大王书全本免费阅读

㈠ 大王书的作者后记

许多朋友都知道，在很多年前我就有写一部幻想类作品的念头，但就在跃跃欲试准备进入情况时，却见此类作品在一些有识之士的张扬与推动下忽然于一天早晨便在中国大地上锣鼓喧天地热闹了起来，它们成了宠儿，成了许多出版社竟相出版的主打作品，一时间，五颜六色，斑斓多彩，纷纷扬扬地飘落在中国人的阅读空间里。加之“哈利·波特”、《指环王》、《加勒比海盗》等作品与电影之全球性的滚滚热浪对中国的大肆席卷，中国的作家、批评家、出版家以及广大读者终于彻底地认同了一种叫做“幻想文学”的文学，并义无反顾地迷恋上了它。在如此波澜壮阔的情形之下，我想我就没有必要再凑这个热闹了，于是便暂时放弃了这个曾经汹涌在心的念头，依然很平静地去写我的《草房子》、《红瓦》、《细米》、《青铜葵花》式的作品去了。
然而，就在这几年里，写着写着便会有一种企图再度涉足此类作品的冲动，但与从前的情形却有了不同。冲动的原因，不再仅仅是来自难以压抑的内心渴望，而更多的是来自对当下所谓幻想文学的犹疑和担忧：这就是幻想吗？这就是文学吗？这就是幻想文学吗？
我从豪华的背后看到了寒碜，从蓬勃的背后看到了荒凉，从炫目的背后看到了苍白，从看似纵横驰骋的潇洒背后看到了捉襟见肘的局促。
上天入地、装神弄鬼、妖雾弥漫、群魔乱舞、舌吐莲花、气贯长虹……加之所谓“时空隧道”之类的现代科学的生硬掺和，幻想便成了决堤的洪水，汪洋恣肆，现如今已经有点儿泛滥成灾的意思了。这种无所不能而却又不免匮乏精神内涵和审美价值的幻想，遮掩的恰恰是想象力的无趣、平庸、拙劣乃至恶劣。“幻想”在今天已经成了“胡思乱想”的代名词，成了一些写作者逃避“想象力贫乏”之诟病而瞒天过海、欺世盗名的花枪。所谓“向想象力的局限挑战”的豪迈宣言，最后演变成了毫无意义、毫无关感并且十分吃力的耍猴式的表演。
当然，我说的肯定不是全部。我在林林总总申还是看到了一些让我着迷的幻想类作品，它们在经典性方面，可以与一切通常的经典平起平坐，绝不在其下。但令人遗憾的是，其中大部分却不是出自国人之手，而是来自国外。
我一直以为，想象力只是一种纯粹的力，这种力是否具有价值，全看是否能够得到优良知识和高贵精神的发动和牵引。如果得不到，这种力就很有可能如一头蛮横的怪兽冲出拘圃它的栅栏，横冲直撞，进行一种没有方向、没有章法的癫狂，甚至会践踏人群、践踏草木。这种所谓的创造，若没有意义与价值，倒还算是好的了，最糟糕的情况是：它所创造出来的可能是一些光怪陆离、歪门邪道的东西，甚至还会创造出使人走火入魔、迷失本性的东西。当年黑格尔称这种想象为“坏想象”。在人类的记忆中，这世界上有许多场灾难就是由那些坏想象所导致的。将成千上万的犹太人赶进焚尸炉，以为可征服并统治整个世界的希特勒的想象，也是一种想象，并且是一种“惊世骇俗”的想象。
所以，我们不可不设前提、毫无反思和警觉地泛泛而谈所谓想象。
在文学这里所谈的坏想象，当然还不至于祸国殃民、惨绝人寰，但它们同样会给我们带来伤害——精神上的、心智上的伤害。它们会使我们烦躁不安、忧心忡忡，会使我们陷入迷狂和痴心妄想，会使我们被恐惧所笼罩而虚汗淋漓。
