『壹』 《《玉龍行第二部》行到水窮處》txt全集下載
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《玉龍行》是晉江文學城連載的愛情小說,作者是行到水窮處。
『貳』 行到水窮處,坐看雲起時 譯文
終南別業---王維
中歲頗好道, 晚家南山陲。
興來美獨往, 勝事空自知。
行到水窮處, 坐看雲起時。
偶然值林叟, 談笑無還期。
王 維 的 詩 與 畫 極 富 禪 機 禪 意 , 文 學 史 上 尊 他 為 「 詩 佛 」。 他 的 兩 句 話 「 行 到 水 窮 處 , 坐 看 雲 起 時 」, 「 水 窮 處 」指 的 是 什 么 ? 登 山 時 溯 流 而 上 , 走 到 最 後 溪 流 不 見 了 。 有 一 個 可 能 是 該 處 為 山 泉 的 發 源 地 , 掩 於 地 表 之 下 。 另 一 個 可 能 是 下 雨 之 後 匯 集 而 成 的 澗 水 在 此 地 干 枯 了 。 這 個 登 山 者 走 著 走 著 , 走 到 水 不 見 了 , 索 性 坐 下 來 , 看 見 山 嶺 上 雲 朵 涌 起 。 原 來 水 上 了 天 了 , 變 成 了 雲 , 雲 又 可 以 變 成 雨 , 到 時 山 澗 又 會 有 水 了 , 何 必 絕 望 ?
人 生 境 界 也 是 如 此 。 在 生 命 過 程 中 , 不 論 經 營 愛 情 、 事 業 、 學 問 等 , 勇 往 直 前 , 後 來 竟 發 現 是 一 條 沒 法 走 的 絕 路 , 山 窮 水 盡 的 悲 哀 失 落 難 免 出 現 。 此 時 不 防 往 旁 邊 或 回 頭 看 , 也 許 有 別 的 路 通 往 別 處 ; 即 使 根 本 沒 路 可 走 , 往 天 空 看 吧 !雖 然 身 體 在 絕 境 中 , 但 是 心 靈 還 可 以 暢 游 太 空 , 自 在 、 愉 快 地 欣 賞 大 自 然 , 體 會 寬 廣 深 遠 的 人 生 境 界 , 不 覺 得 自 己 窮 途 末 路 。
「 行 到 水 窮 處 , 坐 看 雲 起 時 」有 兩 種 境 界 在 其 中 。 第 一 種 , 處 絕 境 時 不 要 失 望 , 因 為 那 正 是 希 望 的 開 始 ; 山 里 的 水 是 因 雨 而 有 的 , 有 雲 起 來 就 表 示 水 快 來 了 。 另 一 種 境 界 是 , 即 使 現 在 不 下 雨 也 沒 關 系 , 總 有 一 天 會 下 雨 。
從 水 窮 到 雲 起 到 下 雨 的 過 程 , 正 如 一 個 人 在 修 行 過 程 中 遇 到 很 大 的 困 難 , 有 身 體 的 障 礙 , 有 心 理 的 障 礙 , 還 有 環 境 的 障 礙 。 如 果 因 此 而 退 心 , 要 把 念 頭 回 到 初 發 心 的 觀 點 上 。 初 發 心 就 是 初 發 菩 提 心 的 時 候 。 初 發 心 時 什 么 也 沒 有 , 對 修 行 的 方 法 、 觀 念 都 不 了 解 。 你 先 回 溯 當 時 的 情 形 再 看 看 目 前 , 不 是 已 經 走 了 相 當 長 的 路 了 嗎 ? 所 以 不 要 失 望 , 不 要 放 棄 。 人 生 的 每 個 階 段 也 都 可 能 發 生 這 種 狀 況 , 如 果 用 這 種 詩 境 來 看 待 , 處 處 會 有 活 路 的 。
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『肆』 王維詩句「行到水窮處」
這句詩出自王維的《終南別業》,全詩如下:
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來每獨往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看雲起時。
偶然值林叟,談笑無還期。
譯文如下:
中年以後存有較濃的好道之心,直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩,有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流,間或坐看上升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老,偶與他談笑聊天每每忘了還家。
「行到水窮處」,是說隨意而行,走到哪裡算哪裡,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐了下來。
王維的詩與畫極富禪機禪意,文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處,坐看雲起時」,「水窮處」指的是什麼?登山時溯流而上,走到最後溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地,掩於地表之下。另一個可能
是下雨之後匯集而成的澗水在此地乾枯了。這個登山者走著走著,走到水不見了,索性坐下來,看見山嶺上雲朵湧起。原來水上了天了,變成了雲,雲又可以變成雨,到時山澗又會有水了,何必絕望?
