盡的任務。
D．每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。
3．下面的句子譯成現代漢語。
①或夜昏怠，輒以水沃面：
②妻子衣食僅自足而已：
4．這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。
①
②
③
5．「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了的作用。
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止
③迨能倍誦乃止 ④詠其文
2．與「迨能倍誦乃止」中「倍」的用法不同的一項是（）
A．祗辱於奴隸人之手 B．才美不外見
C．滿坐賓客無不伸頸側目 D．京中有善口技者
3．本文中概括主旨的句子是：（）
A． 用力多者收功遠。 B．其所精通乃終身不忘。
C． 書不可不成誦。 D．詠其文，思其義，所得多矣。
4．文中「獨下帷絕編」意思是只有司馬光徇自苦讀。我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是
（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
【閱讀訓練】
1．文中「教以書字」的「書」的含義，跟下面哪一句中的「書」相同？（）
A．卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。
B．惟予之公書與張氏之吝書若不相類。
C．一男附書至，二男新戰死。
D．乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。
2． 翻譯句子。
①歐陽修四歲而孤。譯文：
②惟讀書是務。 譯文：
3．就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是：
4．歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是

（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
【閱讀訓練】
1．結合文意，解釋下列句中加點的詞。
①竊入學舍 ②輒默記
③兒痴如此 ④恬若不見
2．與「曷不聽其所為」中「曷」用法不同的一項是（）
A．只有剩骨 B．滿坐寂然 C．坐佛膝上 D．可愛者甚蕃
3．與「依僧寺以居」中的「以」字用法相同的一項是（）
A．或以為死，或以為亡 B．必以分人
C．屬予作文以記之 D．以刀劈狼首
5．從本文中可以看出，王冕後來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是

（七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①張無垢謫橫浦 ②每日昧爽輒執書立窗下
③就明而讀 ④如是者十四年
2． 翻譯劃線的句子。
譯文：
3．選出下列句中加點詞的用法和意思相同的一項（）
是馬也，雖有千里之能其如土石何
A B
如是者十四年其寢室有短窗
4．這個故事敘述張九成勤奮學習的事跡。「天才出自勤奮」這是古今學者經過實踐總結出來的真理，請舉出幾個古今中外的有關這個方面的例子

（八）送東陽馬生序（節選）宋濂
【原文】
余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】
我幼年時候，就喜好讀書，因為家裡貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯台里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都願意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態度越發恭敬，禮節越發周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
【閱讀訓練】
1．下面「以」的用法與另外三項不同的是（ ）
A． 無從致書以觀 B．計日以還 C．以是人多以書假余 D．俯身傾耳以請
2．翻譯下列句子：
①以是人多以書假余。
②俟其欣悅，則又請焉。
3． 回答下列的問題。
①「余因得遍觀群書」的原因是什麼？

