花間十六聲免費閱讀

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書名：花露的中國情緣

作者：孟暉

豆瓣評分：6.1

出版社：中信出版社

出版年份：2014-4-15

內容簡介：

現在一提到「香水」，大家立刻會想到商場里各式精美玻璃瓶中的品牌貨，似乎默認香水是從西方輸入中國的東西，是百年來才有的新事物。

其實並非如此。

中國與「香水」曾有上千年的結緣，那時，這些由鮮花蒸餾而成的香水，通行一個美麗的名字，「花露」。薔薇露、荷珠露、桂花露、米露……它們或作熏香，或作面妝，甚至有的還可以做花露酒飲品。

「爐煙浥浥。花露蒸沉液。」「初換夾衣圍翠被。薔薇水潤衙香膩。」「薰爐斗帳自溫溫，露挹薔薇嶺外村。氣韻更如沉水潤，風流不帶海嵐昏。」……詩詞里，花露留下了美麗的身影。《花露的中國情緣》里，作者細細道來各種花露的製作、由來與使用，溫柔氤氳，旖旎芬芳。

作者簡介：

孟暉，曾就讀於於央美美術史系，並至法國留學，回國後曾先後在北京藝術博物館、三聯出版社工作，現為自由作家。著有《潘金蓮的發型》《花間十六聲》《盂蘭變》等。

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都是pdf的，打不開的話你去下載一個pdf閱讀器或者caj閱讀器都能打開，很容易的····

❸ 漢服相關的書籍

http://www.ming-yiguan.com/forumdisplay.php?fid=40
除了沈的還有很多……樓主要看要謹慎閱讀……有的專家的觀點不一定是對的……（高春明的書看時候要格外留意）
大明衣冠的觀書坊裡面有很多很多提供下載的古代服飾的書籍 以及書訊，樓主可以去看看（學術書都價格不菲啊= =||，對於我這樣的學生來說……通常都是採用下載電子書的方式）
入門的話黃能馥《中國服裝史》可以選擇

http://bbs.gxsd.com.cn/forumdisplay.php?fid=48
這里的我貌似也下載過幾個關於古代服飾的，樓主可以一頁一頁查查，或者直接用網頁的右上角搜索一下