人生境界也是如此。在生命過程中,不論經營愛情、事業、學問等,勇往直前,後來竟發現是一條沒法走的絕路,山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看,也許有別的路通往別處;即使根本沒路可走,往天空看吧!雖然身體在絕境中,但是心靈還可以暢游太空,自在、愉快地欣賞大自然,體會寬廣深遠的人生境界,不覺得自己窮途末路。
此句有兩種意境第一種,身處絕境時不要失望,因為那正是希望的開始;山裡的水是因雨而有的,有雲起來就表示水快來了。
另一種境界是,即使現在不下雨也沒關系,總有一天會下雨。
從水窮到雲起到下雨的過程,正如一個人在修行過程中遇到很大的困難,有身體的障礙,有心理的障礙,還有環境的障礙。如果因此而退心,要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麼也沒有,對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前,不是已經走了相當長的路了嗎?所以不要失望,不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況,如果用這種詩境來看待,處處會有活路的。
『伍』 行至水窮處,坐看雲起時的出處原文和淺析
王維的《終南別業》全詩為:中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。中歲頗好道,晚家南山陲。
(自己)中年以後厭塵俗喧囂,信奉佛教,晚年定居安家在南山邊陲,常游山水。
興來每獨往,勝事空自知。
興致來了,就獨自一人前往欣賞這美麗的景色,這種美好的事只能自得其樂。
行到水窮處,坐看雲起時。
隨意而行,不知不覺,竟走到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐下來,看那悠閑無心的雲興起漂游。
偶然值林叟,談笑無還期。
偶然遇見山林中的一位老者,就與他談論山間水邊之事,相與留連,忘了回去的時間。 </SPAN></p>
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『柒』 情到水窮處原文
是行到水窮處吧?這是王維是一首詩《終南別業》全詩是:中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。
『捌』 行到水窮處,坐看雲起時全詩是什麼
「行到水窮處,坐看雲起時」出自唐代詩人王維的《終南別業》。全詩如下:
終南別業
唐•王維
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來每獨往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看雲起時。
偶然值林叟,談笑無還期。
詩意:
(自己)中年以後厭塵俗喧囂,信奉道教,晚年定居安家在南山邊陲,常游山水。
興致來了,就獨自一人前往欣賞這美麗的景色,這種美好的事只能自得其樂。
隨意而行,不知不覺,竟走到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐下來,看那悠閑無心的雲興起漂游。
遇見山林中的一位老者,就與他談論山間水邊之事,相與留連,忘了回去的時間。
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂,隨遇而安之情。把退隱後自得其樂的閑適情趣,寫得有聲有色,惟妙惟肖。興致來了就獨自信步漫遊,走到水的盡頭就坐看行雲變幻,這生動地刻畫了一位隱居者的形象,如見其人。同山間老人談談笑笑,把回家的時間也忘了,何等自由愜意,這是作者捕捉到了典型環境中的典型事例,突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話,卻極具功力,詩味、理趣二者兼備。
『玖』 情到水窮處
情到水窮處
作者:素顏
簡介:三年前,他和她是校園最佳情侶,三年後,她只是他情人之其一。當青春為愛時……莫離:「阿昱,遇上你是我的緣,我很慶幸遇見你,愛上你,我一定不會離開你。」當情到水窮時……莫離:「阿昱,遇見你是我的緣,更是我的劫,逃過掉,躲不過。」當愛已背叛命名,窮途末路,至死方休,終將何去何從!
『拾』 「行到水窮處,坐看雲起時」的全詩是什麼
終南別業
唐代:王維
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來每獨往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看雲起時。
偶然值林叟,談笑無還期。