流氓丹皇全文免費閱讀全文

A. 如來佛祖和玉皇大帝誰大

天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。

要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道「天」指的是什麼？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內一切有情(六道眾生)，皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)低。只有六道輪回之外(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)才是最貴。也就是說(只有四聖法界)佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢才是最大的。

你們猜「玉皇大帝」和「阿羅漢」，誰貴誰輕呢？
佛曰:阿羅漢貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內，尚未跳脫三界)是依然未超脫生死苦海的六道凡夫，而阿羅漢(又稱自了漢，已經斷除了見思煩惱，證得了有餘涅槃，一旦證得此果位，無需再修，無需再學，是小乘佛教中的至高無上的究竟果位。雖然屬於出世間聖人中最低的位置，但畢竟也是個聖人，依然超出了天帝四條街的等級。是在六道輪回之外，已超越三界的)是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。所以阿羅漢更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見阿羅漢，皆要誠心禮拜，叩首頂禮。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內)，雖是三界之內的王 帝，三界之內的老大。但終究是尚未超脫三界的六道凡夫，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:「是無論男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行惡的業感，墮在這地獄里，都是同樣的受苦，所以叫做無間。」你仔細看，有說過四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)也墮入無間地獄的可能性嗎？因四聖法界有情是很至高無上的果位，達到了不生不滅的彼岸。且超出六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢，即永不打入無間地獄的。要知道，不但阿羅漢比天帝生命昂貴、連三界之外的一切辟支佛，一切阿羅漢，皆都比天帝貴的。如:降龍羅漢、伏虎羅漢、坐鹿羅漢、長眉羅漢、歡喜羅漢及其他(她)所有阿那含、斯陀含、須陀洹皆都比天帝大的，知道嗎？

天帝即是天，天仍然在六道與三界中，是依然未超脫生死苦海的六道凡夫。而四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)很至高無上的果位，達到了不生不滅的境界。且超越了六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性，但機率是較小的。而四聖法界有情是永不墮入無間地獄，可能性機率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四聖法界(譬如佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢)低的，且四聖法界皆是他的上級。簡單劃分一下:佛乃老大(「佛」是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊貴的生命。任何高貴的神靈與非神皆無法超越，是九法界有情的大BOSS)、菩薩老二(「菩薩」是僅次於佛的果位，且無論比:「地位、神權、智慧、善良、福報、法力」皆低於佛。只有佛才是全方面最究竟圓滿，無上正等正覺的聖賢)、辟支佛老三(要留意「辟支佛」非佛，他只是也帶了個「佛」字而已，他與「佛」比起來相差還很懸殊的，就如同一個在天上，一個在地下。其實他比聖賢阿羅漢中的四種果位都高，但連比菩薩的五十二個階位皆低的，他們之間是上下級的關系)、阿羅漢老四(別說是阿羅漢，就算證得了阿羅漢中的最低果位，聲聞須陀洹。就已經受人天供養，是「天」的上級與導師)、天(天帝)乃老五的。

天帝也與我們南閻浮提世界的人那樣，也是念佛，念觀世音菩薩名號，念地藏王菩薩名號積修功德的。而佛、菩薩皆不是。

華嚴經裡面講過:「我們眾生造業深重，弄得災難重重，民不聊生。玉帝受命於須陀洹，昔日奉須陀洹的一道旨曾跪拜觀世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發慈悲，消災增福。」可見，玉帝是多麼的仁慈啊！

佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪回，生死苦海的聖人。後六種是還沒有解脫生死輪回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反復復沒完沒了。因為不覺悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。

在佛教中，「阿羅漢」與「玉皇大帝」那個級別高呢？

次第而下：

佛－－－菩薩（大乘）－－－辟支佛（緣覺乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之後還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、須陀洹（初果）。
以上，前四種是聖人，已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修羅－－－人－－－畜生－－－餓鬼－－－地獄。
這六種有情（六道眾生），雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」，後三種名為「三惡道」。然而，並無本質區別：皆是凡夫，皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄，在六道中升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若未得解脫分法，應觀是人為地獄人。」（非想非非想定，是天界最高層次；解脫分法即部分的解脫法；最起碼是聲聞初果：須陀洹）

如上，合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足「佛性」，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。

建立以上知見，樓主就能明白：玉皇大帝與阿羅漢，一者是凡夫，一者是聖賢。猶如天淵之別，不可同日而語。

一切眾生畢竟成佛！

南無本師釋迦牟尼佛。

這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪回」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、餓鬼道、地獄道，這裡面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故，都在反復轉世輪回，逃不出六道輪回。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一層，天道裡面的巨頭，是至高神，但是仍處於六道輪回中。對於所有的神仙而言，他是領袖人物，故稱「神頭」；對於成佛的預備人員，他卻是小老末，故稱「佛尾」，也就是「神頭佛尾」；佛則是四聖界的最高一層，如來也就是佛的別稱；而觀音菩薩則僅次於佛，他們比玉皇大帝高出四五個級別呀(請留意，是高出四、五個「大」級別喔))！

當然是阿羅漢大。要知道四聖界有情果位永遠是至高無上的。且超越了三界，達到了不生不滅的境界。而玉帝雖是六凡界中最高級的一道，但還在六道與三界中，終究要受著輪回之苦。

