流氓丹皇全文免费阅读全文

A. 如来佛祖和玉皇大帝谁大

天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。

要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
佛曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无需再修，无需再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。虽然属于出世间圣人中最低的位置，但毕竟也是个圣人，依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王 帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？

天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界皆是他的上级。简单划分一下:佛乃老大(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越，是九法界有情的大BOSS)、菩萨老二(“菩萨”是仅次于佛的果位，且无论比:“地位、神权、智慧、善良、福报、法力”皆低于佛。只有佛才是全方面最究竟圆满，无上正等正觉的圣贤)、辟支佛老三(要留意“辟支佛”非佛，他只是也带了个“佛”字而已，他与“佛”比起来相差还很悬殊的，就如同一个在天上，一个在地下。其实他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高，但连比菩萨的五十二个阶位皆低的，他们之间是上下级的关系)、阿罗汉老四(别说是阿罗汉，就算证得了阿罗汉中的最低果位，声闻须陀洹。就已经受人天供养，是“天”的上级与导师)、天(天帝)乃老五的。

天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。”可见，玉帝是多么的仁慈啊！

佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。

在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？

次第而下：

佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）

如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。

建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。

一切众生毕竟成佛！

南无本师释迦牟尼佛。

这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀(请留意，是高出四、五个“大”级别喔))！

当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。

四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。

玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。

要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
佛曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无需再修，无需再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。虽然属于出世间圣人中最低的位置，但毕竟也是个圣人，依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王 帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？

天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界皆是他的上级。简单划分一下:佛乃老大(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越，是九法界有情的大BOSS)、菩萨老二(“菩萨”是仅次于佛的果位，且无论比:“地位、神权、智慧、善良、福报、法力”皆低于佛。只有佛才是全方面最究竟圆满，无上正等正觉的圣贤)、辟支佛老三(要留意“辟支佛”非佛，他只是也带了个“佛”字而已，他与“佛”比起来相差还很悬殊的，就如同一个在天上，一个在地下。其实他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高，但连比菩萨的五十二个阶位皆低的，他们之间是上下级的关系)、阿罗汉老四(别说是阿罗汉，就算证得了阿罗汉中的最低果位，声闻须陀洹。就已经受人天供养，是“天”的上级与导师)、天(天帝)乃老五的。