恩……就這兩個地方……已經讓我文件夾里擠了不少關於古代服飾研究的書了，雖然我很少看……=。=

**********************
然後……放上《明代社會生活史類目初稿》服飾衣冠類
【服飾衣冠】
〖專書〗
中央工藝美術學院織染美術系，《永樂宮壁畫服飾圖案》，北京：人民美術出版社，一九八四年版。

王宇清，《中國服裝史綱》，著者發行出版，一九八九年十月修訂版。

王宇清，《中國服飾圖錄》，台北：世界地理出版社，一九八四年六月初版。

王宇清，《冕服服章之研究》，台北：中華叢書編審委員會，一九六六年十月初版。

王 岩，《萬曆帝後的衣櫥－明定陵絲織集錦》，台北：東大圖書公司，一九九五年三月初版。

王輔世，《中國民族服飾》，成都：四川人民出版社，一九八六年版。

江 冰，《中華服飾文化》，太原：山西人民出版社，一九九一年一版。

安 旭，《藏族服飾藝術》，天津：南開大學，一九八八年。

沈從文，《中國古代服飾研究》，台北：台灣商務印書館，一九九三年台初版。

李應強，《中國服裝色彩史論》，台北：南天書局，一九九三年九月一版一刷。

東北戲曲研究院研究室，《中國戲曲服裝圖案》，北京：人民美術出版社，一九五七年版。

林淑心，《衣錦行：中國服飾史相關之研究》，台北：國立歷史博物館，一九九五年六月。

高春明，《中國古代平民服裝》，台北：台灣商務印書館，一九九八年十一月一版一刷。

周 汛、高春明，《中國古代服飾大觀》，四川：重慶出版社，一九九六年六月一版二刷。

周 汛、高春明，《中國古代服飾風俗》，台北：文津出版社，一九八九年九月台初版。

周 汛、高春明，《中國服飾五千年》，台北：美工圖書社，一九八七年十月版。

周 汛、高春明，《中國傳統服飾形制史》，台北：南天書局，一九九八年初版。

周 汛、高春明，《中國歷代服飾》，上海：學林出版社，一九八四年四月一版一刷。

周 汛、高春明，《中國歷代婦女妝飾》，台北：南天書局，一九八八年七月台一版一刷。

周 鋒，《中國古代服裝參考資料》，北京：燕山出版社，一九八七年版。

周錫保，《中國古代服飾史》，北京：中國戲劇出版社，一九八四年九月一版一刷。

袁傑英，《中國歷史服飾史》，北京：高等教育出版社，一九九四年六月一版一刷。

黃能馥、陳娟娟，《中華服飾藝術源流》，北京：高等教育出版社，一九九四年七月一版一刷。

黃能馥、陳娟娟，《中國服裝史》，北京：中國旅遊出版社，一九九五年五月一版二刷。

韋榮慧主編，《中華民族服飾文化》，北京：紡織出版社，一九九二年版。

華 梅，《中國服裝史》，天津：人民美術出版社，一九九一年八月一版二刷。

陳茂同，《中國歷代衣冠服飾制》，湖北：新華出版社，一九九三年。

張惠蘭、葉麗雲，《中國服飾的傳統、現在與未來》，新竹：清華大學藝術研究中心，一九九三年版。

趙 超，《華夏衣冠五千年》，台北：中華書局，一九九三年五月初版。

劉永華，《中國古代軍戎服飾》，上海：古籍出版社，一九九五年一版。

駱 新，《衣冠滄桑：中國服裝的文化觀》，北京：農村讀物出版社，一九九一年版。

戴欽祥等著，《中國古代服飾》，台北：台灣商務印書館，一九九四年四月初版。

戴 爭，《中國古代服飾簡史》，台北：南天書局，一九九二年五月初版。

魏采萍，《吳地服飾文化》，北京：中央編譯出版社，一九九五年一版。

龍田出版社編輯部，《中國古代服飾研究》，台北：龍田出版社，一九八一年版。

〖學位論文〗

何兆華，《中國傳統絲織品上龍紋之設計與象徵意義研究初探》，台北．輔仁大學織品服裝學研究所碩士論文，一九九四年。

金 成，《試論中韓古代服飾文化之關系：以冠帽的形制演變為例，兼談兩地出土之紡輪》，台北．台灣大學考古人類研究所碩士論文，一九九二年。

高輔霖，《明代百官服飾制度及其僭越與濫賞研究》，台北．輔仁大學織品服裝學研究所碩士論文，一九九五年。

〖一般論文〗

王宇清，〈中國歷代婦女服裝之演變〉，《中央月刊》，八卷四期，一九七六年二月。

王宇清，〈弁服與深衣〉，《華岡博物館館刊》，四期，一九七七年三月。

王宇清，〈儒家學術思想對中國傳統服飾制度的重大影響〉，《美育》，四五期，一九九四年三月。

王宇清，〈龍袍的歷史淵源及其衍變〉，《東方雜志》，九卷一二期，一九七六年六月。

中 仙，〈中國服裝探源〉，《文物雜志》，二期，一九九二年八月。

玉 仙，〈絢爛多姿的苗族服飾〉，《文物雜志》，九期，一九九三年四月。

江 冰，〈垂衣裳而天下治—帝王服飾的確立與演變〉，《九州學刊》，七卷一期，一九九六年一月。

沈從文，〈中國服裝圖案〉，《藝術家》，七九期，一九八一年十二月。

林淑心，〈從天水冰山錄看明代染織業的發展〉，《國立歷史博物館館刊》，二卷十期，一九九一年三月。

林淑心，〈綜論滿族服飾特色〉，《國立歷史博物館館刊》，五卷一期，一九九五年四月。

林維民，〈論中華服飾的重帶傳統〉，《中國文化》，八期，一九九三年六月。

周紹泉，〈明代服飾探源〉，《史學月刊》，六期，一九九○年。

庄 申，〈女飾的裝扮與服飾〉，《雄獅美術》，一三四期，一九八二年四月。

庄吉發，〈百官服飾〉，《故宮文物月刊》，三卷四期，一九八五年七月。

洪光明，〈刺綉精妙、色彩瑰麗的貴州少數民族服飾〉，《典藏藝術》，一三期，一九九三年一月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（一）：蒙古族〉，《今日生活》，一八八期，一九八二年五月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（二）：藏族〉，《今日生活》，一八九期，一九八二年六月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（三）：東干族〉，《今日生活》，一九○期，一九八二年七月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（四）：苗族、傜族、畲族〉，《今日生活》，一九一期，一九八二年八月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（五）：擺夷族、仲家族、黎族〉，《今日生活》，一九三期，一九八二年十月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（六）：僮族、洞族、仡老族〉，《今日生活》，一九六期，一九八三年五一月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（七）：滿族、錫伯族、達呼爾族、赫哲族、鄂倫春族〉，《今日生活》，二○○期，一九八三年五月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（八）：塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克、柯爾克孜族〉，《今日生活》，一九七期，一九八三年二月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（九）：維吾爾族〉，《今日生活》，一九○期，一九八九年九月。