②「故余雖愚，卒獲有所聞」的原因是什麼？

4．這則短文贊揚了宋濂怎樣的精神？
答：
（九）師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①晉平公問於師曠曰 ②臣安敢戲其君
③孰與昧行乎 ④何不炳燭乎
2．文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什麼道理？
答：
（一0）程門立雪《宋史》
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。
【閱讀訓練】
1． 解釋句中加點的詞。
時與游酢侍立不去 頤既覺
2．你從文中得到什麼啟發？
答：
（一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①鄰居有燭而不逮 ②衡乃與其佣作
③資給以書 ④遂成大學
2． 翻譯下面的句子。
①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之
譯文：
②衡乃與其佣作而不求償
譯文：
3．與句中「資給以書」中「以」字的用法相同的一項是（）
A．以俟夫觀人風者得焉 B．不以物喜，不以己悲
C．何以戰 D．必以分人
4．出自這個故事的一個成語是，從字面上看，這個成語的意思是
，現在用這個成語形容
（用四字短語作答）
（一二）七錄《明史"張溥傳》
【原文】
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
【譯文】
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①所讀書必手鈔 ②如是者六七始已
③日沃湯數次 ④後名讀書之齋曰……
2．與「如是者六袋子始已」中的「已」意義相同的有（）
A， 可以已大風攣瘺癘 B．鈔已朗誦一過
C．情不能自已 D．扁鵲已逃秦矣
3．翻譯句子。
①如是者六七始已
譯文：
②後名讀書這齋曰「七錄」
譯文：
4．對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（）
①後名讀書之齋曰：「七錄」 ②名之者誰
③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名
A．①與②相同，③與④也相同 B．①與②不相同，③與④也不相同
C．①與②相同，③與④不相同 D．①與②不相同，③與④相同
5．張溥。之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可以看出他從小在學習上就
（填四字短語），苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見「
」（用一句名言回答）
（一三）學弈
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①使弈秋誨二人弈 ②非然也
③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與
2．下列各句與「弈秋，通國之善弈者也」句式不同的一項是（）
A．夫戰，勇氣也 B．此則岳陽樓之大觀也
C．甚矣，汝之不惠 D．蓮，花之君子者也
3．翻譯：惟弈秋之為聽
譯文：
4．本文通過學弈這件小事，作者意圖在說明一個什麼道理？
答：
（一四）李生論善學者
【原文】
王生好學而不得法。其友李生問這曰：「或謂君不善學，信乎？」王生不說，曰：「凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？」李生說之曰：「孔子雲『學而不思則罔』，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？」王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：「夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！」王生驚覺，射曰：「余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。」
【譯文】
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？」王生不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：「孔子說過『學習，但是不思考，就會感到迷惑』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，根據什麼說你善於學習呢？」王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪裡是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什麼不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：「我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」
【閱讀訓練】
1．給下列句中加點的離注音並釋義。
①吾悉能志之 音 義
②李生說之曰 音 義
③不應而還 音 義
④迨年事蹉跎 音 義
2．與「河曲智叟亡以應」中的「亡」用法不同的一項是（）
