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A. 讀書有什麼好處

讀書可以豐富我們的知識量。多讀一些好書,能讓我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。
讀書使課內課外學習有機結合。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化才會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成「立體」的，牢固的知識體系，直至形成能力。
讀書提升人生境界，強化人文精神，真善美廣植人心。課外閱讀在潛移默化中強化了人文精神。在學生評價課外閱讀的意義和價值時，學生認為「有書相伴，人生不寂寞」、「在閱讀中品味人生，提升了人生境界」，這也是課外閱讀的一種必然收獲和最大收獲。
蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：「如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特別愛好的。」每一個學生要在書籍的世界裡，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。

B. 婆婆生日我寄錢回家，看見老公發的朋友圈，我結束了五年的婚姻，怎麼看

過幾天就是婆婆的生日了，李大姐早早就准備好了一份兒生日禮物，並且還給婆婆寄回去一千塊錢。

這么多年了，李大姐一直覺得自己特別幸運，因為婆婆對自己比對親閨女還好，李大姐覺得很幸福。

這不是，婆婆要過六十大壽了，李大姐提前半個月就開始准備生日禮物了，挑了整整三天，才給婆婆挑了一套衣服。但是，李大姐覺得一套衣服實在不能表達自己的心意，所以她又專門給婆婆寄了一千塊錢。

收到錢和衣服的婆婆專門打電話來感謝李大姐，還一個勁兒地說她懂事貼心，比自己親生的還強。李大姐被婆婆誇得飄飄然，覺得自己的錢花得特別值。

誰知，當天晚上看到老公發的朋友圈李大姐就生了氣，發誓以後再也不對婆婆好了。

李大姐滿心憤怒和委屈，自己掏心掏肺對婆婆，沒想到竟然換來這么一個結果，她真的是太寒心了。

李大姐暗暗發誓，以後再也不對婆婆好了，誰的親媽誰孝敬去吧。

C. 從節選文字看,蘇軾為什麼會認為「狎而玩之,宜若有益在而無損者」

鶴本是清遠閑放之物，但衛懿公卻因好鶴而亡國；酒本是荒惑敗亂之物，因此「周公作酒誥，衛武公作抑戒，以為荒惑敗亂無若酒者，」來勸戒人們不要為酒所迷。但「劉伶阮籍」卻因酒而出名。是什麼原因呢，雲龍山人解釋到，隱隱山林的人酒色都不能惑亂，何況鶴呢，觀點妙極了。作者能不羨慕嗎？何況還有那令作者陶醉的放鶴招鶴之歌！
由此觀之，作者數經貶謫，已然無心於苟苟營營間。先生滿腹出世情操，在他看來，身為隱士自然勝卻鳶飛戾天者的局限，他們往往因沉溺聲色而致人去朝空，但隱逸之士卻可由親近把玩這些（本文指鶴）而陶冶身心，當是百益而無一害。
如此分析，你懂不懂？蘇他是為了強調歸隱出世之樂，聊表其衷腸...

D. 有沒有人看過狂上加狂的壞小子

看著憋屈 這分明就是虐攻呀虐受呀，而且也太他媽寵了吧，而且把攻寫的太無情了，我都想揍他，到後面我真的看不出來一點愛最後還是菊不潔把而且把攻，寫的太像個局外人啊，不要這么寫呀太過了呀，，感覺莫名其妙的就那樣了 這根本不是我想像的那種，想像那種明明是攻有點變態但很愛受絕對不會傷害 只會保護，受也很愛受縱容攻，嚴正推薦苟苟挾年少上和下冊也很好看，都是很愛受的，攻也是，雖然變態，但是絕對不會像這樣。

E. 如何評價前蘇聯《醜八怪》

這部電影作品，把前蘇聯集體主義意識形態下，人民的冷漠、殘酷、集體壓迫、營營苟苟等缺點展現的一覽無余。在全片的冷色調中，小同學們的服裝色彩都很亮，襯托出他們本該展現的活潑，可是他們的行為表現又十分的成人化——冷漠、殘酷、自私，配樂的風格時而輕快、時而冷峻，種種分化，增強了戲劇矛盾的沖擊力。不知道原著是怎樣的，但是電影的敘事很有節奏。電影開篇是索莫夫的生日這天，到第二天爺爺捐產離開結束，中間加上蓮娜的各種回憶，抽絲剝繭，層層遞進，在蓮娜剃光頭發晚上去參加生日聚會達到高潮。