唐叔芬，〈客家傳統服飾初探〉，《史聯雜志》，一八期，一九九一年六月。

翁文緯，〈略談中國服裝上的花邊圖案（一）〉，《暢流》，四三卷二期，一九七一年三月。

翁文緯，〈略談中國服裝上的花邊圖案（二）〉，《暢流》，四三卷四期，一九七一年四月。

翁文緯，〈略談中國服裝上的花邊圖案（三）〉，《暢流》，四三卷五期，一九七一年四月。

葉立誠，〈中國傳統服飾裝飾圖案之探討〉，《實踐學報》，二三期，一九九二年六月。

陳景林，〈光彩熠熠、千姿百態：西南歸來談苗族婦女服飾工藝〉，《今日生活》，二八○期，一九九○年一月。

陳景林，〈苗族服飾考察記〉，《現代美術》，四七期，一九九三年四月。

陳景林，〈貴州苗族服飾分析〉，《藝術家》，三三卷二期，一九九一年八月。

馮爾康，〈中國古代衣冠制度與習俗〉，《歷史月刊》，七四期，一九九四年。

張知新，〈中國古代婦女服飾初探〉，《家政教育》，九卷五期，一九八五年一月。

張柏如，〈侗族服飾藝術探秘—服飾篇〉，《漢聲》，七○期，一九九二年一月。

謝彬如，〈貴州少數民族服飾藝術〉，《民俗曲藝》，一○四期，一九九六年十一月。

蘇瑩輝，〈見於莫高、榆林二窟的少數民族服飾簡介〉，《美育》，五五期，一九九五年一月。

昭陵唐人服飾 發表評論 添加個人書簽
作者： 介眉編著 出版社：三秦出版社 出版日期：1990年6月第1版 頁數：160
☆中國歷代服飾大觀 發表評論 添加個人書簽
作者： 出版社：百齡出版社 出版日期：1984年4月第1版 頁數：254
中國衣冠服飾大辭典 發表評論 添加個人書簽
作者： 周汛 高春明編著 出版社：上海辭書出版社 出版日期：1996年12月第1版 頁數：830
☆中國古代服飾史 發表評論 添加個人書簽
作者： 周錫保 出版社：中國戲劇出版社 出版日期：1984年9月第1版 頁數：542

中國服飾文化 第一卷 發表評論 添加個人書簽

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大明衣冠

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《盂蘭變》（孟暉）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：盂蘭變

作者：孟暉

豆瓣評分：7.7

出版社：北京出版社

出版年份：2018-8-1

頁數：476

內容簡介：

《盂蘭變》以武則天即位後的數年為背景，寫出了一段驚心動魄的宮闈故事。武則天不是小說的主角，但女皇無所不在的權威陰影，成為啟動敘事的契機。作者的興趣是想像那樣一個時代里，人與人之間的關系：倫理的、政治的，以及情慾的關系。外戚世族、王子公主、蕃將妖僧、佞幸男寵，還有無數的彩女侍從，勾心鬥角，交織成極復雜的網路。這網路又以聖神女帝為輻輳點。種種愛欲嗔痴，命運未卜，究其極，色相劫毀，終歸空無。

作者簡介：

孟暉，女，達斡爾族，上世紀60年代生人。中央美術學院美術史系本科肄業，並在90年代初至法國留學。歸國後先後在北京藝術博物館、三聯書店、《讀書》雜志工作，現為自由撰稿人。著有《中原女子服飾史稿》《盂蘭變》《潘金蓮的發型》《畫堂香事》《花間十六聲》《貴妃的紅汗》《唇間的美色》《金色的皮膚》等，並曾譯《西洋古董鑒賞》（合譯）、《我不是殺人犯》、《戰爭與電影》。

燕王WF，本名王非。現為動畫工作者、兼職插畫師。創作過《明朝正德年間的囧人囧事》、《唐代穿越指南》《唐代定居指南》（封面、插圖）、《宋朝飯局》（封面、插圖）、《過一個歡樂的宋朝新年》（台版封面、插圖）、《宋朝娛樂頻道》（封面）、《秦朝穿越指南》（封面）、《大明官》（台版封面），並與《國家旅遊雜志》、《中華遺產》等刊物有過合作。