A．王生不說 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外見
3．翻譯下面的句子
「夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。」
譯句：
4．選出與「李生故尋王生」句中「故」的意思相同的一項（）
A．公問其故 B．廣故數言欲亡 C．故為之說 D．桓侯故使人問之
5．李生認為怎樣才是「善學者」？（用原文回答）
答：
（一五）問說《孟塗文集》
【原文】
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？
【譯文】
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用於實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那麼除了向別人請教，又從哪裡去推斷解決呢？
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①非學無以致疑 ②而或不達於事
③非問無以廣識 ④舍問，其奚決焉
2．下列各句中加點的「而」與「好學而不勤問」中的「而」用法相同的一項是（）
A．得之心而寓之酒也 B．然得而臘之以為餌
C．人不知而不慍 D．面山而居
3．翻譯：「問與學，相輔而行者也。」
譯文：
4．用自己的話概括本文的中心論點。（不超過10個字）
答：
（一六）教學相長（節選）《札記》
【原文】
雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後自強也。故曰：教學相長也。
【譯文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研。所以說：教與學是互相促進的。
【閱讀訓練】
1． 給下列句中加點的字在（）中注音，在橫線上釋義。
①弗食不知其旨（ ） ②教學相長（ ）
③雖有至道（ ） ④知困，然後能自強也（ ）
2． 翻譯句子。
①學然後知不足，教然後知困
譯文：
故曰：教學相長也
②譯文：
3．《教學相長》集中論述了 與的關系問題，說明了 的道理。
4．（用原文填空）本文在論述時先以「 」作比繼而引入「
」，進而又以教與學兩個方面加以說明，最後歸結到「 」這個結論。
答案：
（（一）1.①書法②寫字③臨摹④有時 2.稍微不稱心，必定再三地更改它而不感到厭倦。 3.本段文字贊揚了文明學習書法認真，一絲不苟的精神。（二）1.①不，沒有②阻止 2.D 3.薛譚於是（向秦青）道歉，要求回來（繼續學習）。 4.有。是他那知錯能改，變驕傲為虛心的態度。（三）1.①dàn；吃。②zhé；往往，總是。③jǐ；供應。④Chán；說別人壞話 2.B 3.①有時夜裡疲憊睏倦，常常用冷水洗臉。②妻子和孩子的衣食僅僅自足罷了。 4.①年少家貧而胸有大志。②做官後因直言而遭讒降職。③刻苦自勵而心憂天下。 5.岳陽樓記，揭示主題。（四）1.①擔心②等到③才④吟詠 2.D 3.C 4.韋編三絕
五）1.D 2.①歐陽修四歲時父親就去世了②只是致力讀書 3.勤學苦練、專心致志 4.家長的善於教育，嚴格要求。（六）1.①私下的意思②總是（常常）③入迷④安祥的樣子 2.C 3.C 4.王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。（七）1.①降職遠調貶官②總是③光，光亮④這 2.雙腳踏出的痕跡還隱約可見。 3.A 4.略
（八）1.C 2.①因此別人都願意把書借給我②等到他高興了，（我）就又向他請教問題。3.①他好學，家貧，買不起書，但他借書不失信於人；抄書不畏艱苦，從而得以遍觀群書。②為求得先達的指導，常常遠行百里之外，登門請教，不恥下問，因此他能「卒獲有所聞」。4.學習勤奮刻苦，尊師，求學誠心。（九）1.①向②怎麼；開玩笑③在黑暗中走路④點燃蠟燭2.一個人要有活到才老學到老的精神。（一0）1.離開睡醒 2.楊時謙虛好學、孜孜以求的精神值得學習。（一一）1.①到，及②僱用③供給，資助④大學問 2.見譯文 3.D4.鑿壁借光；鑿開牆壁，借鄰居家的燈光（讀書勤學苦讀。
（一二）1.①鈔通「抄」②才③洗④命名 2.A、C 3.見譯文 4.C5.一絲不苟天才出自勤奮（一三）1.①教誨②這樣③引，拉④聰明才智 2.只聽弈秋的教導 4.闡明了學習必須專心致志，才能有所收獲的道理。（一四）1.①zhì；同「識」記 ②shuì；勸說 ③xuán；同「旋」，轉身 ④cuō tuó光陰消逝 2.D. 3.那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！ 4.C 5.要點：①學貴善思 ②不恥不問，擇善而從之
（一五）1.①提出疑難 ②也許，或許 ③增加知識 ④判斷，解決 2.C. 3.問和學，是相輔相成的。 4.好學尤當勤問 （一六）1.①zhī；味美 ②zhǎng；增加，促進 ③雖，suī；即使； 道理，dào；道理 ④kùn；困惑，理解不透 2.①學然後才知道自己的欠缺，教然後才知道自己理解得不透。②所以說：教與學是互相促進的道理。3.教；學；教與學互相促進的道理。 4.嘉餚弗食不知其旨；至道弗學不知其善；教學相長。（一七）1.C. 2.塗通「途」；邪通「耶」。 3.①讀書具分別炻日，就該重新另眼相看，大哥為什麼這么遲才改變演算法呢！ ②士別三日當刮目相看 4.說明了讀書學習的重要性，一個人不論事務有多繁