我们曾为中国当代文学的想象力而汗颜，至今仍在汗颜。中国当代文学作品的绝大部分，至今也未能有所升腾，依然匍匐于灰色的土地。我们的能耐似乎只有坐在那儿照着生活中的那堆烂事依样画葫芦。所谓写作，就是将眼前所见，照单全收，用于想象的心和脑却闲置着，几乎到了荒废的程度。正是有感于此，这些年我们才对想象、想象力那样热衷地呼唤。然而，当终于有一天想象竟满地跑马时，我们所看到的情形却又是令人哭笑不得：那想象，并不是我们所企盼的可以提升中国文学品格、将中国文学带出乎庸而狭长地带的那种想象——艺术的想象。
当然，我对当下幻想文学的犹疑与担忧，还不仅仅因为幻想本身的质量，更重要的是因为我深刻地感觉到了文学在这里的缺席与放逐。
所谓“幻想文学”，其实“文学”是没有的，剩下的就只有“幻想”了——“文学”只是浪了个虚名。
“文学”、“文学性”、“艺术”、“艺术性”，这些字眼在这些年里一直纠缠着我，搞得我很烦躁。有时我会很不自信地质疑自己：你是否成了一只迷途的羔羊？有时我甚至对自己的写作感到害怕，怕自己的认定是一种迷乱，一种偏激，一种肤浅，进而还会怀疑自己的社会责任：人家在谈历史、文化、社会、世界、人类、制度、底层、下岗女工、分配的不平等，而你总是在谈什么文学、文学性之类的话题，你是否犯了本末倒置的大错？可是，心虚归心虚，终了还是被这些字眼牵着鼻子走了，还是忘不了去对与我对话或倾听我言语的人们诉说那一套都长了老茧的话题。
我至今还是冥顽不化地认为，一部既然叫“文学”的作品，天经地义文学就是它的属性，就是它得以安身立命的基石；丢了文学、文学性，那可怜的文字就活不下去；一切都可丢掉，唯独那文学性决不可丢掉——丢掉了文学性，就是丢掉了脑袋。
我虚弱的心的底部，还是执着地信奉：文学才是永远璀璨多芒的钻石，而其他都会衰亡——其他东西即使很有价值，价值连城，也必须将其安放在文学的空间里，如果不是这样，所有这些东西都将会在岁月中风化，最终变成粉末随风飘逝。
基于这些冥顽不化的见解，我决定涉足幻想文学，更何况我在此之前许多年就已经写过一部标准的幻想文学长篇《根鸟》，并且得到很多荣誉。
我对自己说：去做吧，让幻想回到文学！
为了写好它，我做了自我写小说从未做过的案头工作。我认真地看了大约二十部关于人类方面的皇皇大着。其中，弗雷泽的《金枝》、斯特劳斯的《野性的思维》、泰勒的《原始文化》、布留儿的《原始思维》等经典性着作，这一次都是重读。它们给了我太多的灵感与精妙绝伦的材料。我对这些着作，深怀感激。
如此处心积虑地写“大王书”，其动机自然不在改变局面，我也深知自己没有如此能力，只是想对不尽如人意而却又风风火火的幻想文学这么搅合一下。
一石激起千层浪，如果这世界上真能发生如此神奇的物理效应，那么这块无名而愚直的石头即便是被冲入大海，沉入洋底，它也会心甘情愿——它定会安然沉睡。
谢谢接力出版社，谢谢白冰先生，谢谢“大王书”的责编余人先生和陈苗苗博士，谢谢多年前将我带入这片天地的老朋友——譬如彭懿先生，谢谢所有关心“大王书”的人们。
我能够报答的就是尽力修改和写作余下三部。
2007年六月六日深夜于北京大学蓝旗营
（摘自《大王书》第一部《黄琉璃》代后记）