天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。”可见，玉帝是多么的仁慈啊！

佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。

在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？

次第而下：

佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）

如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。

建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。

一切众生毕竟成佛！

南无本师释迦牟尼佛。

这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀(请留意，是高出四、五个“大”级别喔))！

当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。

四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。

玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。

B. 明朝都有哪些糊涂皇帝

一目了然。 太祖
公元1368年登基
公元1398年去位
太祖(朱元璋)
出生:公元1328年--去世:公元1398年(在位30年)
太祖朱元璋，安徽凤阳人，年号“洪武”.公元1368年8月，由朱元璋领导的起义军在大将徐达、常遇春等人的指挥下一举攻陷元大都--北京，宣告了元朝的灭亡。同年，朱元璋在建康（今南京）称帝，改元洪武，建立了明王朝，朱元璋是为明太祖。他死于1398年，时年71岁。
公元1398年登基
公元1402年去位
惠帝(朱允炆)
出生:公元1377年--去世:公元14？？年(在位4年)
惠帝，太祖孙，皇太子朱标的次子，年号“建文”.朱元璋在世时，大封王室，20多个儿子均封为亲王，分驻各地，惠帝登基后，免除各地拖欠租税，赈灾济民。令官府为民间卖子为奴者赎身。限制僧道占田数量，余田均与平民。建文帝采取的这些措施，缓和了社会矛盾，对社会的安定产生了积极作用，一时政通人和。他进行削藩，以统一军事，惹恼诸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，惠帝一说被烧死，也有外逃一说，目前后者比较可信，前者未发现惠帝尸体。
公元1402年登基
公元1424年去位
[编辑本段]成祖
成祖(朱棣)
出生:公元1360年--去世:公元1424年(在位22年)
成祖朱棣，朱元璋的第四子，年号“永乐”.朱棣以入京除奸为名，发动了"靖难之役"。经过四年的战争，在1402年打败惠帝统治集团，夺取了明朝政权，建元永乐，是为明成祖。 1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》。死于1424年，时年65岁。
公元1424年登基
公元1425年去位
仁宗(朱高炽)
出生:公元1378年--去世:公元1425年(在位1年)
仁宗，明成祖长子，年号“洪熙”.仁宗政治比较清明，采取一些缓和社会矛盾的措施。在位1年，死于1425年，时年48岁。
公元1425年登基
公元1435年去位
宣宗(朱瞻基)
出生:公元1398年--去世:公元1435年(在位10年)
宣宗，仁宗长子，年号“宣德”.他和其父一样，比较能倾听臣下的意见与仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。宣宗死于1435年，时年38岁。
公元1435年登基
公元1449年去位
英宗(朱祁镇)
出生:公元1427年--去世:公元1464年(在位14年)
英宗，宣宗长子，年号“正统”.即位时才9岁，被宦官王振专权，1449年，瓦喇大举南侵，王振惬英宗亲征，英宗被俘，史称“土木之变”，1450年，被放回，直到1457年，才又即位。死于1464年，时年37岁。
公元1449年登基
公元1457年去位
[编辑本段]历代皇帝
代宗(朱祁钰)
出生:公元1428年--去世:公元1457年(在位8年)
宣宗次子，年号“景泰”.英宗被俘后被拥立为帝，即位后，用于谦为兵部尚书，粉碎了瓦喇对北京的进攻，迫使瓦喇放回英宗，英宗放回后，景帝将其软禁，直到1457年，景帝病危时，英宗才又被拥为帝。景帝死于1457年，时年30岁。
公元1457年登基
公元1464年去位
英宗(朱祁镇)
出生:公元1427年--去世:公元1464年(在位7年)
年号“天顺".景泰八年（1456年）朱祁钰生病，武清侯石亨、副都御史徐有贞及王振余党太监曹吉祥等乘机发动“夺门之变”，英宗再复帝位，改年号天顺。后杀害抗击瓦剌保卫北京有功的大臣于谦等多人，而重用宦官曹吉祥等。
公元1464年登基
公元1487年去位
宪宗(朱见深)
出生:公元1447年--去世:公元1487年(在位23年)
宪宗，英宗长子，年号“成化”.宪宗好方术，溺于女色，致使宦官“奸欺国政”。1487年，宪宗死，时年41岁。
公元1487年登基
公元1505年去位
孝宗(朱佑樘)
出生:公元1470年--去世:公元1505年(在位18年)
孝宗，宪宗三子。年号"弘治",孝宗“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观。被誉为“中兴之令主”。死于1505年，时年36岁。
公元1505年登基
公元1521年去位
武宗(朱厚照)
出生:公元1491年--去世:公元1521年(在位16年)
武宗，孝宗长子,年号“正德”。好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒淫过度，死于1521年，时年31岁。
公元1521年登基
公元1566年去位
世宗(朱厚璁)
出生:公元1507年--去世:公元1566年(在位45年)
世宗，宪宗孙，父兴献王。年号“嘉靖”,世宗前期颇有一些作为，诛杀宦官，节用宽民，但后期荒淫无度，政治腐败，多次爆发农民起义世宗因服丹药中毒死，时年60岁。
公元1566年登基
公元1572年去位
穆宗(朱载垕)
出生:公元1537年--去世:公元1572年(在位6年)
穆宗，世宗第三子。年号“隆庆”,在位7年，死于1572年，时年36岁。
公元1572年登基
公元1620年去位
神宗(朱翊钧)
出生:公元1563年--去世:公元1620年(在位48年)
神宗，穆宗第三子。年号“万历”,即位时才10岁，由皇太后陈氏及李贵妃主持政务。神宗亲政后，深居宫中，荒淫享乐，政治腐败，神宗时，北方努尔哈赤建立后金，窥视中原。神宗死于1620年，时年58岁。
公元1620年登基
公元1620年去位
光宗(朱常洛)
出生:公元1582年--去世:公元1620年(在位0年)
光宗，神宗长子。年号"泰昌",是一个贪财好色的皇帝，由于淫欲过度，即位当天就病倒了，后因服用丹砂过度而亡。时年39岁。
公元1620年登基
公元1627年去位
熹宗(朱由校)
出生:公元1605年--去世:公元1627年(在位7年)
熹宗，光宗长子。年号“天启”,在位时任用宦官魏忠贤，致使政治腐败。努尔哈赤乘机攻占沈阳。熹宗死于1627年，时年23岁。
公元1627年登基
公元1644年去位
思宗(朱由检)
出生:公元1610年--去世:公元1644年(在位17年)
思宗，光宗第五子。年号“崇祯”.即位后，诛杀魏忠贤，颇为勤政，勉力振作，无奈积重难反，各地农民起义不断爆北方皇太极又不断骚扰入侵，又崇祯性多疑，刚愎自用。终于在1644年，李自成攻入北京，崇祯帝在景山自缢身亡。时年35岁。死前于兰色袍服上大书“勿伤百姓一人”。