Ⅵ 誰給我些關於王子（prince）的一些介紹~~

Prince
音樂風格：Pop/Rock（流行搖滾），Funk（瘋克音樂），Urban（城市音樂）
王子（Prince）全名為Prince Rogers
Nelson， 1958年6月初出生於美國明尼蘇達州（Minnesota）的一個爵士樂手家庭，唱歌，彈琴是他逃離家庭不和睦的好方法。1976年，Prince年移居紐約，組織起《香檳酒》樂隊，在夜總會演唱，為他今後的音樂生涯打基礎。1978 年華納唱片公司推出了他的第一張專輯《For You》,同時單曲《Soft And Wet》在R&B榜上創下了不錯的成績，不久又推出《Controversy》,《Prince》和《1999》逐漸在樂壇樹立起自己的形象。 Prince的最終勝利是1984年的《紫雨》(Purple Rain)。這是一部半自傳式的影片，講述了一位來自貧民區的孩子通過自己的努力獲得成功的故事。同名音樂專輯一經推出，即刻成為全美紅極一時的唱片集，其中的《當鴿子哭泣時》一曲中，怪誕的節奏，和醉意濃重的嗓音營造了一種全新的音樂風格，成為1984年的最佳曲目，並使Prince獲得第27屆葛萊美最佳搖滾組合獎和奧斯卡最佳電影歌曲獎。這使他躍升為超級巨星，攀上了個人演唱事業的頂峰。1988年Prince舉行了一場規模盛大的以「性愛好」為名的演唱會，以搖滾樂的獨特視角展現了現代人對性的觀念。1989年，P-rince 為電影《蝙蝠俠》創作的主題曲《蝙蝠舞》闖入了排行榜前列，取得了不凡的成績。而他的最新單曲《Seven》已經殺入Bi-llboard AT40三甲之內，Prince也是流行樂壇上第一位連續11年擁有10大作品的音樂人。prince這位與Michael Jackson 分庭抗禮的
樂壇巨人，憑藉著超人的音樂才華，取得了藝術上和商業上的巨大成功。
Prince 絕對是自從上世紀80年代之後，在世界流行音樂界涌現出的極少有的多才多藝的流行音樂家中最耀眼的一位。在整個80年代，Prince與 Stevie Wonder，Michael Jackson一並是最著名的流行音樂家。Prince是真正多才多藝的藝術家，真正的音樂天才，音樂全才，他精通吉他，貝斯，鍵盤，鼓的演奏，並且還能夠使用其它許多種流行樂器，以至於有人說他一個人就可以成為一支樂隊，在錄音室里，他一個人就足以完成一整張專輯的錄制。此外Prince的多才還表現在他對於不同中音樂風格的把握上，他曾經先後融合過包括瘋克音樂(Funk)，民謠，流行音樂，舞曲，搖滾樂，甚至是硬搖滾樂，並且這些作品幾乎無一例外的獲得了各界的高度評價。並且Prince創作與演唱能力俱佳，在他所表演的音樂作品中絕大多數都是由他親自完成創作的，他還經常為其他許多著名的流行歌星創作單曲，而Prince運用身體進行表演的能力更是與Michael Jackson一並成為了後生音樂人極難逾越的一個高峰，Prince的身體表現力及其動作的豐富，即便是Michael Jackson也難以企及。
Prince 不僅是一位多才的音樂家，同時還是一名高產的音樂家，而他敢於融合各種不同音樂風格作品的實驗勇氣和能力更是在80年代後同時代的音樂家中無人可出其右的。自從1978年發行了首張專輯《For You》之後，盡管一直頻繁的參加各種巡迴演出，但是Prince把大部分的時間都交給了錄音室，基本上每年Prince都有新專輯問世，除此之外他還創作並錄制了大量的尚未發行的或者已經被篩選掉的音樂作品。而Prince的這些專輯也決非粗製濫造的作品，在這些作品中人們都能夠感受到Prince所表現出的才華以及在音樂風格上的變化。
從Prince的音樂作品中，人們可以更清晰的體會到音樂的多樣性，重新定義了各種音樂類型的界線。 Prince對於流行音樂以及搖滾樂的發展產生了非常大的影響，擁有極其重要的地位。在不同的音樂風格中，Prince融合不同風格音樂的能力，是同時代幾乎所有音樂人都不能及的，有時他把兩種完全無法相提並論的音樂風格捏合在一起，盡管並不成功，但是那也意味著已經幾乎肯定沒有人能夠比Prince做的更好了。而令人贊嘆的是，在Prince的作品中，真正在音樂上失敗的作品非常之少，他的絕大多數作品在音樂上都是非常成功的。
1958 年6月7日，Prince出生在美國明尼蘇達州的重鎮明尼阿波利斯一個音樂家庭中，原名Prince Rogers Nelson。父親John Nelson是一個名叫Prince Roger Trio的樂隊的鋼琴演奏者，Prince的名字也正是由此得來。不過Prince的家庭不久破裂，Prince隨後不久就從母親和繼父那裡逃了出來，並且重新回到了生父John Nelson那裡。父親後來給Prince買來了他的第一把吉他，但是隨後不久，Prince被Anderson家收養，在這里，年幼的Prince與家裡的Andre Anderson成為了最好的朋友，Andre Anderson就是後來的黑人歌手Andre Cymone。在Anderson家，Prince除了開始彈奏吉他之外，還開始彈奏鋼琴並且嘗試著自己創作歌曲。
初中時的Prince 組建了自己的第一支樂隊Grand Central，Grand Central樂隊由Prince和Andre Anderson，以及Andre Anderson的表兄弟Charles Smith組成。在升入高中以後，Prince的Grand Central樂隊更名為Champagne，並且Prince請原來樂隊中的成員一同加入了新樂隊。在高中時候，Prince的音樂發展開始進入正軌，他開始先後在一些地方舉行演出活動，並且漸漸得到提高，也有了一些名氣。