㈡ 推荐几本好看的小说

《大王书》、《根鸟》、《青铜葵花》、额还有《最后的布谷鸟》《大王书》出了两部，还有《乌丢丢的奇遇》、《野小子》、《红瓦黑瓦》、《草房子》、《狗牙雨》都不错！~我读了32本书，不够的话留言，选我！

㈢ 曹文轩《大王书》全文是什么急！！！！！！！！

《大王书之黄琉璃》，曹文轩着，接力出版社2007年7月出版。《大王书》分四部，分别是《黄琉璃》、《红砂灯》、《紫河本》和《白纸坊》，将在一年内陆续出齐。

诗人海子曾经在他的系列长诗《太阳·七部书》中构筑了一个宏大的想象空间，这一空间的疆域被骆一禾描述为：“东至太平洋沿岸，西至两河流域，分别以敦煌和金字塔为两极中心；北至蒙古大草原，南至印度次大陆，其中是以神话线索‘鲲（南）鹏（北）之变’贯穿的。”这是一次试图以诗歌重塑人类集体记忆的行动，老子、庄子和荷马、但丁在海子的汉字中汇聚，一起为这个空间命名。

作为另一部以“书”为名的系列长篇，《大王书》以其令人讶异的写作雄心和想象魄力与《太阳·七部书》形成了一次跨文类的呼应。这是一本远离当代写作时尚、苦心孤诣之作。它的想象混杂了古今中外的各种神话、史诗原型，延续了《圣经》、《荷马史诗》、楚辞、《庄子》所开辟的想象的系谱。这是一个遍布象形字的世界：水，山，雨，火，羊……这是一个仰望长空即可获得智慧的时代，一个象形字和单音节字称雄的时代：叫熄的王，叫蚯的巫师，叫茫的男孩，叫瑶的女孩，叫柯的将军，叫坷的羊，叫“皂”营、“桔”营的男女卫队……牧羊少年带兵反抗暴虐的王的统治，令人想起摩西愤然带犹太人出埃及的故事；年少的茫面对朝阳吼出的是无词的歌声：哎唷哎唷哎——这实在是一个无为而无不为的时代。

《大王书》的写作对于作者来说是一个重大的自我超越。此前，无论是《草房子》、《红瓦》还是《天瓢》、《细米》，都是现实生活中的故事，而这次，作者终于完全抛开现实，进入一个幻想世界，“美”、“古典”、“童心”、“宁静”这些特征获得了一个崭新的展示平台。《根鸟》是作者此前的小说中，与《大王书》最为接近的一部。那是一个少年骑白马寻梦的故事，梦中的内容是一个女孩子，是典型的少年式的“春梦一去了无痕”。《大王书》讲述了另一个少年的故事，这个故事里，对受压迫人群的责任、承担扮演了主角，这是一个少年真正的成人礼。

作者带着第一次发现世界的新鲜感来写作，他赋予了那些物象极其考究的单音节名字。这是对汉语本源的一次回归，对汉语之美的再次正视。“思接千载，神游万里”，作者在无限的时空里自由驰骋，建造了一个河流、高山、森林、野花的静谧世界。“静”，是这个想象空间的基本特征，也是浸透在字里行间的叙事的气质，那些征战、杀戮只是以它们孤立的喧闹愈发衬托了世界无法摧毁的沉静与辽阔。

《大王书》里的想象有某种“元素性”，也即是说，它并非某种具体的、枝节性的想象，而类似于“想象原型”，沉积了世世代代的智慧，带有丰富的延展性和可生发性。一本从火焰里起飞的无限之书，一个可以吃金子屙金子、来去倏忽的可爱的食金兽，一条无限延伸的绳索，一座只服从于母石头的“公石之城”，有三个影子的人，会自己流血不止的剑，会遮住太阳的魔伞，会解救主人的羊……这是一个万物皆有灵的世界，一个遍布着史诗元素的古朴空间。它曾经在中国古代神话、《庄子》里存在过，后来却在漫长的年代里远离了汉语叙事作品。《大王书》在21世纪的开端处重拾汉语的激情，与卡尔维诺式的奇思妙想、博尔赫斯式的智慧玄妙、庄子式的汪洋恣肆形成了对话和共舞的关系。