F. 《看蘇軾》

我寫蘇東坡傳並沒有什麼特別理由，只是以此為樂而已。存心給他寫本傳記的念頭，已經存在心中有年。1936年我全家赴美時，身邊除去若干精選的排印細密的中文基本參考書之外，還帶了些有關蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，至於在行李中占很多地方一事，就全置諸腦後了。那時我希望寫一本有關蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文，而且，即便此事我不能如願，我旅居海外之時，也願身邊有他相伴。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。現在我能專心致力寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什麼別的理由嗎？

元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃於一身，是天地問的鳳毛麟角，不可數數見的。而蘇東坡正是此等人！他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的勾心鬥角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩詞文章，或一時即興之作，或是有所不滿時有感而發，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的「春鳥秋蟲之聲」；也未嘗不可比做他的詩句：「猿吟鶴喚本無意，不知下有行人行。」他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風霽月，高高超越於苟苟營營的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至於會招致何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外了。因是之故，一直到今天，讀者仍以閱讀他的作品為樂，因為像他這一等人，總是關心世事，始終抗言直論，不稍隱諱的。他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦諧，生動而有力，雖胥視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。他之寫作，除去自得其樂外，別無理由，而今日吾人讀其詩文，別無理由，只因為他寫得那麼美，那麼遒健朴茂，那麼字字自真純的心肺間流出。

一千年來，為什麼中國歷代都有那麼多人熱愛這位大詩人，我極力想分析出這種緣故，現在該說到第二項理由，其實這項理由，和第一項理由也無大差別，只是說法不同而已。那就是，蘇東坡自有其迷人的魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵，是易於感覺而難於說明的。蘇東坡主要的魔力，是熠煜閃灼的天才所具有的魔力，這等天才常常會引起妻子或極其厚愛他的人為他憂心焦慮，令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，抑或為了使他免於旁人的加害而勸阻他、保護他。他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能扼制，這股力量，由他呱呱落地開始，即強而有力在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷了他的談笑才停止。他揮動如椽之筆，如同兒戲一般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅，能輕松玩笑，也能鄭重庄嚴，從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅、有愉快、有夢幻的覺醒，有順從的忍受。他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得「如蠅在食，吐之方快。」一次，他厭惡某詩人之詩，就直說那「正是東京學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽後所發者也。」

作者： 邊緣的綠玫瑰 2006-1-20 12:46 回復此發言

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2 對東坡最精彩的概述……

他開起玩笑來，不分敵友。有一次，在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學家開玩笑，用一個文詞將他刺痛，他後來不得不承擔此事的後果。可是，別人所不能了解的是，蘇東坡會因事發怒，但是他卻不會恨人。他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他並不記掛心中。只是不喜愛此等人而已。因為恨別人，是自己無能的表現，所以，蘇東坡並非才不如人，因而也從不恨人。總之，我們所得的印象是，他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。他的這種魔力就是我這魯拙之筆所要盡力描寫的，他這種魔力也就是使無數中國的讀書人對他所傾倒，所愛慕的。

本書所記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他並不精於自謀。但卻富有民胞物與的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過於心直日快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免於輕浮，處世接物，不拘泥於俗套，動筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學為准繩，而骨子裡則是一純然道家，但憤世嫉俗，是非過於分明。以文才學術論，他遠超過其他文人學士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無損害，他是純然一副淳樸自然相，故無需乎尊貴的虛飾；在為官職所羈絆時，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，而歷朝皇後都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱苟活。

有一次，蘇東坡對他弟弟子由說了幾句話，話說得最好，描寫他自己也恰當不過：

「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。」

所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故。

蘇東坡一生的經歷，根本是他本性的自然流露。在玄學上，他是個佛教徒，他知道生命是某種東西剎那之間的表現，是永恆的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式，但是他卻不肯接受人生是重擔、是苦難的說法——他認為那不盡然。至於他自己本人，是享受人生的每一刻時光。在玄學方面，他是印度教的思想，但是在氣質上，他卻是道地的中國人的氣質。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產生了他的混合的人生觀。人生最長也不過三萬六千日，但是那已然夠長了；即使他追尋長生不死的仙丹露葯終成泡影，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了。他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明、可以滋潤營養，因而維持眾生萬物。這一生，他只是永恆在剎那顯現間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘的一面。

本書正文並未附有腳注，但曾細心引用來源可征之資料，並盡量用原來之語句，不過此等資料之運用，表面看來並不明顯易見。因所據來源全系中文。供參考之腳注對大多數美國讀者並不實用。資料來源可查書後參考書目。為免讀者陷入中國人名復雜之苦惱，我已盡量淘汰不重要人物的名字，有時只用姓而略其名。此外對人也前後只用一個名字，因為中國文人有四五個名字。原文中引用的詩，有的我譯英詩，有的因為句中有典故，譯成英詩之後古怪而不像詩，若不加冗長的註解，含義仍然晦澀難解，我索性就採用散文略達文意了。