C. 明朝皇帝为何大多不勤政务实

明朝初期的皇帝大多比较勤政。例如：明太祖朱元璋，明成祖朱棣，明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基等。值得一提的是：明成祖时开始完善文官制度，逐渐形成内阁协助皇帝处理政务，使得皇帝不必事无巨细都亲自处理。但尽管如此，成祖本人仍是一个勤政的皇帝。但明朝中期和后期，出现了不少怠政的皇帝，如明武宗（年号正德），明神宗（年号万历），明熹宗（年号天启）等。据说明朝末代皇帝明思宗（年号崇祯）算是比较勤政的，但已无济于事。

明朝的历史似乎印证了“靡不有初，鲜克有终＂的规律。尤其原因，可借用黄炎培的一段话解释：“真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。”

D. 求3本以上男主会阵法 、炼丹，炼器，医术的玄幻小说 。最好是男主前世无敌然后转生到家族认为的废物身上

看天蚕薯仔的书，基本完全符合这个套路。
《斗破苍穹》男主转世，先天才后废物再崛起，会炼药术，会打架。
《武动干坤》男主先是被老婆等等人瞧不起，小地方出身，然后会阵法会打架，最后无敌。
当然最最推荐猫腻的小说，不套路。《择天记》（跟电视剧的情节完全不一样）男主先是活不久，最后成为教宗。会炼药，医术好，剑道大家，会摆剑阵。这个只是照着你的套路来介绍的，原书情节比我说的好多了。
基本很少有前世就很牛的小说，一般都是草根崛起。

E. 朱元璋是好皇帝吗

明朝那些旧事儿一说起来，话就显得长。这里，重复一个被重复了N遍、少说也有600百年历史的话题——朱元璋到底是一位什么样的皇帝？

因为为身居金陵，在前大明的宝地上生活着，对电视剧《传奇皇帝朱元璋》自然就有了几分欣赏的欲望。写稿子写得头皮发麻之际，就打开影碟机看几集。剧中，朱皇帝由陈宝国扮演，马皇后秀英呢，由冯小刚的老婆徐帆出任。但我在看了大概后，觉得此剧拍得实在无聊，像当年的富翁沈万三在剧成了“小品演员”钱万三不说，历史上最不好色的皇帝成了风流成性的大色鬼，霸占人家的老婆不说，还要强奸身边侍女，搞得被“破处”女孩要跳井寻死。

剧中的马皇后没出过坏主意，算个良母，但在朱元璋的“好色”一事上，也是睁一眼闭一眼，生怕老朱废了她似的，断不是良妻。而什么东西一让冯小刚的老婆演本来就会坏事，现在剧本编得有问题，事情就更严重了。马大脚当年是乡下闺女，徐是现代富婆，徐根本就没有找对明妇的感觉，仅徐那细声慢语、半死不活的小资腔调，就让人恶心，毫无一宫之母的威严。

这样的朱元璋不是传奇，而是离奇了。民间多传前国务院总理朱#镕#基是朱元璋的后代，我想不管他是不是朱元璋的后代，把姓朱的祖宗写得这么流氓，他看了心里未必会舒服的，说不定要怒骂——“这完全是豆腐渣作品！”。剧中“好色”形象与民间传说较多的“暴君”版本，形成很强烈的对比。

传说，朱元璋杀人如麻，如对贪官，往往是满门抄斩，所以有网友曾戏言朱元璋当反贪局局长最合适，天下的贪官保证吓得尿裤子。不只如此，为了稳定自己的大明江山，对与自己出身入死的哥们大臣也不手软，该杀的杀，该撵的扶，弄得朝里人人自危。最可恶的是，在死后也不让好好地活着，要让后宫群妃殡葬。

历史上的朱元璋真是流氓成性的帝王，或是一位不通人性的暴君？

民国时期出版的《明孝陵志》是一本专门记述朱元璋死后事的书籍，从这本书中搜集到的史料里我发现，朱元璋并不是什么“坏人”，倒是一位移风易俗的好皇帝。据说，朱元璋生有异象。母亲做梦时梦见一个神仙送给她一粒药丹，服下以后，就怀孕了。晚上出生时，天空突然发亮，如有烛光······