四聖界是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。是永不受三惡道之苦，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。而玉帝這生福報受盡，如果以前有造作了惡業，就要被業力有所牽引即墮入三惡道中，還要做畜生、餓鬼、下地獄。是一直依然未超脫生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四聖界有情低的，且四聖界亦是他的上級。

玉帝見須陀洹是要禮拜的。因佛教網上記載:「玉帝見到須陀洹皆要下跪禮拜，且須陀洹下的每一道命令、使喚、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵從。且須陀洹在玉帝面前自稱「本座」，玉帝竟連抬頭看須陀洹一眼都不敢。」且佛教書籍上也是這樣講的。天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。

要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道「天」指的是什麼？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內一切有情(六道眾生)，皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)低。只有六道輪回之外(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)才是最貴。也就是說(只有四聖法界)佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢才是最大的。

你們猜「玉皇大帝」和「阿羅漢」，誰貴誰輕呢？
佛曰:阿羅漢貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內，尚未跳脫三界)是依然未超脫生死苦海的六道凡夫，而阿羅漢(又稱自了漢，已經斷除了見思煩惱，證得了有餘涅槃，一旦證得此果位，無需再修，無需再學，是小乘佛教中的至高無上的究竟果位。雖然屬於出世間聖人中最低的位置，但畢竟也是個聖人，依然超出了天帝四條街的等級。是在六道輪回之外，已超越三界的)是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。所以阿羅漢更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見阿羅漢，皆要誠心禮拜，叩首頂禮。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內)，雖是三界之內的王 帝，三界之內的老大。但終究是尚未超脫三界的六道凡夫，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:「是無論男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行惡的業感，墮在這地獄里，都是同樣的受苦，所以叫做無間。」你仔細看，有說過四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)也墮入無間地獄的可能性嗎？因四聖法界有情是很至高無上的果位，達到了不生不滅的彼岸。且超出六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢，即永不打入無間地獄的。要知道，不但阿羅漢比天帝生命昂貴、連三界之外的一切辟支佛，一切阿羅漢，皆都比天帝貴的。如:降龍羅漢、伏虎羅漢、坐鹿羅漢、長眉羅漢、歡喜羅漢及其他(她)所有阿那含、斯陀含、須陀洹皆都比天帝大的，知道嗎？

天帝即是天，天仍然在六道與三界中，是依然未超脫生死苦海的六道凡夫。而四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)很至高無上的果位，達到了不生不滅的境界。且超越了六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性，但機率是較小的。而四聖法界有情是永不墮入無間地獄，可能性機率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四聖法界(譬如佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢)低的，且四聖法界皆是他的上級。簡單劃分一下:佛乃老大(「佛」是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊貴的生命。任何高貴的神靈與非神皆無法超越，是九法界有情的大BOSS)、菩薩老二(「菩薩」是僅次於佛的果位，且無論比:「地位、神權、智慧、善良、福報、法力」皆低於佛。只有佛才是全方面最究竟圓滿，無上正等正覺的聖賢)、辟支佛老三(要留意「辟支佛」非佛，他只是也帶了個「佛」字而已，他與「佛」比起來相差還很懸殊的，就如同一個在天上，一個在地下。其實他比聖賢阿羅漢中的四種果位都高，但連比菩薩的五十二個階位皆低的，他們之間是上下級的關系)、阿羅漢老四(別說是阿羅漢，就算證得了阿羅漢中的最低果位，聲聞須陀洹。就已經受人天供養，是「天」的上級與導師)、天(天帝)乃老五的。

天帝也與我們南閻浮提世界的人那樣，也是念佛，念觀世音菩薩名號，念地藏王菩薩名號積修功德的。而佛、菩薩皆不是。

華嚴經裡面講過:「我們眾生造業深重，弄得災難重重，民不聊生。玉帝受命於須陀洹，昔日奉須陀洹的一道旨曾跪拜觀世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發慈悲，消災增福。」可見，玉帝是多麼的仁慈啊！

佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪回，生死苦海的聖人。後六種是還沒有解脫生死輪回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反復復沒完沒了。因為不覺悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。

在佛教中，「阿羅漢」與「玉皇大帝」那個級別高呢？

次第而下：

佛－－－菩薩（大乘）－－－辟支佛（緣覺乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之後還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、須陀洹（初果）。
以上，前四種是聖人，已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修羅－－－人－－－畜生－－－餓鬼－－－地獄。
這六種有情（六道眾生），雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」，後三種名為「三惡道」。然而，並無本質區別：皆是凡夫，皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄，在六道中升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若未得解脫分法，應觀是人為地獄人。」（非想非非想定，是天界最高層次；解脫分法即部分的解脫法；最起碼是聲聞初果：須陀洹）

如上，合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足「佛性」，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。

