第一邪師免費閱讀全文

A. 出什麼事啦為什麼凈空老法師被人稱為邪師

中央領導針對凈空分子在國內的滲透活動情況，作出重要批示：明確要求堅決封堵，肅清其惡劣影響。
長期以來，凈空及其「凈宗學會」利用其影響和境外建立的組織，把中國作為其主要滲透對象，在國內設點活動，推行和散布其歪理邪說。
甚至非法組織各種組織機構，打著弘揚佛法和中國傳統文化的幌子，通過網路及各種論壇和學術交流等形式，從事傳教及講經活動，非法出版大量宗教圖書和音像製品，嚴重違反了我國的宗教政策和法律法規。
嚴重干擾和破壞了國內的正常的宗教活動和秩序。對此，有關部門和各地果斷採取措施，依法查處和關閉了凈空及其凈空學會開辦的傳教中心和活動據點,堅決阻止凈空入境活動,防止其借機擴大影響。
充分認識凈空在境內從事滲透活動的現實危害性和潛在影響，採取有力措施協調一致，堅決制止和打擊凈空及其凈宗學會的滲透活動，肅清影響，切實維護社會穩定和宗教和諧。

B. 壽生經的全文是什麼

貞觀十三年。有唐三藏法師。往西天求教。因檢大藏經。見壽生經一卷。 有十二相屬。南瞻部洲生下為人。先於冥司下。各借壽生錢。有注命官祗揖人道。見今庫藏空閑。催南瞻部洲眾生交納壽生錢。阿難又問世尊南瞻部洲眾生多有大願不能納得。

佛言道，教看金剛經壽生經。能折本命錢為祗證經力甚大。若眾生不納壽生錢。睡中驚恐眠夢顛倒。三魂杳杳。七魄幽幽。微生空中。共亡人語話相逐攝人魂魄。減人精神。為欠壽生錢。若有善男子。善女人。破旁納得壽生錢。免得身邊一十八般橫災。

第一遠路波陌內被惡人窺算之災。第二遠路風雹雨打之災。第三過江度河落水之災。第四牆倒屋塌之災。第五火光之災。第六血光之災。第七勞病之災。第八疥癩之災。第九咽喉閉塞之災。第十落馬傷人之災。

第十一車碾之災。第十二破傷風死之災。第十三產難之災。第十四橫死之災。第十五卒中風病之災。第十六天行時氣之災。第十七投井自系之災。第十八官事口舌之災。

若有善男子善女人。納得壽生錢。免了身邊一十八般橫災。若有人不納不折壽生錢。後世為人多注貧賤。壽命不長。醜陋不堪。多饒殘疾。但看注壽生經。又名壽生經。真經不虛除了身邊災。免了身邊禍。又說十地菩 薩。長壽王菩薩摩訶薩。延壽王菩薩摩訶薩。

增福壽菩薩摩訶薩。消災障菩薩摩訶薩。救苦難觀世音菩薩摩訶薩。長安樂菩薩摩訶薩。長歡喜菩薩摩訶薩。解冤結菩薩摩訶薩。福壽王菩薩摩訶薩。延壽長菩薩摩訶薩。本宅龍宅土地罪消滅。滿宅家眷罪消滅。惡口浪舌罪消滅。殺生害命罪消滅。

前生冤業罪消滅。今生冤業罪消滅。前生父母罪消滅。今生父母罪消滅。又說災星金星。木星。水星。火星。土星。太陽星。太陰星。羅睺星。計都星。紫炁星。月孛星。懺悔已後。願災星不照。福曜長臨。四時無病。八節無災。若有善男子善女人。

早納壽生錢。分明解脫。漏貫薄小納在庫中。庫官收付。至百年命終之後。七七已前。早燒取壽生經。救度三世父母七代先亡。九族冤魂。 皆得生天。儒流學士。僧尼道俗。或貴或賤。若有善男子善女人。今生早 燒壽生錢。三世富貴。今生不燒三世貧賤。