在《大王书之黄琉璃》的结尾也是高潮部分，“三影人”瑶去魔山上与黄狗作战，一路野菊花次第开放。这是一场没有武器也没有伤口的战争，只有一个少女热烈的舞姿和淡蓝的影子。黄狗追逐着影子，而影子变得越来越淡薄乃至最终不见。这一对“美”的逝去的描写令人击节赞叹。一个美丽少女的消失是那样从容恬淡，几乎是第一次，文学中将“死”写得如此轻盈。

这是一部“在路上”的小说，一部多集连环的“公路电影”。它是一场流浪，也是一次成长。“茫”在征战流离的途中从一个孩子成为一个真正的王。按照小说的写作架构，完整的《大王书》将由四部小说组成，展现的是“茫”依次攻取四座山峰的历程，并将从这四座山上分别解救“失去光明的人、失去听力的人、失去语言的人、失去灵魂的人”。这一架构延续了《西游记》所开创的“八十一难”的模型，即小说主人公命中注定要重复遇到障碍，但克服障碍的方式和情境却各各不同。《大王书》可能比“八十一难”更为险峻，因为攻克四座山的设计有很多类似：进攻目标都是山，守山的四种动物都是狗，遇到的敌人始终是“熄”的军队。这种框架上的重复必然要求细节上的精微多变和想象力的喷发，而如何在后三部小说中写出“不同”，是对作者的考验，也是对读者的诱惑所在。

没病毒我看过了~~！！可以放心用了~~~~

㈣ 《大王书》全集（黄琉璃）

http://lz.book.sohu.com/serialize-id-8770.html《大王书之黄琉璃》，曹文轩着，接力出版社2007年7月出版。《大王书》分四部，分别是《黄琉璃》、《红砂灯》、《紫河本》和《白纸坊》，将在一年内陆续出齐。

㈤ 曹文轩的水薄荷讲了什么

目录
狗牙雨
水薄荷
太阳熄灭了

附录
敲敲安武林的解读之门／胨巧莉
我的作品／曹文轩
童年的阅读经验／安武林
在线试读部分章节
大水退去之后，杜少岩没有领着杜元潮寻找失落的家园，却很安心地在油麻地住下了。这里土地肥沃，是一块富庶之地，并且油麻地的人似乎也不讨厌他们在这里落脚扎根。他们没有土地，也无钱购买土地，但杜少岩的体力、本分、忠厚与老实，被油麻地的大地主程瑶田看上了，收他做了长工，且一并收留了整天光着屁股的杜元潮。
程瑶田有房屋四十余间，有良田五百余亩，有风车八部，有大船五艘，有耕牛十头，程家的财富，别说是在油麻地，即使在方圆十八里地内，也算是数一数二了。收留一两个人，对于程家而言，只是微不足道的小事，况且，杜少岩也不会白吃白喝他程家的。这样做，还满足了程瑶田一番慈悲菩萨心肠。当杜少岩搀着杜元潮第一回走进程家大院时，因大院深深，那房屋一进一进的似不见底，心里不免有点儿发虚，两腿竟然哆嗦不已。杜元潮则十分的害怕，瞪着眼睛，赖着瘦削的小屁股，死活不肯跟随杜少岩跨过那道高高的深红色门槛。
管家范烟户还正年轻，眉清目秀。他本是一个识字人，肚里装得不少诗词小曲和一些陈年戏文，高兴时还爱有板有眼地哼唱几句，人看上去很风雅。他穿着干干净净一尘不染的长衫，很有风采地站在院中，用同样干干净净的手招呼着杜少岩：“进来吧，进来吧，主人还等在那儿有话要对你说呢。
杜少岩用力一扯，将杜元潮扯进了门槛。
程瑶田端坐在一张显得有点儿笨重的黄花梨木透雕靠背圈椅上。见了杜家父子，他竟然微微起身相迎。杜少岩在干干净净的青砖地上跪下了，并将杜元潮硬扯着也跪了下来。程瑶田连忙摆手：“别!别!”但身五分文、衣衫褴褛的杜少岩却坚持着跪在地上，这倒让程瑶田显得有点儿不安，示意范烟户将杜少岩父子拉起来。范烟户连忙过来，嘴里连连说道：‘‘起身起身。”将杜少岩从地上拉了起来。杜少岩一时忘记了依然还跪在地上的杜元潮。程瑶田见杜元潮两眼骨碌骨碌地乱转，却又怯生生的样子，一丝怜爱掠过心朱，抬抬手：“起来，孩子。”范烟户走过来，拍了拍杜元潮的脑袋，说道：‘‘这孩子倒也乖巧。”将他从地上也拉了起来。
在程瑶田向杜少岩问话时，杜元潮一直藏在杜少岩的身后，将一只眼睛从父亲的屁股旁悄悄探露出来，打量着眼前的一切。
水薄荷》选自《大王书》第二部《红纱灯》，是非现实小说。相比之前的小说，在阅读《水薄荷》时，并不那么轻松。也许正因为它是一部幻想小说，而安武林先生早有所虑：