建立以上知見，樓主就能明白：玉皇大帝與阿羅漢，一者是凡夫，一者是聖賢。猶如天淵之別，不可同日而語。

一切眾生畢竟成佛！

南無本師釋迦牟尼佛。

這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪回」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、餓鬼道、地獄道，這裡面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故，都在反復轉世輪回，逃不出六道輪回。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一層，天道裡面的巨頭，是至高神，但是仍處於六道輪回中。對於所有的神仙而言，他是領袖人物，故稱「神頭」；對於成佛的預備人員，他卻是小老末，故稱「佛尾」，也就是「神頭佛尾」；佛則是四聖界的最高一層，如來也就是佛的別稱；而觀音菩薩則僅次於佛，他們比玉皇大帝高出四五個級別呀(請留意，是高出四、五個「大」級別喔))！

當然是阿羅漢大。要知道四聖界有情果位永遠是至高無上的。且超越了三界，達到了不生不滅的境界。而玉帝雖是六凡界中最高級的一道，但還在六道與三界中，終究要受著輪回之苦。

四聖界是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。是永不受三惡道之苦，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。而玉帝這生福報受盡，如果以前有造作了惡業，就要被業力有所牽引即墮入三惡道中，還要做畜生、餓鬼、下地獄。是一直依然未超脫生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四聖界有情低的，且四聖界亦是他的上級。

玉帝見須陀洹是要禮拜的。因佛教網上記載:「玉帝見到須陀洹皆要下跪禮拜，且須陀洹下的每一道命令、使喚、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵從。且須陀洹在玉帝面前自稱「本座」，玉帝竟連抬頭看須陀洹一眼都不敢。」且佛教書籍上也是這樣講的。

B. 明朝都有哪些糊塗皇帝

一目瞭然。 太祖
公元1368年登基
公元1398年去位
太祖(朱元璋)
出生:公元1328年--去世:公元1398年(在位30年)
太祖朱元璋，安徽鳳陽人，年號「洪武」.公元1368年8月，由朱元璋領導的起義軍在大將徐達、常遇春等人的指揮下一舉攻陷元大都--北京，宣告了元朝的滅亡。同年，朱元璋在建康（今南京）稱帝，改元洪武，建立了明王朝，朱元璋是為明太祖。他死於1398年，時年71歲。
公元1398年登基
公元1402年去位
惠帝(朱允炆)
出生:公元1377年--去世:公元14？？年(在位4年)
惠帝，太祖孫，皇太子朱標的次子，年號「建文」.朱元璋在世時，大封王室，20多個兒子均封為親王，分駐各地，惠帝登基後，免除各地拖欠租稅，賑災濟民。令官府為民間賣子為奴者贖身。限制僧道占田數量，余田均與平民。建文帝採取的這些措施，緩和了社會矛盾，對社會的安定產生了積極作用，一時政通人和。他進行削藩，以統一軍事，惹惱諸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，惠帝一說被燒死，也有外逃一說，目前後者比較可信，前者未發現惠帝屍體。
公元1402年登基
公元1424年去位
[編輯本段]成祖
成祖(朱棣)
出生:公元1360年--去世:公元1424年(在位22年)
成祖朱棣，朱元璋的第四子，年號「永樂」.朱棣以入京除奸為名，發動了"靖難之役"。經過四年的戰爭，在1402年打敗惠帝統治集團，奪取了明朝政權，建元永樂，是為明成祖。 1421年遷都北京，並下令編纂了《永樂大典》。死於1424年，時年65歲。
公元1424年登基
公元1425年去位
仁宗(朱高熾)
出生:公元1378年--去世:公元1425年(在位1年)
仁宗，明成祖長子，年號「洪熙」.仁宗政治比較清明，採取一些緩和社會矛盾的措施。在位1年，死於1425年，時年48歲。
公元1425年登基
公元1435年去位
宣宗(朱瞻基)
出生:公元1398年--去世:公元1435年(在位10年)
宣宗，仁宗長子，年號「宣德」.他和其父一樣，比較能傾聽臣下的意見與仁宗並稱「仁宣之治」，宣宗時君臣關系融洽，經濟也穩步發展。宣宗死於1435年，時年38歲。
公元1435年登基
公元1449年去位
英宗(朱祁鎮)
出生:公元1427年--去世:公元1464年(在位14年)
英宗，宣宗長子，年號「正統」.即位時才9歲，被宦官王振專權，1449年，瓦喇大舉南侵，王振愜英宗親征，英宗被俘，史稱「土木之變」，1450年，被放回，直到1457年，才又即位。死於1464年，時年37歲。
公元1449年登基
公元1457年去位
[編輯本段]歷代皇帝
代宗(朱祁鈺)
出生:公元1428年--去世:公元1457年(在位8年)
宣宗次子，年號「景泰」.英宗被俘後被擁立為帝，即位後，用於謙為兵部尚書，粉碎了瓦喇對北京的進攻，迫使瓦喇放回英宗，英宗放回後，景帝將其軟禁，直到1457年，景帝病危時，英宗才又被擁為帝。景帝死於1457年，時年30歲。
公元1457年登基
公元1464年去位
英宗(朱祁鎮)
出生:公元1427年--去世:公元1464年(在位7年)
年號「天順".景泰八年（1456年）朱祁鈺生病，武清侯石亨、副都御史徐有貞及王振余黨太監曹吉祥等乘機發動「奪門之變」，英宗再復帝位，改年號天順。後殺害抗擊瓦剌保衛北京有功的大臣於謙等多人，而重用宦官曹吉祥等。
公元1464年登基
公元1487年去位
憲宗(朱見深)
出生:公元1447年--去世:公元1487年(在位23年)
憲宗，英宗長子，年號「成化」.憲宗好方術，溺於女色，致使宦官「奸欺國政」。1487年，憲宗死，時年41歲。
公元1487年登基
公元1505年去位
孝宗(朱佑樘)
出生:公元1470年--去世:公元1505年(在位18年)
孝宗，憲宗三子。年號"弘治",孝宗「更新庶政，言路大開」，使英宗朝以來奸佞當道的局面，得以改觀。被譽為「中興之令主」。死於1505年，時年36歲。
公元1505年登基
公元1521年去位
武宗(朱厚照)
出生:公元1491年--去世:公元1521年(在位16年)
武宗，孝宗長子,年號「正德」。好逸樂，貪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒淫過度，死於1521年，時年31歲。
公元1521年登基
公元1566年去位
世宗(朱厚璁)
出生:公元1507年--去世:公元1566年(在位45年)
世宗，憲宗孫，父興獻王。年號「嘉靖」,世宗前期頗有一些作為，誅殺宦官，節用寬民，但後期荒淫無度，政治腐敗，多次爆發農民起義世宗因服丹葯中毒死，時年60歲。
公元1566年登基
公元1572年去位
穆宗(朱載垕)
出生:公元1537年--去世:公元1572年(在位6年)
穆宗，世宗第三子。年號「隆慶」,在位7年，死於1572年，時年36歲。
公元1572年登基
公元1620年去位
神宗(朱翊鈞)
出生:公元1563年--去世:公元1620年(在位48年)
神宗，穆宗第三子。年號「萬曆」,即位時才10歲，由皇太後陳氏及李貴妃主持政務。神宗親政後，深居宮中，荒淫享樂，政治腐敗，神宗時，北方努爾哈赤建立後金，窺視中原。神宗死於1620年，時年58歲。
公元1620年登基
公元1620年去位
光宗(朱常洛)
出生:公元1582年--去世:公元1620年(在位0年)
光宗，神宗長子。年號"泰昌",是一個貪財好色的皇帝，由於淫慾過度，即位當天就病倒了，後因服用丹砂過度而亡。時年39歲。
公元1620年登基
公元1627年去位
熹宗(朱由校)
出生:公元1605年--去世:公元1627年(在位7年)
熹宗，光宗長子。年號「天啟」,在位時任用宦官魏忠賢，致使政治腐敗。努爾哈赤乘機攻佔沈陽。熹宗死於1627年，時年23歲。
公元1627年登基
公元1644年去位
思宗(朱由檢)
出生:公元1610年--去世:公元1644年(在位17年)
思宗，光宗第五子。年號「崇禎」.即位後，誅殺魏忠賢，頗為勤政，勉力振作，無奈積重難反，各地農民起義不斷爆北方皇太極又不斷騷擾入侵，又崇禎性多疑，剛愎自用。終於在1644年，李自成攻入北京，崇禎帝在景山自縊身亡。時年35歲。死前於蘭色袍服上大書「勿傷百姓一人」。