❺ 盂蘭變怎麼樣

沒有時間仔細寫評論，但是讀完這本小說一個月以後，還是不能泯滅向別人推薦的沖動。 《盂蘭變》是很好的小說，至少遠遠高於我的預期。作者另外一本晚唐五代的器物考據文集《花間十六聲》更享有盛名，這是作者孟暉的當行本色，自然毋庸置疑。《盂蘭變》中對唐人的起居器物細節的描繪，宛然是小說化了的《花間十六聲》，故而小說細節非常具有質感。 作者在後記中坦言，為著武則天聽華嚴宗祖師法藏講《金獅子章》的場景所傾倒，乃至力圖重現這一充滿唐人氣象的場景--作者以美術史專家的嚴謹和淵博，對唐代奢華豪放的貴族世俗聚會細節進行工筆細繪，而這一聚合恰好體現這唐人對佛教義理的哲學思辨的高峰，這一景象無疑激動人心--如果讀者也完全能領會其中的含義的話：這就是盛唐。 佛教所謂，活在當下。生活在那個時代，都是生活在當下。為著這樣一個宗旨，理解這篇小說如一串當下的組合，也就理解了作者在敘事性上的刻意淡化--作者的筆力高超在對一個個場景的復原，這一個個當下，構建出整個時代。 故而這部小說以歷史為母題，手法卻並不傳統。它在敘事結構上的刻意追求，幾乎可以被認為是對主題的效忠--一種「活在當下」的佛教態度。 毫無疑問，這是一部主角宿命悲愴的小說，三個男主角，個個為著血統中的世仇而永劫不復。小說作者在他們的命運設計中體現出的悲憫和冷漠，不能不說是一種佛教的態度。 這是相當孟暉的小說。不僅僅因為小說在器物細節上的精緻，而且依稀能看出其它的個人烙印，是其它作者難以復制的。比如，說個最容易被評論者牽扯上的，女性烙印。這部小說沒有輕浮的胭脂氣，但是內中的才情讓人想到蕭紅，這是一種女性特有的悲哀和深沉。她對於生育和死亡、對於母子親情那種敏感，無疑是女性作者更容易具備的。 再有，對林間狩獵場景的愛好和描繪上的技巧，很難讓人不聯想到她的民族背景。 再有，作者的美術史專業背景，在審美上盡量靠攏文物考古上的唐人趣味，她描繪的人物服飾配色，盡量以唐代繪畫和文獻考據為准，未必是現代人的趣味。有人評價說孟暉對人物服飾的考究描寫，彷彿師法《紅樓夢》，或許手法類似，但是孟暉此文中的人物衣裙細節復原，絕對不是《紅樓》時代的配色方案，《紅樓》中的細節復原實在是太晚近的東西了。 再有，作者設計小說中宜王和柳才人對工藝製作的狂熱，那種寄託生涯的熱情，宛然《百年孤獨》中奧雷良諾上校以製作小金魚。作者對這種技術志趣的理解和體味，依然也有藝術學徒特有的冷暖自知。 最後說一下人物和情節，主要人物和情節出於虛構，但是細節卻真實的。我亂翻新舊唐書時，曾對武則天朝女皇的幾位孫輩印象深刻，他們很多人有非常戲劇化的人格。比如少年時代父親和兄長就被祖母處死的李守義，兒時武則天沒事就鞭笞他，弄得他成年後成了一個頹廢的犬儒主義者。又例如死活要造反但是又被武氏鎮壓的李姓王孫。又例如僅僅由於捕風捉影的誣告而被活活杖斃的永泰公主夫婦.... 處於女皇時代的恐怖政治中，親生子孫都是女皇的政敵，這親情和政治的矛盾簡直是悲劇的絕好題材。對比《盂蘭變》的虛構，同樣虛構以武則天一朝為背景的《大明宮詞》（可憐這個電視劇/小說還挺得很多人好評）簡直幼稚和虛假的不可以道里計。 很多讀者對人物的歷程並不理解。我最初也讀得不得要領，讀到後來恍然頓悟，三位男主角的宿命其實被他們的血統所決定，他們確實肝膽相照，但是好男兒不能違背自己的血統宿命。狼長大了還是狼，要做狼的事，而老虎再偽裝再韜晦，也不是HelloKitty。 崔翚，漢族士大夫，有尊嚴的漢族男子，擁有純正的漢族文化趣味。忠於儒家的君臣倫理，修身齊家，武則天為了籠絡他，逼迫他離婚妻以武氏女，這在當時也是普遍情況。荒謬的悲劇就此發生，這個最正直最厭惡淫亂的君子，卻成為武則天的面首，來伺機報復。我看到這里非常震驚也非常悲哀。 永寧，突厥酋長的幼子，洛陽的人質，光耀照人的美少年，他受到文明和奢華的熏陶，卻野性未泯，他的快意恩仇和率性而為，顯然是游牧民族自由精神所致。他光明純凈的外表下，是人質生涯的壓抑和痛苦，是民族光復的使命感。 宜王，不必說了，標準的悲劇，他的身世就是悲劇。他不像崔翚那樣有純粹的漢族士大夫氣質，也不像永寧一樣有胡人的奔放，如果強要分類，他就是李世民那樣胡漢混血的貴族子弟--大唐的締造者和君王。他看似頹廢甚至昏聵，實際上是一種韜晦，也不排除童年心理陰影帶來的小小變態。但崔翚最終看出，「誰說大王不讀書？只有大王才說自己不讀書」，他是具有太宗遺風的子嗣，他也能理智清明，他的政治眼光比崔翚他們更高明，因為這種高明，他拒絕了來自永寧(突厥）和崔暉（中原士族）的復辟幫助，並以他們三人的生命為殉葬，這真是莫大的悲劇。 其它人物，也有些嚼頭，比如宜王妃，尷尬的武氏女。 作者似乎是刻意省略了情節的一些鋪敘，其實這故事的邏輯已然完整。 當然還有柳才人，她所在的九成宮，是大名鼎鼎的歐陽詢《九成宮醴泉銘》所在地，這就是唐早期的風華，流轉到武則天時代，則是遠離洛陽的離宮了，波譎雲詭的洛陽和一成不變的九成宮，這種和往昔的神秘聯系，一動一靜，雲織雨，雨生花，饒有深意。彼時一成不變，彼時也一事無成。 這部小說，留白的地方太多，以至於讀完時，還覺得意猶未盡。 但這部小時，不能復制的地方太多了。我很贊賞它，但是願意把它看成一種比較私人的閱讀享受。