後世難得人身。縱得為人瘸手瘸足。無目跛腰。痴聾瘖啞。衣不蓋形。食不充口。被人輕賤。若早燒壽生錢。注衣注食注命注祿。本命星官。本命判官。修羅王事。天龍八部。 聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

佛說壽生經。即說咒曰：天羅咒。地羅咒。日月黃羅咒。一切冤家離我身。摩訶般若波羅密。一解冤經。二延壽真言。三滅五逆之罪。誦此經。免地獄之罪。便得生天不虛矣。

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念佛之人，不可效愚人，做還壽生，寄庫等佛事。以還壽生，不出佛經，系後人偽造。寄庫，是願死後做鬼，預先置辦做鬼的用度。既有願做鬼的心，便難往生。如其未作，則勿作。如其已作，當稟明於佛，弟子某，唯求往生，前所作寄庫之冥資，通以賑濟孤魂，方可不為往生之障。

凡壽生、血盆、太陽、太陰、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙等經，皆是妄人偽造，切不可念。愚人不知念大乘經，偏信此種瞎造之偽經。必須要還壽生，破地獄，破血湖，方可安心。有明理人，為說是偽，亦不肯信。

須知做佛事，唯念佛功德最大。當以還壽生，破地獄，破血湖之錢，請有正念之僧念佛，則利益大矣。

C. 《三官經》全文

太上台星 應變無停 驅邪縛魅 保命護身 智能明凈 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾

凈口神咒

丹朱口神 吐穢除氛 舌神正倫 通命養神 羅千齒神 卻邪衛真

喉神火賁 炁神引津 心神丹元 令我通真 思神煉液 道炁長存

凈身神咒

靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥 青龍白虎 隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛我真

安土地咒

元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地只靈 左社右稷 不得妄驚 迴向正道 內外澄清

各安方位 備守家庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經 歸依大道 元亨利貞

凈天地神咒

天地自然 穢炁分散 洞中玄虛 晃朗太元 八方威神 使我自然 靈寳符命 普告九天

干啰怛那 洞罡太玄 斬妖縛邪 殺鬼萬千 中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年

按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒 凶穢消散 道炁常存

祝香咒

道由心學 心假香傅 香焚玉爐 心存帝前 真靈下盼 仙旆臨軒 令臣關告 逕達九天

金光神咒

天地玄宗 萬炁本根 廣修億劫 證我神通 三界內外 惟道獨尊 體有金光 覆映吾身

視之不見 聽之不聞 包羅天地 養育群生 誦持萬遍 身有光明 三界侍衛 五帝司迎

萬神朝禮 役使雷霆 鬼妖喪膽 精怪忘形 內有霹歷 雷神隱名 洞慧一交一 徹 五炁騰騰

金光速現 覆護真一人

02部 開經偈

寂寂至無宗 虛峙劫仞阿

豁落洞玄文 誰測此幽遐

一入大乘路 孰計年劫多

不生亦不滅 欲生因蓮花

超凌三界途 慈心解世羅

真人無上德 世世為仙家

稽首皈依天地水 三官大帝慈悲主

神功妙德不思議 謹運一心皈命禮

03部 志心皈命禮

上元天官寶誥

玄都元陽紫微宮中。部三十六曹。偕九千萬眾。考較大千世界之內。錄籍十方國土之中。福被萬靈。主眾生善惡之籍。恩覃三界。致諸仙升降之私。除無妄之災。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦。群生是賴。蠢動咸康。大悲大願。大聖大慈。上元九炁賜福天官。曜靈元陽大帝紫微帝君。

中元地官寶誥

青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五嶽八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存沒沾恩。大悲大願。大聖大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈青虛大帝。青靈帝君

下元水官寶誥

暘谷洞元。青靈宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。掌管江 河水帝萬靈之事。水災大會。劫數之期。正一法王。掌長夜死魂鬼神之籍。無為教主。錄眾生功過罪福之由。上解天災。度業滿之靈。下濟幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力濟無窮。大悲大願。大聖大慈。下元五炁解厄水官。金靈洞陰大帝。暘谷帝君