C. 明朝皇帝為何大多不勤政務實

明朝初期的皇帝大多比較勤政。例如：明太祖朱元璋，明成祖朱棣，明仁宗朱高熾，明宣宗朱瞻基等。值得一提的是：明成祖時開始完善文官制度，逐漸形成內閣協助皇帝處理政務，使得皇帝不必事無巨細都親自處理。但盡管如此，成祖本人仍是一個勤政的皇帝。但明朝中期和後期，出現了不少怠政的皇帝，如明武宗（年號正德），明神宗（年號萬曆），明熹宗（年號天啟）等。據說明朝末代皇帝明思宗（年號崇禎）算是比較勤政的，但已無濟於事。

明朝的歷史似乎印證了「靡不有初，鮮克有終＂的規律。尤其原因，可借用黃炎培的一段話解釋：「真所謂『其興也勃焉，其亡也忽焉』。一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨於薄弱了。一部歷史，『政怠宦成』的也有，『人亡政息』的也有，『求榮取辱』的也有，總之沒有能跳出這周期率。」

D. 求3本以上男主會陣法 、煉丹，煉器，醫術的玄幻小說 。最好是男主前世無敵然後轉生到家族認為的廢物身上

看天蠶土豆的書，基本完全符合這個套路。
《斗破蒼穹》男主轉世，先天才後廢物再崛起，會煉葯術，會打架。
《武動乾坤》男主先是被老婆等等人瞧不起，小地方出身，然後會陣法會打架，最後無敵。
當然最最推薦貓膩的小說，不套路。《擇天記》（跟電視劇的情節完全不一樣）男主先是活不久，最後成為教宗。會煉葯，醫術好，劍道大家，會擺劍陣。這個只是照著你的套路來介紹的，原書情節比我說的好多了。
基本很少有前世就很牛的小說，一般都是草根崛起。

