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大道之行免費下載

發布時間:2022-05-16 05:45:25

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簡介:本書既回顧了馬克思主義在中國100年來的發展歷程,又總結了新中國成立70年來對中國特色社會主義道路探索的成功經驗和深刻教訓;既對黨的十八大以來馬克思主義中國化的*成果進行了解讀,又對未來30年中國的新長征進行了展望;既蘊含中國智慧,也昭示世界樣本,理直氣壯地展現了我們的自信。

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原文
大道之行也①大道之行也,天下為公,選賢與(jǔ)能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
注釋
1. 選自《禮記·禮運》。《禮記》,儒家經典之一,西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮 運,《禮記》篇名,大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。2. 大道:古代指政治上的最高理想。3. 為:是,表判斷。4.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能乾的人選拔出來。與,通「舉」,推舉,選舉。5.〔講信修睦(mù)〕講求誠信,培養和睦(氣氛)。 修:培養。6.〔親〕意動用法,用如動詞,以……為親,撫養。下文「子其子」中的第一個「子」也是動詞。7. 子:以.......為子8.〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜,老而無妻的人。矜,通「鰥」。寡,老而無夫的人。孤,幼而無父的人。獨,老而無子的人。廢疾,殘疾人。9.〔男有分(fèn)〕男子有職務。分,職分,指職業、職守。10.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸,指女子出嫁。11.〔貨惡(wù)其棄於地也,不必藏於己〕意思是,對於財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏。惡(wù),憎惡。 藏:私藏。於:在。貨惡:賓語前置。12.〔力惡其不出於身也,不必為己〕意思是,人們憎恨在公共勞動中不出力的行為,卻不一定為自己謀私利。力惡:賓語前置。13. 是故:即「故是」,可譯為「因此」「所以」「這樣一來」。14.〔謀閉而不興〕姦邪之謀不會發生。閉,杜絕。興,發生。15. 獨:單獨。16. 親其親:第一個親,名詞的意動用法,以……為親人;第二個親,父母。17. 養:供養。18. 是:這。19. 終:終老,終其天年。。20.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。21. 故:所以。22.〔外戶〕泛指大門。23. 而〔是故謀閉而不興〕:連詞,表並列。24.〔閉〕用門閂插門。25. 謂:叫做。26.〔大同〕指理想社會。同,有和平的意思。註:一、「大道」「大同」都屬於特殊概念:「大道」,政治上的最高理想,指放之四海而皆準的道理或真理,可以有各種各樣的解釋;「大同」,指儒家的理想社會或人類社會的最高階段,也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義,如「歸」指女子出嫁,但在「男有分,女有歸」這句話中就有了「及時婚配」的意思;「親」有親近義,但「親其親」跟「子其子」是對文,前一個「親」就有了「奉養」義,後一個「親」就專指父母了。三、文中凡能直譯的語句一概用直譯,但也有一些地方用了意譯。
譯文
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能乾的人選拔出來,(人人)講求誠信,培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養,不僅僅撫育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壯年人能為社會效力,使孩子健康成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務,女子有歸宿。對於財貨,人們憎惡把它扔在地上的現象,卻不一定要自己私藏;人們都願意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此姦邪之謀就不會發生,盜竊、造反和害人的事情不發生,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做理想社會。
相關問答
1、 課文中所提到的"大道"、"大同"各指什麼,我們應該如何理解和認識?答:文中"大道"就是指治理社會的最高准則,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。"大同"可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。"大道"和"大同"都是當時人們頭腦中的理想境界,兩個詞中帶有明顯的理想色彩,寄託著人們對未來生活的美好嚮往。2..本文從哪三個方面來說明「大同」社會的基本特徵的?答:①人人都能受到全社會的關愛;②人人都能安居樂業;③人人都珍惜勞動成果,卻毫無自私自利之心。3、 怎樣理解孔子關於"大同"社會的思想?答:"大同"社會是夏以前的社會形態,過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法。由此可見,"大同"社會是以"五帝之世"的傳說為依據,經過加工提煉而後構想出來的一個理想社會模式,孔子的原意是建立一個合理的社會,以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社會源自於"五帝之世",同時又高於"五帝之世"。4、「故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。」同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?答:「老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼。"5.文章表達了作者怎樣的思想感情?答:文章表達了作者迫切希望出現一個太平盛世的思想感情。6、寫出表現人人都能關愛他人,人人都能得到他人關愛、能安居樂業的句子?③故(16)人不獨(17)親④其親(18),不獨子其子,⒂使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養(19),男有分,⑥女有歸。7,《大道之行也》中與「路不拾遺,夜不閉戶」的意思相同的是哪一句?是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同

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大道之行
作者:星宇塵
大道之行語出
更新時間2006-3-8 11:00:00 字數:567
大道之行語出《禮記•禮運》
大道之行解為理想社會。
雅特蘭蒂斯大概就是這樣的社會,傳說當時的文明十分的發達,人類可以操控自然力,但後來卻沉沒於大西洋底。至於可以操控自然力的雅特蘭蒂斯人到底去往了何方,已無從追究,我們只能以科幻小說來遐想雅特蘭蒂斯人身在何方。
大道之行也,天下為公。選賢與(通『舉』)能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼
有所長,矜(通『鰥』)、寡、孤、獨、廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身
也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
翻譯:大道的運作,(就是)使天下公平。選擇賢(者)推舉能(者),(彼此)講信用建立和睦(關系),所以人們不
只親自己的親人,不只將自己的孩子當做孩子,讓老人有善終,壯年人有貢獻,幼兒有(完好)生長的環境,鰥夫、寡婦、孤兒、
孤老、殘廢的人們,都有生活養老的地方。男人有職責,女人有歸屬。錢財讓人厭惡丟棄在地上,不會是藏在自己那;出力(做
貢獻)害怕不是出自自己,不會是只為自己出力。所以機謀被阻絕不能興起,盜竊作亂的盜賊沒有行動,所以從家中外出不必關
門,這就叫做大同。

公告
更新時間2006-4-30 9:31……
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紅|袖|言|情|小|說
相對於羅馬的偉大,巴黎更顯得的古典而瑰麗.也許正由於這份古典的韻味,全球的所有考古學者才最終選定巴黎作為世界考古的中心站.
公元2099年,由於地球上的史前文明一在被發現,人們開始將目光由遙遠的宇宙,投注自己生存的星球上,最終一切的證據表明,地球上曾經一度存在著高度發達的文明,根據某些可以找尋的到的史料和發現的器械,那文明的發達程度恐怕不是現在的人類可以想像的.
如果說埃及的金字塔是建立在這個文明之上的話,那麼他的神獸斯芬柯斯所建造的年代恐怕要遠在冰河世紀之前.19世紀,影象派畫家莫奈,他所創造的畫,都起於他心靈深處.當2075年,一個考古學者無意間築足於莫奈奇思妙想的畫前,忽然發現了一個奇怪的現象,所有線條的勾畫十分狂亂,就象莫奈本人的情緒一樣,他想到如果將這些狂亂的線條比作是海洋,那麼莫奈在潛意思中繪的及可能是一張航海圖,那麼莫奈所要指引的到底是什麼?尋找到所有莫奈的畫……

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我劉煉一劍必定乾坤!天下事你說了不算,我說了也不算,那就手中的劍說了算!人算不如天算,天算在文元君的麾下,演算著天下,清算著異己,目的也是天下!大道之行,天下為公!秉承著前輩遺願,劉煉闖蜀山,滅雲中,斗北原,平江南!盪清宇內,還他一個太平世界,故事就從沙漠中的龍碑誓言開始。


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