火官寶誥

干元四品。考較火官。運扶干健。德合離明。居太陽丹天之中。統左府注生之籍。盛德在火。炎帝持衡。功參佐於三元。氣運行於四月。駕赤龍而行南陸。照明熒惑之宮。燭朱陵而顯丹台。煥赫文昌之運。輝輝朗耀。炳炳照臨。大悲大願。大聖大慈。赤皇上品。三炁火官。炎帝真君。洞陽大帝。南丹紀壽天尊。

三官總誥

唯三聖人。乃一太極。普受浩劫家之命。鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰。總領功過。賜福赦罪解厄。溥濟存亡。道冠諸天。恩覃三界。大悲大願。大聖大慈。三元三品三官大帝。 三宮九府感應天尊。 （贊）三元擁護。萬聖同明。赦罪解厄。消災障功。德廣無邊。福壽增延。賜福降吉祥。 三官赦罪天尊。

04部 三元妙經

爾時救苦大仙。在大羅天上。九炁紫微天宮。上白道君曰。集會三元。天地水官。三界四府眾聖曹官。考較司同諸仙眾講說經法。救拔眾生。放大光明。照見天下萬國九州之地。江 河湖海之內閻浮世界之中。受苦眾生。造惡非善。廣結冤讎。多行不足。財交 不 明。不敬天地。日月三光。呵風罵雨。欺神滅像。瞞天昧地。褻瀆聖賢。不敬父母。伯叔六親。奸盜邪淫。不忠不孝。非禮非義。斷絕往來恩路。不敬五穀。穢污蹭踐。不行正道。大斗小稱。明瞞暗騙。橫言曲語。白口咒詛。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不載。致生惡毒。多起瘟痙。多招訟非。輕重難逃。故作事因。得此通報。惡難臨身。無處解釋。於是救苦大仙。端藺上告。三元天官曰。善哉善哉。此等 眾 生。遭刑苦難。若有善男信女。皈依 三元齊戒。 三年圓滿。發心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過愆尤。道君曰。即有天官賜福。地官赦罪。水官解厄。於是告下。三元天尊，即駕五色祥雲。行九炁清風。至都會府。雲台山上。放大亳光。廣大慧力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。諸天升降。除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。父母存亡。沾恩離苦。四生六道。餓鬼窮魂。孤魂野鬼。九玄七祖。未離地獄之中。存亡眾生。鈕械枷鎖。囹圄閉塞。於是地官至七月十五日。即與獄囚地獄受苦眾生。除罪薄，滅惡根。削死名。上生籍。已去提。未去提。已提至、未提至。已結證。未結證。已發覺。未發覺。咸赦除之。地官曰。五刑十惡等罪。永不赦除。天尊言。瞧（齒＋頁）（齒＋贊）齟齬。蛇牙虎口。心如錐刀。惡毒之人。鬼眼鬼心。多計巧言。嗊瞞痴愚。蠢子何知。割他肉不念他貧。只念己富。肥家潤身。使心用心。返累己身。心根結成。罪根難滅。貪財利己。天雷霹靂。瘟氣流傳。纏害身體。冤愆相並並及子孫。於是救苦大仙。再告天官。天官曰。轉誦此經。至滿千遍。大作踴躍。悔過愆尤。斷惡修善。即有地官赦罪。所有惡孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。盡一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安靜。精神復舊。罪滅福生。無量功德。其福無邊。道君曰。世界眾生。招瘟惹災。毒氣流行。眾生染著。皆是造惡非善。冤讎相並。致生惡疾。淹延未愈。若誦此經。病即痊癒。若誦經者。至端陽中元之日。即有三元追回行瘟等眾。考較輕重等罪。俱一赦除。水官曰。世間夫婦。命犯孤辰寡宿。刑害絕嗣。皆是前生不施。今生受之。若有善男信女。晨夕好靜。沐浴燒香。燃燈誦經。修齊布施。悔過愆尤。使生端正有相之男。聰明富貴之子。聲振五湖四海。宿世今生。故作誤為。謀財負命。今世為兒。取命化財。女人妊娠。三朝五日。不行分娩。或在身兒亡。生下兒亡。三六九歲兒亡。十二五歲兒亡。一日一夜 。萬死萬生。俱是冤愆相臨。化身化財。騙協財物。化為畜生。若有善男信女。發心施財。齊戒沭浴。轉誦此經。悔過愆尤。即使愆尤永釋。人鬼分離。產生無難。母子雙全。關煞無刑。生育成人 。利益雙親。經力弘深。祈福福至。禳禍禍消。天尊言。讎人冰泮。冤家債主。自消自滅。孤魂等眾。九玄七祖。四生六道。輪回生死。出離地獄，即往東極天界。救苦門庭。救苦地上好修行。只有天堂無地獄。閻王一見。不敢高聲。童子夜叉。擎拳拱手。牛頭馬面。總盡皈依。一十八重地獄。獄獄逍遙。三十三天天宮。宮宮自在。超生天堂之境。即無地獄之聲 。出離地獄。永離苦難。徑往人天。超生凈土。快樂無量。一去一來。無罣無礙。水官曰。天下眾生。星辰不順。運限遲留。凶曜沖並。多生疾病。或瘟病相侵。或痢疾瘡毒相侵。或腫毒疥癩相侵。氣候喉癀相侵。咽喉風毒相侵。泄瀉風痰相侵。祖冢瘟氣相侵。住基風水相侵。邪師敗聖相侵。火眼癆瘵相侵。吐血蠱毒相侵。白口咒詛相侵。刀兵火盜相侵。水渰癲狂相侵。吊頸枷鎖相侵。穢門閉漲相侵。年月日時不利相侵。斫伐壇廟樹木相侵。挖坑動土相侵。開基開沼相侵。添新換舊相侵。修前整後相侵。瘧疾疹疾相侵。瘟災瘟氣相侵。官符口舌相侵。致生惡病來纏。眾生染著。至於喪亡。若誦此經。即使惡疾不纏。吉星擁護。凶曜退散。萬禍冰消。千祥雲集。經通天界。福臨人間。天尊言。天下眾生。江 河湖海。舟航商賈。風波洶涌。驚惶憂懼。若誦此經。皈依 天地水官。水府眾聖。即使風恬浪靜。水途安妥。舟航穩載。繩纜堅牢。所謀順遂。諸聖擁護。萬神賜福於是天尊而說偈曰