Ⅶ 落魄王子為何隱姓埋名當僕人呢

公元前284年，曾經不可一世的齊閔王田地，終於攤上了大事，給自己惹來了大麻煩，五國聯軍在燕國大將樂毅的率領下，對齊國發起了猛攻。

被蒙在鼓裡的太史敫又驚又喜又怒，驚的是家裡的僕人就是太子法章，自己竟然一直有眼無珠。

喜的是國家又有了國君，復興有望。怒的是自己的女兒竟然與法章私定終身，違了禮法，丟了自己的臉面。

盛怒之下的太史敫從此再也不肯認自己的女兒，但太史女卻很理解父親，並未因父親那不近人情的做法而生氣，還是一如既往的關心體貼父母，時常派人前去探望。

公元前265年，在位十九年的齊襄王撒手人寰，駕鶴西去。他的兒子田建繼承了王位，王後代理政務。

在此期間，秦王曾派人給王後獻上一隻玉連環，並不無挑釁意味的說道:"我聽說齊國的能人眾多，不知有誰能夠解開這個玉連環？"

齊國的大臣們面面相覷，無人應答。

王後令人拿來一把錘子，在眾人的注視下，舉錘擊碎了玉連環。然後對秦使說:"請你回去告訴秦王，我已經很小心的解開了它。"

Ⅷ 王子與王儲的區別

王子與王儲的區別如下：

1、稱謂范圍不同：

王子：范圍廣泛。一國之君的兒子都是王子。

王儲：具有排他性。只有享有王位繼承權的個別人，才能稱為王儲。

2、稱謂性別不同：

王子：專指男性。一國之君的兒子才稱為王子，女性稱為公主。

王儲：不區分性別。一般按照嚴格的長子或長女繼承製進行。在某些國家，女性無王位繼承權，而在某些國家則是男性享有優先繼承權。

3、泛指程度不同：

王子：泛指貴族子弟。如：王子犯法，與庶民同罪。（釋義：王子違背了法律，會和老百姓一樣處以懲罰）

王儲：作為專稱使用，沒有泛指的情況。

Ⅸ 2010完結的言情小說

微微一笑很傾城

《微微一笑很傾城》[1]感動千萬讀者的《何以笙簫默》作者顧漫最新作品。如果你「慘」遭拋棄後，忽然有個很強很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎麼反應？男人對女人一見鍾情的是什麼？容貌？氣質？身家？NO，校園王子+游戲高高手肖奈同學一見微微，鍾情的並非她逼人的艷色，而是她那飛舞在鍵盤上的芊芊玉手和她鎮定自若的氣勢！！！囧掉了吧？同是網游高手的貝微微，彼時彼刻正在電腦前有條不紊地指揮著幫戰，打了一場完美的以弱勝強的輝煌戰役，完全沒意識到愛神小天使近在己側……隨後，籃球游泳全能優等生與游戲公司總策劃人等身的肖奈大神開始了網上網下全方位地捕獵美人心……於是，一場愛情，就在一朵花開的時間里，悄然萌生了。

寵寵欲動

寵寵第一級：你是我的寵，你要替我殺怪升級練練功；寵寵第二級：你是我的寵，你要馱我上天入地冬天剪毛給我做大衣；寵寵第三級：掃地作飯煮咖啡，還要賺錢供我亂消費；寵寵第四級：……女人！夠了哦，再廢話我秒了你！啊啊寵寵，不許動！