❻ 懸賞100！！！！一篇小段文！！！

1.沒有一張紙可對折超過9次
2.根據統計每年驢子所殺的人比飛機失事所死的人還多
3.人睡覺比坐著看電視所消耗的卡路里還多
4.第一種有條形碼的對象是香口膠
5.Wright』s Brother發明飛機後第一次試飛的路程比一架波音747飛機的飛機翼還短
6.1987年,美國一間航空公司將每個頭等機位的飛機餐減少一粒橄欖後,節省了約35萬港元
7.很多人每朝起來都喝一杯咖啡提神,但其實一個蘋果比一杯咖啡還有效
8.你的家中多數塵埃都是你的死皮
9.洋娃娃Barbie 全名是Barabra Millicent Roberts
10.希特勒的媽媽在懷有希特勒時曾認真地考慮墮胎,不過被醫說服,結果把他生下來
11.瑪麗蓮.夢露有6隻腳趾
12.電影里,ET的腳步聲是由一位工作人員用手將o者o里榨爛
13.珍珠在醋中會溶
14.登尋找情人廣告中,有35%是已婚人士
15.你有可能將一隻牛拉上樓梯,但牛是不懂下樓梯的
16.豬不能仰頭望天空
17.『quick brown fox jumps over the lazy dog' 可以用盡26個字母
18.鴨的叫聲是不會有迴音的,暫時沒有人知何解
19.蝸牛可不吃東西睡3年
20.著名影星Tommy Lee Jones與美國副總統曾經是哈佛大學同房
21.如果一個月中,第一天是星期日,那個月便出現黑色星期五
22.把石頭放在微波爐中加熱會爆炸
23.1,111,111 x 1,111,111 = 1234567654321
24.唯一一個有15英文字母而又不會重復是的英文字』unrightable』
25.貓可發出超過100個音,狗卻只能發10個音
26.愈黑的環境下,貓的排尿次數會增加
27.將一個硬幣向上拋1000次,字向上的次數是495次,不是500次,因為公較重
28.根據牛頓字典世界上最長的英文字是
'』
29.人體的胃每2個星期便會更新一次分泌物,否則它會自我消化
30.可樂原是綠色的
31.夏威夷文只得12個字母
32.走路上班的人最高比率的省是阿拉斯加
33.如果Barbie是人類,她是身形是39-23-33
34.美國平均每小時在空中的人有61000人
35.只有一種食物不會變壞:蜜糖
36.在加勒比海附近有一種蚝是會爬榭的
37.世界上最年輕的父母在1910年出現,一個8歲及另一個9歲的中國人
38.人顃的鼻及耳是畢生都不斷長大
39.日本有一種正方形的西瓜,為的是方便收藏
40.海星有8隻眼,每隻腳都有一隻
41.有些昆蟲的眼是有毛
42.一條長頸鹿的舌頭有2尺長
43.大象可用頭來站立
44.螞蟻早上醒來會抓癢
45.偉大發明家愛迪生是怕黑的
46.世上最老的金魚是41歲,名叫Fred
47.愛因斯坦9歲時不能流利說話,他媽媽曾經一度以為他是弱智
48.阿拉伯的女人可以因為丈夫不為她倒咖啡而提出離婚
49.只有55%的美國人知道太陽是一個星體
50.多數唇膏是有魚鱗的
51.長頸鹿沒辦法咳嗽
52.貓頭鷹是唯一能夠分辨?#123;色的鳥類
53.一隻鯨魚一分鍾心跳只有九下