九傑青天上 日月星斗真 天地水官帝 雲雷電鼓隨

金童執華播 玉女捧香花 五色祥雲內 放出白毫光

照一切天下 顯身救眾生 慶雲祥煙護 拔離諸苦難

興雲布洪雨 驅雷掣電行 捲起揚塵土 神炁威猛烈

廣大智能力 法顯無邊濟 無極無量法 無量度眾生

無極無量光 照出諸魂泉 一切冤家鬼 盡離地獄中

存亡諸聚生 一切離苦難

天尊說經已畢。若誦此經。隨力見功。酌水獻花。其福自應。家有此經。宅舍光明。災難無侵。佩帶此經。萬神擁護。鬼祟永滅。心念不空。福力自然。神力扶持。隨心應口。此經共計一千六百七十五字。字字真詮。句句消愆。行行滅罪。卷卷賜福。一切諸天上帝三界十方眾聖。聞說此經。皆大歡喜。信受奉行。作禮而退。

05部 三官寶號

爾時，元始天尊。在大羅天上。八景宮中。與諸天神王。日月星宿。上聖高真。無極聖眾。說無上至真妙法。有一真人名曰赤腳大仙。越班而出。擎拳長跪。上白天尊曰。下界人民。或有水火刀兵。疾病生產。鬼魅精邪。天羅地綱。一切厄難。何由救免。天尊言。得道神仙。皆從三官保舉。下方生人。但持三官寶號。能除厄難。悉皆消滅。吾今受汝。下世流傳。人間看誦經者。得福無量。消一切厄。即說寶號曰：