心之萌

《心之萌》言情天後溫情回歸，描繪最「萌」的純愛地圖。14歲的百草已經長成17歲的大姑娘，最帥的白色運動跆拳道與最晶瑩刻骨的愛情組合出場了。故事講述跆拳道女孩戚百草要和高高在上的婷宜對決，而就在出戰的前一晚，師兄初原在練功房裡用一枚草莓發繩，挽起了如她性格般倔強的頭發。在那一刻，少男少女的朦朧愛情和暗生的情愫開始萌動起來。言情天後的溫情筆尖，緩緩地在人的心頭劃出柔軟的愛之痕。雖然在比賽中惜敗婷宜，但所有人都看到了她的潛力。可是三年後，百草的光芒依然被籠罩在婷宜的陰影下。在隊內的比賽中，百草展示了自己的實力。也讓婷宜感覺大了來自百草的巨大威脅。就在這時跆拳道世界錦標賽隊員選拔即將開始，百草要和婷宜對決爭取比賽名額，但教練說百草必須擊敗韓國天才選手的實力才有可能。在去韓國道館交流時，聽到他的師傅被侮辱，被激怒的百草大放光芒，向世界頂級高手發起挑戰。而在這個時刻，初原對百草「你是不是喜歡若白」的質問讓暗涌的情愫碰撞成激烈的火花。若白和初原，兩個優秀的光芒四射的少年，哪個才是百草最愛？自信英俊的廷皓，對百草的真誠呵護又會有怎樣的結局？獨屬於少年時代的夢想與愛戀，有忐忑，有悸動，有錯過，有誤解……當然一切都是以愛之名，因心之萌，美好而又珍貴。

迷你戀人

誰是天使鎮史上最倒霉的人？櫻雪高中的女生靜紙音全票當選。靜紙音，一個普通的女生，每天除了吃飯、睡覺，就是上課、打工，平凡的日子就像池淺水，連有幾只青蛙幾條魚都數得清清楚楚。她也打算就這樣度過少女時代的，雖然默默無聞，至少安安靜靜。可是有一天，她碰到了一堆莫名其妙的人，然後生活便發生了令人哭笑不得的變化：先是被個深藍色頭發的帥男孩抓去樂隊彈吉他，吉他還沒抱熱又被他踢了出去——她連驢都不如啊，驢還卸了磨才殺呢!然後又碰到對閑得要死的魔法師，吃飽了撐的拿她當實驗品，幾件鑽石首飾、兩枚魔法冰淇淋，一句「惡毒」詛咒，直接把她變成了三寸釘的小矮人，還被一隻黑貓從房頂上踹了下去!個身高十幾厘米的小人兒，在正常人的世界怎麼生存?上帝爺爺考慮了半天，終於決定送來超級帥哥照顧她——暈暈暈啊!上帝爺爺，帥哥一個就夠咧，不要一送一堆啊!太多的話，也很煩惱的……巴掌小人兒靜紙音，和群才華橫溢的男生，在搖滾世界裡揮灑著青春和熱血，以自己那令人「想哭哭不出來，想笑笑不出來」的尷尬經歷，證明了「只要真心相許，身高不是距離」的愛的定理。嗯，總的來說是個浪漫又好玩的故事。

聞夕城奇異咖啡屋

聞夕城，咖啡屋老闆，容貌俊美、身份成謎，唯一確定的，就是他的「事故體質」——每天都被來自靈異世界的不速之客拜訪！莽撞的美人魚、會唱歌的陶器、被台風困住的天女、遺忘在地下室的珍珠姑娘……各種挑戰他耐心底線的事故一樁接一樁，一件又一件，才打發走被雷劈傻了的魔王，塵封了幾十年的舊房子又迴光返照，奏起昔日的舞曲。時光在咖啡壺中旋轉，講述著一個又一個溫暖的故事，聞夕城淡然地微笑著，幫助一對又一對的有情人得到幸福。然而，又有誰知道，在笑容的背後，隱藏著無法排解的落寞被最親近之人背叛，導致心愛的人沉睡在深深的湖底……他，已孤獨了千年，何時才能迎來期盼了漫長歲月的圓滿落幕？