当然，这些说法不可信，都是朱元璋做了皇帝后的附会之说。不过他小时候家贫如洗倒是事实，全家都因为瘟疫死光了，独剩他一个，当时父、母、哥、兄、弟死后没有棺材，就用芦席子草草包了埋掉。因为自小贫寒，深知民间疾苦，朱元璋对天下百姓还是颇厚道的，对鱼肉乡民的贪官决不手软。至于残杀良臣，那是为巩固朱家王朝的需要，也应该辩证地看待他的凶残，是另外一回事情。

朱元璋花了十几年建好了自己的死后睡觉的地方——孝陵。但在临死之前，他留下的“遗留”，并不比现在国家领导家死后要求“丧事从简”逊色，也移风易俗，还忧国忧呢。据《明史·太祖纪》：遗制曰，“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙允炆，仁明孝友，天下归心，可登大位。内外文武官僚，同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉；孝陵山川因其故，毋改作；天下臣民，哭临三日皆释服，毋妨嫁娶；诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”

看朱元璋这遗言，谁还会把他看作是一位好色帝王或暴君？他临死时也没有忘记自己的出身啊，“奈起自微寒，无古人之博和”，哪像现在的官员，几天官当过，就忘记自己以前是姓什么的了。特别让人觉得了不起（当然不宜用“伟大”一词了，那太肉麻了）是他死后的“丧事从简”和“移风易俗”，且杜绝浪费，可以说在过去的帝王中，鲜有家天下者能做到朱元璋这样。以前用金银财定陪葬的陋俗，朱元璋坚决反对，“丧祭仪物，毋用金玉”。

正因为这样，包括现在权威的考古学家在内，都认为孝陵内没有什么值钱的东西，一是明初确实国力不盛，物资不丰；二是因为有他这遗言。对于在钟山造陵，他考虑会破坏山陵，也叮嘱，“毋改作”。现在世界上最长的城墙明城墙就是朱璋留下的，城墙不是方方正正的，而依山形地形湖形的自然地理面貌修筑，在保护环境上，朱元璋是最好的，用时尚的话说他是绿色皇帝呢，这是有史可查的。

最让老百姓和大臣心里心服口服，要歌功颂德的是，朱元璋不想因为自己的死而扰民。以前老百姓遇白事，儿子还要守孝三年，一国之君死了，是国丧，天下臣民更要讲究了，注意礼仪行为。但朱元璋一改惯例，破四旧立新风不迷信，人不是能哭活过来的，规定三天后就把白孝服给脱下，该结婚结婚，该嫁闺女嫁闺女，一句话，该吃吃该喝喝，该做什么做什么，这样的皇帝，多么难得啊。

至于最后“诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事”。既是家言，也是国言，朱元璋担心自己的王子回南京奔丧，让外敌乘机入侵，麻烦就大了。后来有史学家考证朱元璋出此言另另有用意，也是为了防止皇子们回来惹事夺权。事实上，当时燕王朱棣确实已带人赶到了淮阴，欲图谋不轨。如果不是朱元璋有先知先觉，恐怕在自己死骨未寒，故宫内就血流成河了，燕王不会等到三四年之后才想到“清君侧”，才把自己的侄儿朱允炆赶出京城，弄得至今下落不明。其实，朱元璋这一点也是历史帝王，包括现在的国家领导人去世后，都会交代的。根据解密的资料，1976年毛泽东去世后，八大军区也是按兵不动的，密切注意边境和特殊地区的安全防卫。

但朱元璋让后人最不能接受的一点，也可以说不得人心的，是他恢复了活人陪葬制。但我翻了许多史书，却没有发现他有这个”遗言”，如果有的话，作为一本集大成式的考证史书《明孝陵志》是不可能不辑记的。根根当时的记载，为朱元璋陪葬的嫔妃确实不少，明确的记载是40个。另外还有10多名宫女，不像民间的传说，有上百的宫女被活活勒死陪葬，这可能是误传。