E. 朱元璋是好皇帝嗎

明朝那些舊事兒一說起來，話就顯得長。這里，重復一個被重復了N遍、少說也有600百年歷史的話題——朱元璋到底是一位什麼樣的皇帝？

因為為身居金陵，在前大明的寶地上生活著，對電視劇《傳奇皇帝朱元璋》自然就有了幾分欣賞的慾望。寫稿子寫得頭皮發麻之際，就打開影碟機看幾集。劇中，朱皇帝由陳寶國扮演，馬皇後秀英呢，由馮小剛的老婆徐帆出任。但我在看了大概後，覺得此劇拍得實在無聊，像當年的富翁沈萬三在劇成了「小品演員」錢萬三不說，歷史上最不好色的皇帝成了風流成性的大色鬼，霸佔人家的老婆不說，還要強奸身邊侍女，搞得被「破處」女孩要跳井尋死。

劇中的馬皇後沒出過壞主意，算個良母，但在朱元璋的「好色」一事上，也是睜一眼閉一眼，生怕老朱廢了她似的，斷不是良妻。而什麼東西一讓馮小剛的老婆演本來就會壞事，現在劇本編得有問題，事情就更嚴重了。馬大腳當年是鄉下閨女，徐是現代富婆，徐根本就沒有找對明婦的感覺，僅徐那細聲慢語、半死不活的小資腔調，就讓人惡心，毫無一宮之母的威嚴。

這樣的朱元璋不是傳奇，而是離奇了。民間多傳前國務院總理朱#鎔#基是朱元璋的後代，我想不管他是不是朱元璋的後代，把姓朱的祖宗寫得這么流氓，他看了心裡未必會舒服的，說不定要怒罵——「這完全是豆腐渣作品！」。劇中「好色」形象與民間傳說較多的「暴君」版本，形成很強烈的對比。

傳說，朱元璋殺人如麻，如對貪官，往往是滿門抄斬，所以有網友曾戲言朱元璋當反貪局局長最合適，天下的貪官保證嚇得尿褲子。不只如此，為了穩定自己的大明江山，對與自己出身入死的哥們大臣也不手軟，該殺的殺，該攆的扶，弄得朝里人人自危。最可惡的是，在死後也不讓好好地活著，要讓後宮群妃殯葬。

歷史上的朱元璋真是流氓成性的帝王，或是一位不通人性的暴君？

民國時期出版的《明孝陵志》是一本專門記述朱元璋死後事的書籍，從這本書中搜集到的史料里我發現，朱元璋並不是什麼「壞人」，倒是一位移風易俗的好皇帝。據說，朱元璋生有異象。母親做夢時夢見一個神仙送給她一粒葯丹，服下以後，就懷孕了。晚上出生時，天空突然發亮，如有燭光······

當然，這些說法不可信，都是朱元璋做了皇帝後的附會之說。不過他小時候家貧如洗倒是事實，全家都因為瘟疫死光了，獨剩他一個，當時父、母、哥、兄、弟死後沒有棺材，就用蘆席子草草包了埋掉。因為自小貧寒，深知民間疾苦，朱元璋對天下百姓還是頗厚道的，對魚肉鄉民的貪官決不手軟。至於殘殺良臣，那是為鞏固朱家王朝的需要，也應該辯證地看待他的兇殘，是另外一回事情。

朱元璋花了十幾年建好了自己的死後睡覺的地方——孝陵。但在臨死之前，他留下的「遺留」，並不比現在國家領導家死後要求「喪事從簡」遜色，也移風易俗，還憂國憂呢。據《明史·太祖紀》：遺制曰，「朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益於民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有？皇太孫允炆，仁明孝友，天下歸心，可登大位。內外文武官僚，同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉；孝陵山川因其故，毋改作；天下臣民，哭臨三日皆釋服，毋妨嫁娶；諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。」

看朱元璋這遺言，誰還會把他看作是一位好色帝王或暴君？他臨死時也沒有忘記自己的出身啊，「奈起自微寒，無古人之博和」，哪像現在的官員，幾天官當過，就忘記自己以前是姓什麼的了。特別讓人覺得了不起（當然不宜用「偉大」一詞了，那太肉麻了）是他死後的「喪事從簡」和「移風易俗」，且杜絕浪費，可以說在過去的帝王中，鮮有家天下者能做到朱元璋這樣。以前用金銀財定陪葬的陋俗，朱元璋堅決反對，「喪祭儀物，毋用金玉」。

正因為這樣，包括現在權威的考古學家在內，都認為孝陵內沒有什麼值錢的東西，一是明初確實國力不盛，物資不豐；二是因為有他這遺言。對於在鍾山造陵，他考慮會破壞山陵，也叮囑，「毋改作」。現在世界上最長的城牆明城牆就是朱璋留下的，城牆不是方方正正的，而依山形地形湖形的自然地理面貌修築，在保護環境上，朱元璋是最好的，用時尚的話說他是綠色皇帝呢，這是有史可查的。

最讓老百姓和大臣心裡心服口服，要歌功頌德的是，朱元璋不想因為自己的死而擾民。以前老百姓遇白事，兒子還要守孝三年，一國之君死了，是國喪，天下臣民更要講究了，注意禮儀行為。但朱元璋一改慣例，破四舊立新風不迷信，人不是能哭活過來的，規定三天後就把白孝服給脫下，該結婚結婚，該嫁閨女嫁閨女，一句話，該吃吃該喝喝，該做什麼做什麼，這樣的皇帝，多麼難得啊。