北極玄穹 紫微帝庭 泰山岱嶽 水國清冷

綱維三界 統御萬靈 三元較籍 善惡攸分

齊戒禮誦 無願不成 消災赦罪 請福延生

至真妙道 功德無邊 大悲大願 大聖大慈

上元一品 賜福天官 紫微大帝 中元二品

赦罪地官 青虛大帝 下元三品 解厄水官

洞陰大帝 三元主宰 三百六十 感應天尊

女青真人 考較曹官

爾時赤腳大仙。與諸天神王。真仙人眾。聞說寶號。皆大歡喜。作禮而退。信受奉行。

拓展資料：

三官大帝是歷史悠久的中國民間宗教信仰之一，屬於道教（中國唯一的本土宗教信仰）尊奉的三位天神。一說是堯舜禹，指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時，張陵創立正一盟威道（天師道），就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。

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內容預覽：
茅山邪師
作者：丹鳳生
第一章 屍變
更新時間2012-4-13 13:14:05 字數：2740
古代有墓葬逝世人之法，人逝世之後，若不及時安葬，屍體則會腐爛，不過要是屍體吸收了月圓之夜的月光，吸了足夠的月光，屍體就不是屍體了，就是僵屍了！
既然僵屍是屍體，那麼僵屍就是沒有知覺、沒有智商，既然屍體是死的，那麼腳必僵、手必硬、身必僵、腦必硬，一隻僵屍刀槍不入，不過這么只無敵的僵屍，必有弱點，弱點就是對茅山弟子的茅山術心存忌憚，甚至十分恐懼。
修習茅山術的過程很艱難，必須精通奇門遁甲、伏羲八卦，據說茅山祖師張天師生前捉鬼剛剛一百、超度亡魂一千、制服僵屍不下五百，所以張天師也是一代「抓鬼大師」。
張天師創建的茅山派已經經歷了一千多年，傳承了三十幾代，如今傳到了民國，已經是三十四代。民國的這一代，茅山派只剩下兩名弟子，兩名弟子的其中一位在江西景德鎮，這人就是黃君。黃君學道三十年，如今三十五，五歲學茅山術。自清心咒起，黃君就已經摒棄雜念學習茅山術，三十三學道有成，流浪江湖，一生平淡，不貪圖榮華富貴，為人正直，行走江湖兩年，最後在景德落腳。
景德鎮的某個道堂，一個虎背熊腰、粗眉大眼，年紀大約二十歲左右的少年正在站樁打拳，只見他打的不屬於武術中的任何一種拳法，可是出拳有力，拳風虎虎，完全就是一個武師模樣。
「清心、消心、明心，三心匯成清心咒，貪圖嗔怒喜……」這個在念著清心咒的人是個二十……

E. 之前被一個邪師騙去灌頂了，他分身在我身上折磨我,要被這種邪師折磨多久

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G. 小說主人公在第一章因師娘勾引被師傅弄下懸崖的小說，好像是都市的，主人公在懸崖被女主角救了，主角姓雲

好像最後主角一個女人吸收了魔種變成了魔王 然後他掉進了河裡 然後被一個小女孩救了 好像叫紅師好像我記得以前看的 現在不知道是不是了

H. 四種清凈明誨內容全文

全文：

佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。阿難，雲何攝心，我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。

白話文釋義：

如來說：阿難，你常聽我在毗奈耶中，宣講的修行三決定義。所謂收攝其心說的就是戒，由戒而生發定，由定而開發慧。這叫做三無漏學。阿難，什麼叫做攝心？我稱之為戒。

就像這世界的六道眾生，如果其心不淫，就不會隨順他們的生死而相繼輪回。你修習正覺三昧，根本上是為了出離塵世的勞苦，那麼，淫心不滅除，就不可能脫離出塵世。

賞析：

佛教中認為，淫慾本是凈性。一個人若存一正念，這就是凈性的因，若存一邪念，那就不清凈。所以，淫慾的性不是將其斷了，而是將其變成凈性。本來淫性是不清凈，但要將它變成凈性。

世人研修正道，要先斷除淫心。這就叫做如來先佛世尊第一決定清靜明誨。所以，如果不斷除淫心而去修習正道，就像蒸沙石想使其成為飯一樣，縱使經歷百千劫的時間，最終仍只是熱沙而已。