54.我們喝到肚子里頭的水已經有三億歲了
55.只有百分之三十的人可以放大縮小自己的鼻孔
56.一隻牡蠣的性別會由男變女,此後一生中還會變個幾次
57.根據一項1845年由英國通過的法律,自殺是非常嚴重的罪,最重可以處以弔死的極刑
58.在太空中航天員是沒辦法哭的,因為沒有地心引力,眼淚流不出來
59.一隻變色龍的舌頭是它自己身體的兩倍長
60.最常用牙簽的人是美國人
61.一個正常人的眼部肌肉一天平均要動上一萬到一萬五千次
62.大象死後還會保持站立姿勢
63.有些昆蟲沒有頭還可以再活上一年
64.達芬奇光是畫蒙那麗莎的嘴唇就花上十二年
65.玻璃破掉時,玻璃碎片的時速最高可達每小時三千英哩
66.乳牛聽音樂時可以供應更多牛奶
67.下午摘下的玫瑰比清晨摘下的玫瑰更能持久不枯萎
68.虎鯊的胚胎在母親的子宮里需經過激烈的搏鬥,勝利者就是可以活著出生的小虎鯊
69.一隻70磅的章魚可以穿過一個僅一枚銀幣大小的洞,因為他們沒有脊椎
70.印尼竹節蟲是全世界最大的昆蟲,有些光是身長就有一呎長
71.其實,河馬跑得比人快
72.降落傘的發明人把第一次乘坐降落傘的機會讓給了一隻狗
73.一隻日本大螃蟹可能長達12呎
74.剛出生的小火雞要有爸爸媽媽教導如何吃東西,不然會餓死
75.一隻鯊魚可以偵測到水中僅百萬分之一含量的血液
76.桑巴舞的森巴原來的意思是一起磨肚臍吧
77.小孩子在春天長得比較快
78.蝙蝠是唯一能飛的哺乳動物
79.一隻毛蟲身上有超過兩千條的肌肉
80.人的心臟可以產生把血液噴出三十尺高的壓力
81.公的合掌螳螂頭還在身體上的時候沒辦法交配,所以,母的合掌螳螂在進行交配之前,
先要把雄的頭砍掉
82.蝦米的心臟在頭部
83.你永遠不可能用你的舌頭舔到你的手肘
84.世界人口50%的人從來都沒有接過電話
85.老鼠和馬不能嘔吐
86."Sixth Sick Sheik's Sixth Sheep's Sick "是英文中最難以發言的一個句子
87.打噴嚏過於強勁了,會導致胸腔破裂,但是如果你想要將這個噴嚏強行忍住,卻會導致
你頭或者是脖子中某個血管的破裂
88.如果你打電話超過一個小時,那麼你耳朵里的耳屎會增加大概700倍左右
89.打火機是比火柴更早發明出來的
90.據說,在你睡覺的時候,在你不知不覺中,你會吃入七十多種蟲子和十多隻蜘蛛
91.人類全身上下,最強韌有力的肌肉,竟是舌頭
92.張開眼睛打噴嚏是不可能的
93.憋氣自殺也是不可能成功的
94.每一次你舔一張郵票的背膠,你就吸收了十分之一卡路里
95.右撇子平均比左撇子多活九年
96.魚無法伸出它們的舌頭
97.北極熊都是左撇子
98.鴕鳥的眼睛比腦袋大
99.海星至今還沒演化出腦
100.跳蚤可以跳過它們350倍身長的距離,相當於一個人跳過一個美式足球 汗腳 我的汗腳特臭，找了個女人，也是汗腳，比我還臭。很自然，我們有了孩子；更自然，也是汗腳，且青出於藍勝於藍。可以想像一下，一家三個汗腳是什麼後果？我這樣告訴你吧，夏天我們家只買香水，從不買蚊蠅葯。只要我們一脫鞋，屋裡一個蚊蠅都找不到。