至於最後「諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事」。既是家言，也是國言，朱元璋擔心自己的王子回南京奔喪，讓外敵乘機入侵，麻煩就大了。後來有史學家考證朱元璋出此言另另有用意，也是為了防止皇子們回來惹事奪權。事實上，當時燕王朱棣確實已帶人趕到了淮陰，欲圖謀不軌。如果不是朱元璋有先知先覺，恐怕在自己死骨未寒，故宮內就血流成河了，燕王不會等到三四年之後才想到「清君側」，才把自己的侄兒朱允炆趕出京城，弄得至今下落不明。其實，朱元璋這一點也是歷史帝王，包括現在的國家領導人去世後，都會交代的。根據解密的資料，1976年毛澤東去世後，八大軍區也是按兵不動的，密切注意邊境和特殊地區的安全防衛。

但朱元璋讓後人最不能接受的一點，也可以說不得人心的，是他恢復了活人陪葬制。但我翻了許多史書，卻沒有發現他有這個」遺言」，如果有的話，作為一本集大成式的考證史書《明孝陵志》是不可能不輯記的。根根當時的記載，為朱元璋陪葬的嬪妃確實不少，明確的記載是40個。另外還有10多名宮女，不像民間的傳說，有上百的宮女被活活勒死陪葬，這可能是誤傳。

我曾向南京明孝陵博物館專家討教過此事，他們也不能明確證明，只說是一個歷史之謎，因為至今連陪葬坑都找不到。幾年前，相關部門請南京大學的地質、歷史學家，用高科技手段，也沒有探查到什麼，只證明孝陵沒有被盜過，惟讓考古學家興奮的是，在陵的西南角發現了一些人骨，但因為數量太少，不像陪葬坑。需要說明的，嬪妃和宮女生殉，我認為並非朱元璋的意思，而是繼任者朱允炆為顯「孝心」，討好地下的老頭子而下的令，如果真是這樣，與朱元璋有什麼關系？

歷史上的朱元璋爭議不少，他不像秦始皇統一六國、確定大中國版圖那樣有豐功偉績；也沒有成吉思汗橫征歐洲、將中華疆域擴至最大的不朽戰史。但朱元璋從一個吃不飽肚皮的小和尚，順利登上了華夏帝國的寶座，而且得到當時人民群眾擁護，讓中國的帝王社會再現一時封建的輝煌，這不能不說是一件了不起的事情。所以嘛，朱元璋不是一個偉大的皇帝，但至少是一個好皇帝，肯定不是一個好色皇帝，離大流氓要多遠有多遠呢！

F. 主角叫杜峰的小說

《福臨天下》
小說作者：流氓魚兒
寫作進程：完結
作品大類：都市言情
內容簡介：
杜鋒半夜外出喝酒，在回去的路上撿到一個天真可愛的小美女。看似天真的背後，卻有著駭人的背景。
一個男人與十多位美女曖昧連連，疑似後宮，並非種馬。因為每一位女主角都與男主角有一段不同的愛情經歷，而每一個女主角性格又各不一樣，學妹、表妹、護士、警花、白領、教師等等各有特色，悉數登場!
講述一名被女友拋棄的男人杜峰經過努力，最終練得絕世武功，並成就商業帝國，而且感情上更是大大的豐收了一把。

G. 大明滅亡之後，如果16位皇帝相聚在地府，那麼朱元璋會先抽誰一巴掌

如果明朝的皇帝齊聚地府的話，我相信朱元璋會先抽朱棣一巴掌，朱元璋或許萬萬沒有想到，自己辛辛苦苦打下的江山，留給自己的寶貝孫子，到最後卻被自己的兒子攛掇了皇位，外人倒沒有空進來，自己家裡先亂了套，真是大水沖了龍王廟，一家人不認一家人。

但是不論他做出了多麼大的貢獻，對於篡位這個事情，他就是不道德的，他明明可以輔佐自己的侄子一起治理江山，反正都是他們朱家的，非要弄得侄子身首異處才滿意。

H. 易中天先生說明朝的皇帝是中國歷史上最差的皇帝，這是為什麼吶

每個人的看法不同。
易中天、袁騰飛等老師認為明朝的皇帝是中國歷史上最差的皇帝，一般是因為以下兩點原因：1、明史記錄上的明朝皇帝確實個個不堪；
2、明朝亡於清，結果使通古斯野人統治漢民族近300年，中國歷史走入了最黑暗的時期。這個「沒守住」的代價太大，不由讓人遷怒。
不過個人認為明朝皇帝不算太差——明史後來被清朝奴才文人們刪了又改，改了又刪，完全不是史實，可信度太低；從朱棣之後明朝上層政治就在皇帝與文官集團的來回拉鋸中反復上演，不過並不怎麼影響中下層百姓生活，最後明朝滅亡，與其說是通古斯野人太猛，不若說是第五次小冰川氣候發威，通古斯野人恰逢其時興盛，撿了個大錢包。
如果評價中國歷史上最差的皇帝，絕對非清朝皇帝莫屬：屠城、剃發、靖邊、靖海、文字獄……罪惡罄竹難書，明朝我們還是世界上最先進、文明的國家之一，到清末我們成了世界上最愚昧落後的國家。清王朝絕對要為中國近代的所有屈辱負責。