“我们还不习惯于阅读幻想文学。尤其是对其中的意义和价值做审视的时候，我们感到困难重重。它提供了一种新的文学价值的判断标准。如果我们的目光延伸到欧洲文学，欧洲的幻想文学，我们就会发现，这是他们的传统，如，吸血鬼，巫师等等。他们利用这种独特的文学样式，来延续他们的风俗、传统以及梦想，禁忌和图腾等等。”

“《大王书》是一部具有史诗性质的幻想作品，规模宏大。他建构的那个世界，空间和模式，都远远超越了我们一般意义上的幻想小说。作者试图建立的，是托尔金《魔戒》中的世界。所以，我称之为“中国式的《魔戒》。”安说::苦难是人生的磨刀石,一个人的人生能否散发出光彩,就要看他能否经得住苦难的磨砺。”

这其中，安武林先生引领着我们感受着“茫”和“葵”形影不离，心心相印的友情，感受“茫”对“璇”的依恋，尽管在茫记忆中的璇始终没有以正式存在的身份出现，但在安武林先生的解读下，我们更愿意相信璇的存在：“想起璇，茫就有唱歌的欲望。而且，这恰好是璇讽刺茫的一个把柄。而想起璇，茫的心里就充满了快乐和宁静。我想，这大概是爱的力量。 ”

“尽管它们都是非现实小说，但金庸小说的依托是历史，而曹文轩的小说是自己建构的一个虚拟的世界。所以，乞丐和乞丐所扮演的角色和肩负的使命也是不同的。我们盯住了这三个乞丐，他们究竟是做什么的？那些乌鸦是做什么的？”

安的解读无疑是非常成功的。他对小说细节的分析，已经走进了作者的创作思路。或许小说最后明朗的结局会让我们觉得有些来得容易，可是，正如安所说，这样的小说已经不是为事实所束缚，而是事实本身已经成为理想和想象。在这里理智能得到休息，幻想能进入神秘的领域，进入无限中翱翔。这让我想起了但菲尔丁，就像他的前辈——“流浪汉小说”作家一样，他们笔下的故事结构严谨，情节环环相扣，构思巧妙，但他们很少考虑情节的可能性，他用最不可能发生的事情、最令人难以置信的巧合把人物聚合到一起，然后，他以极大的热情把你带入情节之中，使你无暇顾及情节的可能性，也不愿意对此表示异议。