人的適應力是極強的，我們一家三口誰也不在乎誰，除了很少有人上門，從沒覺得有什麼不方便，小日子過得很溫馨。

一次，我們一家三口出門。候車廳里人擠人，好不容易找到一個三人座位，卻有人在上面睡覺。我擠過去，只脫了一隻鞋，那人立刻蒸發了。不等我坐穩，又來一個不知死活的大個子，在我旁邊若無其事地坐下。這可是我萬萬沒想到的，不過別擔心，這個座位肯定是我的，我有百分之二百的把握。我又把另一隻鞋也脫下來：不是我要你死，是你自己不想活。奇跡！新千年又一舉世罕見的奇跡，他居然紋絲不動，無視我的存在。

別慌，我還有更絕的呢。我把老婆叫過來，讓她坐下：「累了吧？我幫你揉揉腳。」老婆受寵若驚，非常感動，難得我如此「體貼」。結果，我們兩個臭味相投，那個傢伙卻自在逍遙。

此時孩子也在一旁坐下了（十米以內已經沒別人了）。本來我沒必要再趕走那個傢伙了，可是人都是有自尊的，我能輸給他？「我就不信熏不倒你！」我使出最後殺手鐧，叫孩子也把鞋脫了，又把襪子扒下來抖了抖。這一招實在太狠毒了點，連候車廳門口都沒人了，有一個人急急忙忙闖進來，還沒明白怎麼回事就一頭栽倒在地，外面的人誰都不敢捨己救人，遠遠地等著我們把鞋穿上。可是那個大個子就像戴了防毒面具，一點反應都沒有。我可實在是黔驢技窮了，只好把鞋穿上。今天我們一家子算徹底栽了！

大個子看看錶，不慌不忙地向剪票口走去。我趕緊上前鞠躬點頭，請問對方是何方神聖。大個子無比驕傲地道出身份，我長出一口氣：今天栽得不冤枉，不栽才怪呢！都怪我有眼不識泰山，遇到中國國家足球隊的人了！

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❽ 閱讀下文，回答問題。

此文來源於中國散文網，作者林淵液。

有時我想，天堂就是持續不斷的、毫無倦意的閱讀。——伍爾芙

在持續不斷的、倦意迭生地忙碌時，我常常望著書房裡那一撂撂的書，充滿了對天堂的嚮往。有了這種嚮往之後，我所身處的境地便有了地獄一般的對比效果。三八節那天，我有點忍無可忍。我不管不顧這個節日的任何暗示和文化定義，下定決心中斷了我固有的生活和工作節奏，也終止了許多個萌芽中的活動計劃。我對家裡人宣稱:我今天只讀書。同時，我告誡自己:你今天必須戒網。

在書房裡挑書，只用了不足三秒的時間，連挑書的時間也是不容揮霍的呀。事實上也用不了那麼多時間，渴望看的那些書早已排著長隊等著點將，活像出征前壯心滿懷而又躍躍欲試的將士們。選的是一個長篇。人和書一起投到了床上。似乎只有一張床的閱讀才對得起這個天堂般的日子。

閱讀是恣意的。那本書用的是我喜歡的輕質紙，但印刷字體非常別扭，是用隸書編排的。如果非得把文字弄得非同尋常，我更願意看到像《四部叢刊》那樣的散裝古籍，活字的，楷體的，雖然一絲不苟，卻有著一些書寫人的筆性和筆誤，前後的字體也許還會有小小的無傷大雅的不諧。而隸書這種書法字體，相比起來，我更喜歡在書法展覽廳里、書法典籍里看到。閱讀小說的連貫性不時地因為這種電腦隸書而受阻。不過，不快只是輕微的，對於一個飢不擇食的讀書人來說，摻雜著砂礫的米飯是不行的，但如果只是換下裝盛米飯的美麗的青花瓷碗，將就一下可以容忍了。

那一天，我對自己的飲食狀況非常滿意，從早上開始，到第二天凌晨一點多，我把一個小說囫圇下去了。而且，我閱讀時的身份，完全是一個讀者，而不是一個寫作者。我的某些方面的能力退到閱讀的境界以外，只有觸須悄悄地隨著文字伸張、潛行。當這一天結束的時候，我像一片打著飽嗝的負重的海綿。而事實上，這一天里的三餐被我節省了一餐。飢與飽的概念好像與腸胃的飲食無關，卻與我自己的吸納狀態有關。

說說一個與閱讀無關的事情，當夜，當我放下書本去為陽台上的花草喂水的時候，我發現栽種三角梅的花盆面上起了酢漿草。酢漿草永遠是白發的，白發是我們潮汕人的方言，就是野生的意思。第一株白發的酢漿草想必是哪一隻雀兒有意無意帶來的種子，緊接著就一株接著一株地滋生了，所有花盆面上的空隙地方都是。每年春天，都會有一場極盡生之燦爛的演繹。春天來了，酢漿草為那天堂般的一天劃上了完美的句號。

酢漿草不斷地萌發、葳蕤，陽台上一片鬱郁蔥蔥，很快地，紫紅的花盞也一盞盞地高擎起來了。這些日子，我又回到了忙碌的工作和生活軌道里。只因為，天堂給我的滋養還在，焦慮比以前緩解了一些些。說起來奇怪，我從來不為自己寫不出東西而焦慮，但沒有時間閱讀我經常會焦慮。對於一個寫作者來說，這不知是幸還是不幸。

