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盡管《仙劍》的詩詞中缺少傳統詩歌的格律，但並不代表它割裂了與傳統詩歌的關系。在我看來，非但沒有割裂傳統，實際上它依然是合乎傳統觀念的。
說個最簡單的例子，一般傳統詩歌都是以五七言為主，為四的偶數句，在創作手法上基本遵循一個簡單的規則：起、承、轉、結。就像一個規矩套子一般，幾乎所有的傳統詩歌都能分為這四個部分。
李白的《靜夜思》：床前明月光（起），疑是地上霜（承）。舉頭望明月（轉），低頭思故鄉（結）。在《仙劍》的詩詞中，我們也很容易找到一模一樣的形式，阿奴的判詞雲：如花苗女鬼靈精（起），喜逢君子初嘗情（承）。落花有意結連理（轉），拌月願作一顆星（結）。兩相對比，就可以輕輕鬆鬆地看出來，除了內容以及字數不同，這古今兩首詩在章法上是如出一轍的。
現代人缺乏對傳統文化的了解，總以為傳統的詩歌格式是一成不變的，不過這種誤解並沒有出現在《仙劍》的創作者身上。甚至我有時候會喲一種奇怪的感覺，那就是為了讓不太了解的人更多的接觸傳統詩歌的形式，創作者在《仙劍》中盡可能地展現傳統詩歌的不同形式。
粗粗的統計了一下，唐宋人常見的詩歌形式，在《仙劍》中出現了：五七言絕句體、五七言律詩體、四言古體、歌行體、樂府體、詞、歌謠體等等。這些仿作不但在整個作品中起到了畫龍點睛的作用，同時也充分展示了不同時代中國傳統詩歌的不同變體。
趙靈兒洞房流淚吟誦的，是不算非常規整的四言古體，如果你捧讀《詩經》就會發現其中語法以及句法上的相似；算命仙告別的致詞上，你會發現白居易《花非花》的句式和意境；村中兒童嘲笑李逍遙的雖然是一首童謠，卻能在杜甫的《飲中八仙歌》中找到相雷同的韻味：《仙劍3》中的訴衷情•旖旎情，可以讀出北宋詞人晏幾道的風格神韻。
以上種種，使人得出一個結論，如果你深入地去比對《仙劍》中所有的詩詞，絕大多數能在唐宋的詩詞中找到原型。
我這么說並非是要指責《仙劍》的創作者缺乏創新的能力，而是要誇贊創作者，在力求與作品內涵相吻合的前提下，透過那些風格不同、情趣相異的詩詞，使得讀者們還能夠上溯源流，發現並認識傳統文化中唐宋詩歌的特色與風韻。
沒有根基的事物不能長久，因為我們知道不能再沙地上構建宏偉的寶塔。反之，堅固的寶塔屹立千年不倒，正是因為根基的穩固。現代人事事求新求變，然而《仙劍奇俠傳》的創作者卻在這個時候告訴我們一個不變的真理，任何的新和變，都需要有不會傾倒的穩定基礎。那些忘記了傳統和基礎的人們，似乎應該從《仙劍》中找回屬於大眾的傳統。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

Ⅵ 三生三世十里桃花里的夜華和司音是不是鬼嫁：陰夫難纏里的曄華和司灼

不是 作者抄襲大風刮過的桃花債

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鬼夫難纏么么噠

作者：南城明月
簡介：叔兒說我的命格，是天生跟死人打交道的好料子，不打都是浪費，想不到還真被他烏鴉嘴說中了，我意外結了一段難纏的陰緣。這個男鬼各種卑鄙無恥，威逼利誘我，還信誓旦旦的說：本公子活著的時候，仰慕我的女子，多如過江之鯉，你確定不跟我配陰婚...