而我相信，作者写下这样规模宏大的幻想作品是很不易的，而解读者要重新走进作者那条创作之路，同样是累人的事。安的解读是让人欣喜的，他细致到在小说的最后部分，葵给了茫正确的建议，也拿来与我们分享了。想来，他一定是考虑到会有读者在这个问题上容易产生质疑。毕竟茫是王，而葵只是个孩子。

“生活的经验，生活的常识，和一个人的智慧有时候是两回事，有时候有着密切的关系。如果我们把茫和葵这两个人做比较，我们肯定会认为大王茫是富有智慧的。但拿一个具体事件来说，茫就不一定比葵聪明了。葵给茫出的建议，在我们看来是一个富有智慧的又有效的主意，但这一点只能说明，在身份不同和生活环境不同的情况下，人和人的所获的生活经验是不同的。你不可能要求一个国王会比一个樵夫更懂得砍柴的常识，你也不能要求一个公主比一个纺织女懂得更多的纺织的知识和常识。”

《水薄荷》情节进展紧凑，细节都描写得十分细腻。但一部艺术作品，无论写得怎样好，我们评价它都是根据它留给我们的最后的印象，根据它在我们身上继续施展的感动内心的效能。安武林先生对这部作品的解读深刻饱满，他骨子里对作者那种潜移默化的敬意也隐藏在其中：

“作者絮絮叨叨，不厌其烦地向我们披露茫的真实，并赋予黑夜那么多的定义。我们完全有理由这样认为：这是作者的人生体验，人生经验。作者的精神世界和茫的精神世界是一致的。茫的细致的感受力，不是作者自己所特有的吗？记住，当作者忘情地写作的时候，他会不知不觉地把自己揉进去。主人公的爱憎，就是作者的爱憎。一个作家无论如何都会或多或少地在文学作品中渗透进自己的部分真实。”

在品读安武林先生的解读时，我们无处不感受到他丰富扎实的阅读功底：《根鸟》的小说，实际上是一本寓言式的长篇小说。寓言式的小说作家，意大利的作家卡尔维诺就是典型的代表。寓言式的小说的特点在我看来，一般都有如梦似幻的特点，既有现实的基础，又有想象的成分。而它们最主要的是为了表达作品中深刻的寓意。此类作品，一般属于虚构的作品。卡尔维诺的《不存在的骑士》，《一分为二的子爵》，《树上的男爵》等，都是典型的寓言式的小说。
追问
这…………是读后感？

㈥ 大王书红纱灯

《红纱灯》是曹文轩历时八年精心构思而成的长篇小说系列“大王书”的第二部。第一部是《黄琉璃》，相比之下，第二部书中的幻想美学境界思虑更深，是对第一部的延伸和拓展。
长篇小说系列“大王书”为作者历时八年精心构思而成，是作者迄今
为止花费心血最多的重要作品。作品幻想大胆奇特，追求纯美品质。场面
宏大壮阔，极富探索之风。
第一部《黄琉璃》中，出逃白地狱的大王：熄剥夺了人间的光明、声
音、语言和灵魂，欲用邪恶征服灿烂的人间，然而，少年王茫在大王
书的指示下挺身而出，一步步摧毁熄的计划……接续第一部，《红纱灯》
中，凡中了熄的魔法的人，都失去了声音，但是歌王和他的女儿璇却依然
可以和万物对话，他们成了大熄王朝的心病。歌王在搜捕中跳崖，临死前
留下一盏红纱灯给女儿璇，他说手持红纱灯的璇可以与万物媲美。
茫与璇相遇，茫的生命被璇奇妙绝伦的声音灌注，更在璇的悲悯和柔
情下曰益成长。这让熄忧心忡忡，他再也不能容忍手下的巫师团吃饱了混
天黑，他敦促巫师在巫屋里呼风唤雨，甚至还炮制出世界第一迷药，要把
茫永远留在荒漠中，熄差点就成功了……
第二部《红纱灯》是对第一部《黄琉璃》幻想美学境界更深思熟虑的
延伸。茫的王者之路，越来越充满忠诚与背叛、勇气和怯懦、善良与邪恶
的强大张力，跌宕的瞬间中体现出作者对少年成长历程的守望。同时，作
者将魔法、志怪手法与抒情性的描写相糅合，炉火纯青地呈现出“橡树湾
火战”、“沙漠迷舞”等场景，正义、邪恶与自然之美通过惟妙惟肖的文
字游荡在玄幻的世界里，融化在让人动容的神奇意境中，彰显着文学阔大
的意志。
即将出版的第三部《紫河车》情节急转直下：熄在撤出都城前，把琉
璃宫装饰得非常美丽。他不是做好事，是刚心恶毒，想蛊惑茫沉沦在享乐
中。熄成功了……