我曾向南京明孝陵博物馆专家讨教过此事，他们也不能明确证明，只说是一个历史之谜，因为至今连陪葬坑都找不到。几年前，相关部门请南京大学的地质、历史学家，用高科技手段，也没有探查到什么，只证明孝陵没有被盗过，惟让考古学家兴奋的是，在陵的西南角发现了一些人骨，但因为数量太少，不像陪葬坑。需要说明的，嫔妃和宫女生殉，我认为并非朱元璋的意思，而是继任者朱允炆为显“孝心”，讨好地下的老头子而下的令，如果真是这样，与朱元璋有什么关系？

历史上的朱元璋争议不少，他不像秦始皇统一六国、确定大中国版图那样有丰功伟绩；也没有成吉思汗横征欧洲、将中华疆域扩至最大的不朽战史。但朱元璋从一个吃不饱肚皮的小和尚，顺利登上了华夏帝国的宝座，而且得到当时人民群众拥护，让中国的帝王社会再现一时封建的辉煌，这不能不说是一件了不起的事情。所以嘛，朱元璋不是一个伟大的皇帝，但至少是一个好皇帝，肯定不是一个好色皇帝，离大流氓要多远有多远呢！

F. 主角叫杜峰的小说

《福临天下》
小说作者：流氓鱼儿
写作进程：完结
作品大类：都市言情
内容简介：
杜锋半夜外出喝酒，在回去的路上捡到一个天真可爱的小美女。看似天真的背后，却有着骇人的背景。
一个男人与十多位美女暧昧连连，疑似后宫，并非种马。因为每一位女主角都与男主角有一段不同的爱情经历，而每一个女主角性格又各不一样，学妹、表妹、护士、警花、白领、教师等等各有特色，悉数登场!
讲述一名被女友抛弃的男人杜峰经过努力，最终练得绝世武功，并成就商业帝国，而且感情上更是大大的丰收了一把。

G. 大明灭亡之后，如果16位皇帝相聚在地府，那么朱元璋会先抽谁一巴掌

如果明朝的皇帝齐聚地府的话，我相信朱元璋会先抽朱棣一巴掌，朱元璋或许万万没有想到，自己辛辛苦苦打下的江山，留给自己的宝贝孙子，到最后却被自己的儿子撺掇了皇位，外人倒没有空进来，自己家里先乱了套，真是大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。

但是不论他做出了多么大的贡献，对于篡位这个事情，他就是不道德的，他明明可以辅佐自己的侄子一起治理江山，反正都是他们朱家的，非要弄得侄子身首异处才满意。

H. 易中天先生说明朝的皇帝是中国历史上最差的皇帝，这是为什么呐

每个人的看法不同。
易中天、袁腾飞等老师认为明朝的皇帝是中国历史上最差的皇帝，一般是因为以下两点原因：1、明史记录上的明朝皇帝确实个个不堪；
2、明朝亡于清，结果使通古斯野人统治汉民族近300年，中国历史走入了最黑暗的时期。这个“没守住”的代价太大，不由让人迁怒。
不过个人认为明朝皇帝不算太差——明史后来被清朝奴才文人们删了又改，改了又删，完全不是史实，可信度太低；从朱棣之后明朝上层政治就在皇帝与文官集团的来回拉锯中反复上演，不过并不怎么影响中下层百姓生活，最后明朝灭亡，与其说是通古斯野人太猛，不若说是第五次小冰川气候发威，通古斯野人恰逢其时兴盛，捡了个大钱包。
如果评价中国历史上最差的皇帝，绝对非清朝皇帝莫属：屠城、剃发、靖边、靖海、文字狱……罪恶罄竹难书，明朝我们还是世界上最先进、文明的国家之一，到清末我们成了世界上最愚昧落后的国家。清王朝绝对要为中国近代的所有屈辱负责。

个人意见，希望对LZ有帮助。

I. 书荒 求小说 玄幻 都市 异世都可以要完本的 多多益善

玄幻有《异世邪君》《傲世九重天》 2部强推！！！神作！

剩余的好的书有《猎国》（有些军事上的，更多的是玄幻） 《邪气凛然》（都市类大作，经典） 《恶魔法则》（玄幻类，也有政治上的） 以上书为跳舞大大所写

网游类《网游之射破苍穹》（唯一一本满意网游）

爱吃西红柿好看的有《吞噬星空》《盘龙》《九鼎记》（个人感觉一般）

都市类YY大作《超级教师》《邪神归来》

最后当让就是唐家三少的书啦有光之子》《善良的死神》《狂神》《空速星痕》《惟我独仙》《生肖守护神》《琴帝》《斗罗大陆》《阴阳冕》《冰火魔厨》《天珠变》

以上纯手打 本人亲自看过
如有假话我出门被车撞死！！！！
嘿嘿。。。打了这么多 望采纳！！

风凌天下的《异世邪君》 强推！
简介如下：世间毁誉，世人冷眼，与我何干？我自淡然一笑；以吾本性，快意恩仇，以吾本心，遨游世间，我命由我不由天！
一代牛人穿越异界，看其如何踏上异世巅峰，成为一代邪君！
《傲世九重天》 强推！
简介如下：一笑风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天！
一人一剑，傲世九重天！