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蘊含思想

四種清凈明誨與斷淫、斷殺、斷偷、斷妄，是息息相關的。若犯淫戒，就容易犯殺戒，也容易犯偷戒、妄語戒。因此犯淫戒，是殺盜妄都包括了。所以，分而言之是四種，合而言之是一體也。

楞嚴經在佛所說的經里，是最重要的一部經。楞嚴經所說的道理都是正合乎人的毛病，，也正是痛下針砭，對症下葯。人的命運際遇，是由其自身的心念決定的，而心念受其自身的體質影響。動作，語言，思想（即身、口、意）的每一個瞬間都會不斷地創造命運。

縱然一個人有很多的智慧，甚至禪定現示面前，如果不斷除淫心，那必會墮入魔道。上品者成為魔王，中品者成為魔民，下品者成為魔女。這些魔也有跟隨的徒眾，並各自以為修成了無上道。

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J. 邪師因魔怪附體也會有神通，邪師的幾種症狀解析

□是十種魔，於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；贊嘆淫慾，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子淫淫相傳……令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。 ——《大佛頂首楞嚴經》 在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開贊嘆男女欲樂雙修，謂此即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。 此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》里，訶斥此輩曰：「雲何賊人，假我衣服，裨販如來。造種種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」 凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通廣大。就以楞嚴經五十陰魔文以為證，望讀者能夠細心審思，覺悟斯義，慧眼明析，庶幾不為妖魔所惑。凡是邪師，皆犯以下毛病： 1.毀謗出家，輕蔑持戒。 常言：「酒肉穿腸過，佛在心頭坐。我已經開悟證果，何勞持戒？我是持而不持，不持而持。」說得謬論連篇。《楞嚴經》雲：「其人常於信心檀越飲酒啖肉，廣行淫穢。因魔力故，攝其前人，不生疑謗。」〔受陰魔第九〕於是，弟子與師「破佛律儀，潛行貪欲。」 2.贊嘆淫慾，褻瀆佛法。 「口中好言，眼耳鼻舌，皆為凈土。男女二根，即是菩提，涅盤真處。彼無知者，信是穢言。」或雲「現前肉身，即是金剛不壞身。我們師徒代代相傳，即是法身常住不絕。」遂恣縱五欲，以為傳法。彼之徒眾，還以為這是即身成佛之捷徑，於是狎媒淫穢；殊不知此是魘鬼狐魅，專竊人之精氣，令行者精歇髓枯，元氣斲喪，嚴重者甚至惹來百患纏身，橫死夭亡。 《楞嚴經》雲：「現美女身，盛行貪欲，未逾年歲，肝腦枯竭···多陷王難，未及遇刑，先已乾死。惱亂彼人，以至殂殞。」〔想陰魔第十〕吾人怎能不心驚？願諸青少年勿為欲樂雙修之噱頭所惑，以免傷身害命，泯滅淳善之本性。 3.神通異端，驚世駭俗。 邪師有妖怪附身，故魔通廣大，或放光動地，或踴身虛空，乍顯乍沒，或穿墻過壁，或得心通。但此等皆是高級催眠的幻術來炫惑世人，斷非佛法。「見善知識，形體變移，少選無端，種種遷改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。無端說法，通達妙義。」〔色陰魔第十〕《楞嚴經》另一段又載：「其人誠不覺知魔著···或水上行，如履平地。或於空中安坐不動。或於瓶內，或處囊中。越牖透垣，曾無障礙，唯於刀兵，不得自在。自言是佛，身著白衣，受比丘禮。誹謗禪律，罵詈徒眾。」〔想陰魔第八〕誠然，佛教里也講神通，但真菩薩處無為之事，行不言之教，唯獨於迫不得已之情形下，才露一兩下身手，以德攝群機。怎會亂顯魔通，炫嚇敲詐，以求名利，自我宣揚呢？對於那些自我崇拜，自稱活佛活菩薩者——諸位同修要特別小心呀！ 