㈦ 曹文轩 大王书读后感

麦田深处的幸福
——读曹文轩《细米》有感
江苏省如东县实验中学 初三5班 李冰清
微小的幸福与温暖，在我和你们的生命中，不断地出现。
然而之于艺术，以前我一直相信我是一个极端的人，热爱卡夫卡的《城堡》，CLAMP的《圣传》，还有由贵的漫画。
直到看到曹先生的书。
“美的力量决不亚于思想的力量”。他如是说。
所以，只因了这一句话，便是倾心于他的那些，带着乡土气息，纯美而温暖的故事。
最近读的是曹先生的《细米》，橙黄色的封面，大片大片的金黄色，一个少年呆呆的在稻田前守望。
他守望的是什么呢，是幸福么？
细米，本来是一个单纯的男孩子，和其他所有乡村里的孩子一样，他爱脸红，喜欢在田间和同伴嬉戏，与表妹红藕两小无猜，一同长大。然而随着来这里插队的女知青的到来，这个叫梅纹的女子，改变了他的生活。他们初次相见，彼此就有了一种奇异的感觉。在后来漫长而温暖的岁月中，细米一边在梅纹的引领下走向前方，一边开始暗恋着她的声音、她的举止以及她身上所有的一切，而她在那段孤独无助的时光里；似乎亦更深刻地陷入了一种对于细米的不可名状的眷恋。一种非恋情的恋情，在一个到处是河流与芦苇的水乡世界中令人感动地展开着，处处风采飘逸，处处诗意流动。
“月亮越升越高。是个好月亮，薄薄的一片，十分纯净。天空蓝得单纯，偶尔飘过云彩，衬得它更为单纯。天空与月亮，就像一块蓝色的绸子展开了，露出了一面镜子”这就是梅纹和细米登上芦苇丛中的了望塔，看到大自然神秘而美丽的景色，细米生来便有一种发现自然中美的天赋，淘气而又腼腆，瘦小而又胆大，充满了想象力，更有自己的主见。我相信细米的不少非凡举动一定会引起读者的兴趣的，如他惩罚小七子，如他骑发疯的大白牛，如他为了梅纹而去偷考试卷子，但最让我倾心的是他用一把小刀在满世界刻下的图象，还有他在竹林背后的高墙上创造的一幅巨大的“壁画”。这就是细米最大的不同之处，是他的“精神之美”所在。而对应的，梅纹能够以她的不同于乡间的，女子独有的敏锐的感觉，来开发引导细米。在梅纹的启发下，细米对于艺术有了一种心灵的自觉，于是他在精神上走向了成熟。
梅纹曾满腔热忱地推荐细米的雕刻参加县文化馆的展览，可是当文化馆的人很敷衍潦草地处置细米送来的作品时，梅纹气愤了，指责他们是不懂艺术的“白痴”，同时也放弃了让社会承认细米的艺术的念头。小说的进一步发展告诉我们，文化馆看得上还是看不上细米的艺术已无关紧要了，重要的是艺术带着细米的精神不断地飞升。因为艺术，细米的生命才变得更优美，不仅细米，对于每一个人来说都应该是如此。这就是曹文轩要在《细米》这部小说里告诉我们的。正如前面所说，细米生长在乡村，虽然有些野性，但他的心灵先天就孕育着艺术的元素。梅纹来自城市，她对艺术有一种自觉的认识，但她面对细米浑沌的艺术世界时也感到了新奇和迷惑，她后来终于明白了，细米以及他父亲这两人的“心灵与血液里暗藏着与艺术息息相通的东西”，她对细米的帮助与其说是引导，不如说，是共同创造。所以，最少我认为，从思想主题上说，《细米》完全超越了传统的成长小说，贯穿着一种民主、平等、自由的现代思想。但在审美思想上，作者却采取一种反现代的姿态。读曹文轩的作品，可以发现他始终在追求着、捍卫着古典审美理想，这简直说得上是力挽狂澜之举。我一点一点地看着青铜葵花，草房子，山羊不吃天堂草，一点点融入那些平淡的故事中。平淡，然而温暖，《细米》同样如此。曹先生在这个文学创作有些浮躁的年代，坚守着那一点自己的麦田，悠然沉静于自己的，带有乡土风情的，温暖的故事，并且如此这般，温暖了所有人。
阅读细米，实际上心灵在得到一次美丽而纯净的心灵旅程，在这本书里，我们看到最多的是它不断渗透的人性美，超越自我的审美，同时也含着忧伤的淡淡的诗意，从这里，我们能看到最为美丽纯洁的感情，也能切实的感受到作者向我们所传递的那种古典大气之美。
曹先生在sina.com上的blog名为“麦田”（http://blog.sina.com.cn/u/1210502812）他写道。
“我仿佛是独自漂流到一座孤岛上的人，忽然看到了天水相接的苍茫处，悄然滑动着一叶帆，而且这片白帆显然是朝这座孤岛悠悠而来。”
朋友说，这样仅仅是一句简简单单的文字，也便如恋人的一个淡淡的微笑，让你的心在一瞬间春暖花开。
他在为《幻城》作序的时候，说在中国的少年作家中，有这样的作者，对它是喜悦与安慰，我想，在中国的文学史上，有过这样一位，用文字给人带来那么多，幸福与温暖的大作家，又何尝不是一种喜悦与安慰呢？
这是我们的，麦田深处的幸福……