风凌天下的书极度热血 两部神作

唐家三少起点白金小说写手 但我觉得三少的书看了一本就等于看了全部 不过都还可以看看 作品如下：
第一本：光之子 类别: 奇幻小说
小说简介
一个懒惰的少年，因性格原因选学了无人问津的光系魔法，却无意中踏近了命运的巨轮，一步一步的成为了传说中的大魔导师。在他的带领下，东西大陆上的种族团结一心打败了恶魔，拯救了世界. 正是在他的努力下结束了东西大陆的分界，让整个大陆不在有种族之分，成为了后世各族共尊的光之子。 主角：长弓·威 主角配偶：木子·默、海水·星&水柔儿(在最后一战中,长弓摧毁了被妖王控制的海水的身体,九尾狐小柔用其特殊能力吸入了海水的灵魂,最后在长弓强大神力的支持下,她转化成了海水的人形。所以这个人既是海水又是小柔。)
光之子实在很一般，不推荐。

第二本:狂神 类别: 玄幻小说
内容简介
在晋元大陆上生活着很多种族，其中以人族、魔族和兽人族实力最为强大，为了争夺更多的土地和资源，战火数百年从未间断，而我们的主人公就是在这个乱世应运而生的一个人、魔、兽混血儿，他将有什么样的经历最后会有什么样的结果呢？请大家持续关注本书吧！（已完结） 唐家三少的经典作品！

狂神虽然有一点缺陷，但还是值得一看。第三本：善良的死神 类别: 奇幻小说
内容简介
小偷出身、纯朴善良的阿呆，在一次行窃之时被强大的炼金术士哥里斯因为某种目的带走了。阿呆的命运从此改变，命运推动着他救了大陆第一杀手，杀手之王为了报仇，强行将阿呆带到偏僻的小镇，并把自己的一身所学倾囊而授，跟杀手相处的阿呆会变成一个恶魔吗？ 阿呆学习了一身绝世武技，在复仇之路上，认识了一个又一个好伙伴。在他们的帮助下，阿呆慢慢成为了救世主。艰难的冒险历程使他变的坚强，使他出淤泥而不染。在与神王的交谈中，他明白了：自己是死神曼多恩，是神王与冥王的孩子。世界与亲情，令他左右为难，他会怎么做呢？ 血日当空，必出妖孽，血雨撒世，劫难将成，千年劫难即将降临大陆，谁是拯救大陆的救世主？ 善良与邪恶的结合，光明与黑暗的统一，以凤凰之血为引，穿越了重重阻隔，以神龙之血为结，爱之永生。
善良的死神之中主角的纯真、善良、执着和木讷都令我印象深刻，这是一本我很喜欢的书，一定要看。

第四本：惟我独仙 类别: 仙侠小说
小说简介
天上地下，惟我独仙
神州大地，西域边陲，因最好的朋友相讥，他走上了一条自己从未想象的路。 连云仙宗，神州正道七大宗派之“末”，五年一度收徒之日，迎来了唯一如乞丐般的五代弟子。 修真之门从此敞开，调皮聪慧的孩童能否成长为霸绝天下的仙人，请阅本文——惟我独仙。

惟我独仙，个人认为比较一般，可看可不看。

第五本： 空速星痕 类别: 都市小说带一点科幻味道
书籍介绍:
黑暗异能充满了吞噬，空间异能充满了神秘。
两种不同的能力，同时出现在一个人的身上
眼神也可以杀人么？那是空间的力量。
男人也会被美女强奸么？那是主角的命运
充满诱惑的吸血鬼美女,光明圣洁的异能者圣女,充满神秘气息的灵魂祭祀魔女,她们,都将出现在主角周围,并改变着他的命运.