個人意見，希望對LZ有幫助。

I. 書荒 求小說 玄幻 都市 異世都可以要完本的 多多益善

玄幻有《異世邪君》《傲世九重天》 2部強推！！！神作！

剩餘的好的書有《獵國》（有些軍事上的，更多的是玄幻） 《邪氣凜然》（都市類大作，經典） 《惡魔法則》（玄幻類，也有政治上的） 以上書為跳舞大大所寫

網游類《網游之射破蒼穹》（唯一一本滿意網游）

愛吃西紅柿好看的有《吞噬星空》《盤龍》《九鼎記》（個人感覺一般）

都市類YY大作《超級教師》《邪神歸來》

最後當讓就是唐家三少的書啦有光之子》《善良的死神》《狂神》《空速星痕》《惟我獨仙》《生肖守護神》《琴帝》《斗羅大陸》《陰陽冕》《冰火魔廚》《天珠變》

以上純手打 本人親自看過
如有假話我出門被車撞死！！！！
嘿嘿。。。打了這么多 望採納！！

風凌天下的《異世邪君》 強推！
簡介如下：世間毀譽，世人冷眼，與我何干？我自淡然一笑；以吾本性，快意恩仇，以吾本心，遨遊世間，我命由我不由天！
一代牛人穿越異界，看其如何踏上異世巔峰，成為一代邪君！
《傲世九重天》 強推！
簡介如下：一笑風雷震，一怒滄海寒；一手破蒼穹，一劍舞長天！
一人一劍，傲世九重天！

風凌天下的書極度熱血 兩部神作

唐家三少起點白金小說寫手 但我覺得三少的書看了一本就等於看了全部 不過都還可以看看 作品如下：
第一本：光之子 類別: 奇幻小說
小說簡介
一個懶惰的少年，因性格原因選學了無人問津的光系魔法，卻無意中踏近了命運的巨輪，一步一步的成為了傳說中的大魔導師。在他的帶領下，東西大陸上的種族團結一心打敗了惡魔，拯救了世界. 正是在他的努力下結束了東西大陸的分界，讓整個大陸不在有種族之分，成為了後世各族共尊的光之子。 主角：長弓·威 主角配偶：木子·默、海水·星&水柔兒(在最後一戰中,長弓摧毀了被妖王控制的海水的身體,九尾狐小柔用其特殊能力吸入了海水的靈魂,最後在長弓強大神力的支持下,她轉化成了海水的人形。所以這個人既是海水又是小柔。)
光之子實在很一般，不推薦。

第二本:狂神 類別: 玄幻小說
內容簡介
在晉元大陸上生活著很多種族，其中以人族、魔族和獸人族實力最為強大，為了爭奪更多的土地和資源，戰火數百年從未間斷，而我們的主人公就是在這個亂世應運而生的一個人、魔、獸混血兒，他將有什麼樣的經歷最後會有什麼樣的結果呢？請大家持續關注本書吧！（已完結） 唐家三少的經典作品！

狂神雖然有一點缺陷，但還是值得一看。第三本：善良的死神 類別: 奇幻小說
內容簡介
小偷出身、純朴善良的阿獃，在一次行竊之時被強大的煉金術士哥里斯因為某種目的帶走了。阿獃的命運從此改變，命運推動著他救了大陸第一殺手，殺手之王為了報仇，強行將阿獃帶到偏僻的小鎮，並把自己的一身所學傾囊而授，跟殺手相處的阿獃會變成一個惡魔嗎？ 阿獃學習了一身絕世武技，在復仇之路上，認識了一個又一個好夥伴。在他們的幫助下，阿獃慢慢成為了救世主。艱難的冒險歷程使他變的堅強，使他出淤泥而不染。在與神王的交談中，他明白了：自己是死神曼多恩，是神王與冥王的孩子。世界與親情，令他左右為難，他會怎麼做呢？ 血日當空，必出妖孽，血雨撒世，劫難將成，千年劫難即將降臨大陸，誰是拯救大陸的救世主？ 善良與邪惡的結合，光明與黑暗的統一，以鳳凰之血為引，穿越了重重阻隔，以神龍之血為結，愛之永生。
善良的死神之中主角的純真、善良、執著和木訥都令我印象深刻，這是一本我很喜歡的書，一定要看。

第四本：惟我獨仙 類別: 仙俠小說
小說簡介
天上地下，惟我獨仙
神州大地，西域邊陲，因最好的朋友相譏，他走上了一條自己從未想像的路。 連雲仙宗，神州正道七大宗派之「末」，五年一度收徒之日，迎來了唯一如乞丐般的五代弟子。 修真之門從此敞開，調皮聰慧的孩童能否成長為霸絕天下的仙人，請閱本文——惟我獨仙。

惟我獨仙，個人認為比較一般，可看可不看。

第五本： 空速星痕 類別: 都市小說帶一點科幻味道
書籍介紹:
黑暗異能充滿了吞噬，空間異能充滿了神秘。
兩種不同的能力，同時出現在一個人的身上
眼神也可以殺人么？那是空間的力量。
男人也會被美女強奸么？那是主角的命運
充滿誘惑的吸血鬼美女,光明聖潔的異能者聖女,充滿神秘氣息的靈魂祭祀魔女,她們,都將出現在主角周圍,並改變著他的命運.