4.我慢無比，跋扈專橫，因魔力所持故。 經雲：「身有威神，摧伏求者，令其座下，雖未聞法，自然心伏。」〔想陰魔第四〕。邪師增長狂慧，口說妙法，或吟詩作對，專弄精魂。經雲：「若口說偈，或自誦經。各各歡娛，得未曾有。」〔想陰魔第三〕並且，他們喜訐露人之隱私，不避譏嫌；能令弟子，如膠似漆，心生戀慕。 5.現奇特相，無益苦行，以貪供養。 經雲：「多食葯草，不餐嘉饌。或時日餐，一麻一麥，其形肥充，魔力持故。」〔想陰魔第七〕此類魔怪，好占卜禍福，水火刀兵，危言聳聽，屆時毫釐不差，層層應驗：「口中好言，災祥變異···或言劫火，或說刀兵，恐怖於人。」〔想陰魔第一〕今時，預言地震、海嘯、世界末日、星宿變怪、國運動亂者，多數為山妖水怪所著，以來恫嚇世人。 6.未證言證，打大妄語。 常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經雲：「生無限勇，其心猛利，志齊諸佛。謂三僧劫，一念能越。〔受陰魔第二〕」是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言：我於前世，就是你尊師，你們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極樂世界，供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麼多阿彌陀佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！ 試問：真佛菩薩應世，還要打鑼打鼓大事聲張乎？所謂「善者不辯；辯者不善」，《楞嚴經》上說得清清楚楚：「我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女···終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。」 佛陀的遺訓，我們應體會到，今時被「活佛狂」所迷而受害者，簡直以是為非，以黑當白，執迷不悟，認賊作子。難怪世尊謂：此輩皆可憐愍者矣！或者有人說：「這些活佛，個個降世都顯靈瑞，或發掘種種珍奇作證。若彼非有來歷之真人應世，怎能通達宿命，或使其弟子亦了知宿命呢？」 不錯，此等自標為活佛，或菩薩再世者，專門設壇臨駕，神乎其神。至於彼降世時現諸徵兆，有何考據呢？你又怎知不是他故意瞎扯，教人吹噓，把他捧成齊天大聖呢？就算在他左右，有諸瑞相，亦不為奇。《楞嚴經·五十陰魔》其中一段，說明這些人的某種本領：或無端得大寶珠，奇珍異寶，簡冊符牘；或從地下掘出夜明珠、寶鏡、寶瓶、寶印、寶冠、龍光之類，以迷惑徒眾。這些都是山林土地城隍、川岳鬼神、山妖水怪、風精河精、或盜日月之精華，或竊天地之靈秀，歷劫既久，而成為妖魅龍魅。或得仙道，壽終時其形不化，被他怪所附，年老成魔，專門惱亂修道人，慾障其道業。〔想陰魔第六、第七〕有識之士就要在這重要關頭，明辨是非。佛者，覺也，大智慧也。佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四無所畏、十八不共法及千萬億禪定解脫妙用神通。釋迦牟尼佛出世時，大地六變震動，娑婆世界，頓成凈土，琉璃為地，黃金為繩，寶樹行列，寶華開敷，天樂鳴空，七寶盈滿，妙幡傘蓋，宮殿欄楯，應念而生；諸庄嚴具，紛陳供養，從天而降，諸如此類盡虛空，遍法界的瑞相，佛經中詳載。 佛陀應世時，人民福報純厚，社會安寧、太平和樂，故名之為正法時代。今時今日，世態炎涼，民風澆薄，道德淪喪，人性敗壞；舉目四望，烽煙處處，災黎遍野。妖孽滋生，海嘯地震無日不有，天地變色，風雨失時，五穀不登，疫癘流行，盜賊蜂起，水火刀兵，蹂躪劫掠——全世界已變成一個血淋淋的大屠場矣！ 末法的現象炳現無疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助瀾，任這些妖孽，投機取巧，肆無忌憚，推銷冒牌的「活佛、活菩薩」，以蠱惑世人？望諸同仁，睜開清凈法眼，遵守戒律，定慧恆照，如佛陀敕：「汝等必須，將如來語，傳示末法，遍令眾生，覺了斯義。無令天魔，得其方便，保持覆護，成無上道。」〔楞嚴經〕庶幾為真佛弟子矣！