空速星横，有点种马，个人不是很喜欢很多情节太诡异。喜欢种马那种套路的可以看看。

第六本：冰火魔厨 类别: 奇幻小说
小说简介
七柄绝世神刃 冰雪女神的叹息——晨露刀。 火焰之神的咆哮——正阳刀。 自由之风的轻吟——傲天刀。 大地苏醒的旋律——长生刀。 神机百变的六芒——璇玑刀。 贯通天地的曙光——圣耀刀。 永世地狱的诅咒——噬魔刀。 这是七柄神刀，也是七柄拥有着冰、火、风、土、空间、光明、黑暗的魔法杖。最重要的，它们还是主角的——菜刀。
冰火魔厨这本书构思巧妙，是我看的奇幻书中比较好看的一本。推荐，一定不要错过。

第七本：生肖守护神 类别: 都市小说
小说简介
十二生肖，象征着十二个月份，代表着年份，这是许多人都知道的，但是就算是十二生肖也有着许多人不知道的秘密，不，或者说，是流传在少数人中的传说。 十二生肖，他们象征着十二位守护者。十二位传承生肖血脉的守护者。他们拥有着自身属相的能力，他们的力量强大而神奇，他们是从遥远的过去就一直存在的神秘，他们是东方的守护神，从他们存在以来，他们一直用属于他们自己的方式，守护这一片古老的土地上的一切。 然而在这群神秘的守护者之上，还有另外一个更加神秘的存在，麒麟，东方的祥瑞，当拥有着麒麟血脉的王者降临之后，生肖守护神们都会聚集在王者的身后，为守护东方这古老的土地贡献出全部的力量与热血。 这一次，又有一个拥有麒麟血脉的孩子出生在了这个世界。十九年后，又会有一段属于生肖守护神，属于麒麟王者的传说开始流传。 只不过，这一次的“麒麟儿”有些特别，或许这全新的传说会区别过去的所有的都更加有趣，更加传奇吧。
生肖守护神虽然三少自己认为不是写的很好（可能是结尾的方面粗糙了些），但个人还是认为还是比较好看的，尤其是其中的构思，实在是巧妙无比，令人拍案叫绝。推荐一下，值得一看。

第八本：琴帝 类别: 奇幻小说
小说简介
九叠琴音震寰宇，谁敢闻言不识君？ 七色魔法等级的时代，正在揭开大幕， 琴之帝王，一定会给这片大陆带来翻天覆地的改革。 伴随着旷古绝今的赤子琴心的出现， 一代琴魔法师，在碧空海之中悄然诞生。 这将是一个单纯的少年，逐渐成为琴中帝王的故事， 开创音乐魔法的先河，颠覆以往的设定， 赤橙黄绿青蓝紫，彩虹等级将成为所有武技和魔法衡量的标准。 原本仅仅是鸡肋一般的职业， 因为有他的出现，却成为了不朽的传说与传奇， 而其人则犹如一颗耀眼的新星一般让所有人都无法忽视他的光芒。 就算是龙，这种近乎无敌的生物，在琴之帝王面前，也无法抬起其高傲的头颅，因为在其面前是跟神一样的…… 开创音乐魔法的先河，颠覆以往的设定，赤橙黄绿青蓝紫，彩虹等级将成为所有武技和魔法衡量的标准。龙，不再是无敌的生物，这将是一本高龙小说。 神音师，精神系魔法师的分支，龙崎努斯大陆上最高贵也是最鸡肋的职业。但是，它真的是那么一无是处么？ 旷古绝今的赤子琴心，一代琴魔法师，在碧空海之中悄然诞生。这将是一个单纯的少年，逐渐成为琴中帝王的故事。但是，他真的只是琴中帝王么？

琴帝是一本写的很巧妙的奇幻类型的书，个人蛮喜欢，主角的纯真实在是令人喜爱。推荐值得一看。

第九本：斗罗大陆 类别: 玄幻小说
内容简介
唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却来到了另一个世界，一个属于武魂的世界。名叫斗罗大陆。 这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，它们可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最重要的职业——魂师。 当唐门暗器来到斗罗大陆，当唐三武魂觉醒，他能否在这片武魂的世界重塑唐门辉煌？

斗罗大陆是一本很另类的书，你从来没看到过如此设定的书，其中的几个配角也是刻画得十分生动。每个人都有属于自己的个性和坚持，令人感动。这是一本很好看的书，不容错过。

第十本： 酒神 类别: 奇幻小说
曾经叫《阴阳冕》后改名《酒神》，很棒 不解释 属于巅峰之作