空速星橫，有點種馬，個人不是很喜歡很多情節太詭異。喜歡種馬那種套路的可以看看。

第六本：冰火魔廚 類別: 奇幻小說
小說簡介
七柄絕世神刃 冰雪女神的嘆息——晨露刀。 火焰之神的咆哮——正陽刀。 自由之風的輕吟——傲天刀。 大地蘇醒的旋律——長生刀。 神機百變的六芒——璇璣刀。 貫通天地的曙光——聖耀刀。 永世地獄的詛咒——噬魔刀。 這是七柄神刀，也是七柄擁有著冰、火、風、土、空間、光明、黑暗的魔法杖。最重要的，它們還是主角的——菜刀。
冰火魔廚這本書構思巧妙，是我看的奇幻書中比較好看的一本。推薦，一定不要錯過。

第七本：生肖守護神 類別: 都市小說
小說簡介
十二生肖，象徵著十二個月份，代表著年份，這是許多人都知道的，但是就算是十二生肖也有著許多人不知道的秘密，不，或者說，是流傳在少數人中的傳說。 十二生肖，他們象徵著十二位守護者。十二位傳承生肖血脈的守護者。他們擁有著自身屬相的能力，他們的力量強大而神奇，他們是從遙遠的過去就一直存在的神秘，他們是東方的守護神，從他們存在以來，他們一直用屬於他們自己的方式，守護這一片古老的土地上的一切。 然而在這群神秘的守護者之上，還有另外一個更加神秘的存在，麒麟，東方的祥瑞，當擁有著麒麟血脈的王者降臨之後，生肖守護神們都會聚集在王者的身後，為守護東方這古老的土地貢獻出全部的力量與熱血。 這一次，又有一個擁有麒麟血脈的孩子出生在了這個世界。十九年後，又會有一段屬於生肖守護神，屬於麒麟王者的傳說開始流傳。 只不過，這一次的「麒麟兒」有些特別，或許這全新的傳說會區別過去的所有的都更加有趣，更加傳奇吧。
生肖守護神雖然三少自己認為不是寫的很好（可能是結尾的方面粗糙了些），但個人還是認為還是比較好看的，尤其是其中的構思，實在是巧妙無比，令人拍案叫絕。推薦一下，值得一看。

第八本：琴帝 類別: 奇幻小說
小說簡介
九疊琴音震寰宇，誰敢聞言不識君？ 七色魔法等級的時代，正在揭開大幕， 琴之帝王，一定會給這片大陸帶來翻天覆地的改革。 伴隨著曠古絕今的赤子琴心的出現， 一代琴魔法師，在碧空海之中悄然誕生。 這將是一個單純的少年，逐漸成為琴中帝王的故事， 開創音樂魔法的先河，顛覆以往的設定， 赤橙黃綠青藍紫，彩虹等級將成為所有武技和魔法衡量的標准。 原本僅僅是雞肋一般的職業， 因為有他的出現，卻成為了不朽的傳說與傳奇， 而其人則猶如一顆耀眼的新星一般讓所有人都無法忽視他的光芒。 就算是龍，這種近乎無敵的生物，在琴之帝王面前，也無法抬起其高傲的頭顱，因為在其面前是跟神一樣的…… 開創音樂魔法的先河，顛覆以往的設定，赤橙黃綠青藍紫，彩虹等級將成為所有武技和魔法衡量的標准。龍，不再是無敵的生物，這將是一本高龍小說。 神音師，精神系魔法師的分支，龍崎努斯大陸上最高貴也是最雞肋的職業。但是，它真的是那麼一無是處么？ 曠古絕今的赤子琴心，一代琴魔法師，在碧空海之中悄然誕生。這將是一個單純的少年，逐漸成為琴中帝王的故事。但是，他真的只是琴中帝王么？

琴帝是一本寫的很巧妙的奇幻類型的書，個人蠻喜歡，主角的純真實在是令人喜愛。推薦值得一看。

第九本：斗羅大陸 類別: 玄幻小說
內容簡介
唐門外門弟子唐三，因偷學內門絕學為唐門所不容，跳崖明志時卻來到了另一個世界，一個屬於武魂的世界。名叫斗羅大陸。 這里沒有魔法，沒有斗氣，沒有武術，卻有神奇的武魂。這里的每個人，在自己六歲的時候，都會在武魂殿中令武魂覺醒。武魂有動物，有植物，有器物，它們可以輔助人們的日常生活。而其中一些特別出色的武魂卻可以用來修煉，這個職業，是斗羅大陸上最為強大也是最重要的職業——魂師。 當唐門暗器來到斗羅大陸，當唐三武魂覺醒，他能否在這片武魂的世界重塑唐門輝煌？

斗羅大陸是一本很另類的書，你從來沒看到過如此設定的書，其中的幾個配角也是刻畫得十分生動。每個人都有屬於自己的個性和堅持，令人感動。這是一本很好看的書，不容錯過。

第十本： 酒神 類別: 奇幻小說
曾經叫《陰陽冕》後改名《酒神》，很棒 不解釋 屬於巔峰之作