《公主小妹》

史上最哀的「穿越」誕生了！各位要穿越的親，要謹慎！元氣小民女林若璇，在經歷了靈異的車禍事件之後，發現自己竟變成了200斤的「花痴公主」蕭咪咪！這個公主不僅超重超多金，而且凡是帥哥就撲倒……所以，商界四大家族的「王子」總像盯肥肉一樣盯著她（雖然她目前就是一堆肥肉……）

神秘冷艷的小管家蕭別、曾宣誓「寧做GAY男，不娶蕭女」的脫線王顧小少、「毒舌吐槽君」儒雅商二哥、一臉炮灰相的「男友」東方公子，銷魂的帥哥排排站，怎麼看都是有陰謀啊……

成功瘦身、立志重生的「蕭咪咪」，在四位少爺中間打太極，左邊拜倒在蕭管家的西褲下，右邊屈服於顧惡少的軟暴力，前頭有商二哥和東方公子大獻殷勤，後面又被貴族學校的千金們緊追著欺負和妒忌。好不容易追求到廠心儀的蕭管家，轉頭卻和顧小少一起被人給綁票了……雞飛狗跳之後，幕後黑手終於要浮出水面，可誰才是她真正的良人呢？

這年頭，做「公主」也頗悲劇啊～～

《貓咪森林》

每個城市都隱藏著一個秘密的部落——貓人一族，他們可以在人和貓之間變換。唐多多就是其中的一員，某一天，她突然得知父母年輕時有過一次幼稚的指腹為婚，這讓她的生活亂了套。「未婚夫」沈馬可也是位新時代貓人，當然也對這個莫名其妙的訂婚頗有微詞，偷偷趕來退婚，結果卻看上了「未婚妻」。唐多多當然不從，結果被腹黑「未婚夫」下葯被動變成貓身，然後是風餐露宿生死逃亡，再陰差陽錯被公司冷麵上司林振宣收養。

這場短暫的同居讓她的貓心大動，逃婚之後又開始了索婚。可是怎麼樣才能讓林振宣明白自己又是人又是貓呢？

Ⅹ 《小王子》里都有哪些隱含的寓意

早就對這個經典童話改編的皮克斯動畫充滿期待，很高興的是導演保留了原著的主體架構，並用繪本加旁白的方式勾起觀眾童年翻閱這本兒童讀物的懷舊情緒，還增加了一條完整的敘事線索，很巧妙地把成人的現實生活與電影聯系起來。 小女孩像我們自己或者像我們的孩子一樣，被早早地安排了人生，虎媽費勁心思，精確地為孩子的成才設計好每一步棋子。小女孩沒有朋友，直到遇到隔壁家的飛行員老爺爺，也就是原著的敘述者。飛行員老爺爺藉手繪圖紙為小女孩講述了小王子的故事，夢想著去尋找從前的小王子。在一來一往中，一老一少成為了好朋友，突然老人生病，小女孩為了完成老飛行員的心願，帶上狐狸，駕駛著飛機，隻身前往外星球找尋夢中的小王子。意外的發現已經長大並且不再記得過去的小王子，在與自私冷漠的商人斗爭之後，小王子和小女孩釋放了被囚禁的星星，回到了自己的星球，也變回了兒時的小王子。小女孩在領悟了成長的真諦後回到了自己的世界，將裝訂好的小王子故事交到了老飛行員手中，小女孩的母親也變得理解孩子，母女關系變得更輕松融洽。 影片用了大量的隱喻，以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞，表達了對金錢關系的批判和對真善美的謳歌。
片中多次以俯拍的方式展現一絲不苟的城市交通，刻板的行動軌跡，低頭彎腰快步行走的路人，嚴肅臉譜化埋頭工作的職場人士。超快節奏的生活，人與人之間的淡漠，鋼筋水泥下的寂寞，對卓越的近乎瘋狂的追求，誇張卻又讓人感同身受。
小女孩尋找小王子的奇幻旅程，