㈧ 大王书 下载

如果是电脑，进好123网址导航，下面有小说，进起点中文网。随便打开一本书，然后阅读，在屏幕上会看到txt下载，点击下载到磁盘里就行了。如果是手机，输入wap.easou.com，易搜网，点击小说，找你要看的，点击选择服务器，点国产（第一个）就行，然后点txt下载。希望我的回答可以帮助到你！

㈨ 《根鸟》txt下载在线阅读，求百度网盘云资源

《根鸟》（曹文轩）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

链接: https://pan..com/s/1HowKqd5wwK8-JNDWHNeHVw

书名：根鸟

作者：曹文轩

豆瓣评分：8.4

出版社：江苏少年儿童出版社

出版年份：2001-2

页数：193

内容简介：

一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷，她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟成长在现实与梦幻之间，他以梦为马，度过他的成长阶段。根鸟决心去寻找属于自己的梦，他出发了，荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而曼妙；恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。

作品获第六届宋庆龄儿童文学奖一等奖、台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖。

作者简介：

曹文轩，1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京作协副主席，北京大学教授、博士生导师。主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《追随永恒》、《甜橙树》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《细米》、《青铜葵花》、《天瓢》、《大王书》等。

主要学术着作有《中国80年代文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》等。

2003年作家出版社出版《曹文轩文集》9卷。

㈩ 大王书的介绍

“大王书”系列为曹文轩历时八年精心构思而成，它是曹文轩迄今为止花费心血最多、最为重要的作品，幻想与文学融为一体，既具有作者一贯的美学风格，又内容新奇独特，极富探索之风，目前，第一部《黄琉璃》第二部《红纱灯》已经出版。其余两部分别为《紫河车》和《白纸坊》。