天堂般的閱讀依然離我好遙遠。幸虧家裡還有一個可以窺探天堂的窗口，我只要稍稍停下手裡的活兒駐足觀望就是了。這個天堂的窗口通常通往的是我家客廳的那隻藤編的長沙發。沙發之上有時會躺著一個持續不斷地、毫無倦意地閱讀的人。他其實離我很近，他是我的丈夫，我叫他老胡楊。老胡楊經常幫我幹活，工作的，生活的，甚至他的狀態也可以稱之為忙碌。然而，他就是有這樣的本事很快地在閱讀中入定，像真正的胡楊那樣，似乎那種高傲的姿態已經保持了上千年。老胡楊讀書有著很多軼事，他不止買書成癖，還經常泡圖書館。幾天前，他從圖書館借回一本書，無意間看到封三附貼的借書卡，竟然是他自己的名字孤零零地掛在那裡。圖書館使用電腦登記也是近兩年的事情，而這本書毫無疑義地，這么多年的等待就是與老胡楊的兩場相覷。更叫人驚訝的是，好多年前借書的那個日子竟然不可思議地與這次的借書日期相同，時光彷彿都在這本書里凝聚不散。而他與書的那種契闊平生的情誼，在這個春日的陽光下，閃著動人的光澤。

這就難怪了。有時午夜，看到老胡楊午夜合書而起，瘦削的臉上竟然有著酒後的微醺。宋代詩人尤袤有過一個關於「四當」的典故:飢讀之以當肉，寒讀之以當裘；孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。看來，離之不遠矣。

這樣的狀態差距太大了，我還在索馬里忍飢挨餓，人家已經在花前月下醉酒當歌。

天堂之門是怎樣向我敞開的？

我明白了，當地獄也不收容我的時候，天堂的門自然會轟然洞開。

我病了。長期的伏案和端坐使我腰肌勞損，我的活動受限，只得卧床休息。忙碌被迫離開了我。

老胡楊把我要的書一本一本取過來，恰好網購的又一單書也來了，他把包裝卸下之後也一並壘到了我的床頭。守著那些書，我又驚又喜，似幻猶真。雖然，我翻身的時候，腰部還在疼痛，雖然，我疲累的手掌經常掌握不了一本書的重量，我又不得不反復翻身。可是，這有什麼關系呢，在我還沒有進入天堂飽餐之前，我已經聞到了天堂的氣息。

我又看了一個長篇。看了我最喜歡的一位女作家的散文新作。看了漢娜·阿倫特寫她同時代人的《黑暗時代的人們》和別人寫她的兩本傳記。看了舒比格的《當世界年紀還小的時候》，看了一個細膩的女子寫的《花間十六聲》，考究花間詞人和唐宋一些詩詞里出現的十六種物件，屏風、枕頭、梳子、口脂等等……是的，純粹的雜覽。沒有人為天堂定了菜譜和範式。只有我確定自己就在天堂。

地球並沒有因為我的停止勞作而停止運轉。我偷偷地感慨了一陣，也樂了一陣。看完這些書的時候，我的腰肌也慢慢好轉了，我可以下床靠在窗口邊看陽台上的花草。午後的陽光照在酢漿草的花盞上，有著一種蓬勃的美麗。我的心地也因為天堂和酢漿草的雙重潤澤而黑亮和沃饒。而我們曾經用心經營的三角梅，倒是斂抑著，蕭疏著。

通往天堂的路徑也許本來就是陰差陽錯。

❾ 請向我推薦三本您看過的好書

怎麼說呢？蘿卜青菜，各有所愛。這首先要喜歡什麼類型的了。比如要是喜歡散文類的，可以看看余秋雨的書，《千年一嘆》文筆很是優雅，要是喜歡雜文類（像我就是這樣的）的，可以看看王小波的《黃金時代》（他的「三個時代很出名」，但我覺得黃金時代寫得最好）或者他的一些雜文選，比如《我的精神家園》（特別推薦的是兩篇小小說：《一隻特立獨行的豬》在諷刺之中讓人忍俊不禁，真的很不錯；還有《獨自里的戰爭》，舉重若輕的敘述方式，既讓人捧腹，有使人不禁感受到一絲文革時的恐怖和悲涼），再就是錢鍾書的書，不是眾人皆知的《圍城》，我倒覺得他的雜文寫得更好，比如《人.獸.鬼》，廣征博引，幽默詼諧，真正展示他作為文學領域一個超級天才的水平。要是喜歡思想類或者哲學類，可以去看一些國學類的著作，看看那些國學大師對中國傳統文化，對儒釋佛的見解，對人生的思考，對修身養性，都是很有幫助的，真的....
再則，就是要看閱讀方式了，如果是精讀的話，當然是要看那些經典的，經過歷史歲月的洗刷依然光華不減的書籍，中外都有，只是我個人覺得外國經典文學中的，人名太難記，所以還是比較喜歡老祖宗的東西，比如《水滸傳》...精讀的書，一輩子本無需看太多，現在的生活節奏很快，人們大部分的閱讀方式還是略讀，或者說瀏覽，這就可以看一些比較通俗易懂的，大眾化的的：有些時候，從這些書中，我們也可以得到些我們所需的，比如武俠小說，特別是金庸的武俠小說，很多都富有時代的歷史脈搏，在享受其驚心動魄的情節的同時也能領略到一些歷史的背景...