铁衣战甲免费在线电影

A. 铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后

答案明显是B
至于你问借代和比喻的区别 参考一下答案
比喻，就是在描写事物或说明道理时，用同它有相似点
的别的事物或道理来打比方，使描写生动形象，说理通俗易懂。比喻通常都有本体和喻体，
本体是被比喻的事物，喻体是用来比喻的事物。本体和喻体之间常用比喻词“像”“像……
一样”等来连接。这种比喻叫明喻。借喻。不出现本体，直接叙述喻体。借喻的典型形式为甲代乙。例如：
独有英雄驱虎豹，更元豪杰怕熊婴～傅喻。连用几个比喻共说明一个本体。例如：
这种下笔以前的修改是最要紧不过的了，正如盖房子首先要打好图样，作战首先要订好计划一样。

一般是比喻中的借喻和借代不好区别
借代是用与人或事物有关的东西来代替人或事物，被代替的事物叫“本体”，用来代替的事物叫“借体”。
例如：
你要是爱细腰粉腿，就有跳舞场。（茅盾《现代化的话》）
“细腰粉腿”就是借代修辞格，指舞女。
如果首长一句话不讲，扔下“有线”，全用“无线”去了，那我们才受不了呐。（徐怀中《西线轶事》）
“有线”“无线”分别借代“有线班的战士”、“无线班的战士”。
借代和借喻的异同
借代和借喻有相似处，但是不同。
借代侧重相关性，强调借体和本体有关系；借代是代而不喻，不能改为比喻；
借喻侧重相似性，强调喻体和本体之间有相似点。借喻是喻中有代，可以改为明喻或暗喻。
借喻和借代两种修辞格因为它们都有“借”字，也往往分不清。怎样区别一个修辞格是借喻还是借代呢？一个最常用的方法是还原法。借喻是一种省略了本体和比喻词的比喻，完全可以根据具体语境把本体找出来，再加一个“像”字将借喻还原成明喻的形式。比如：燕雀安知鸿鹄之志哉？“燕雀”和“鸿鹄”都是借喻，我们把它们还原成明喻形式：那些目光短浅的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔万里的鸿鹄。
借代是用甲事物来代替乙事物，甲乙两事物之间的联系是有某些相关之处。比如：那边来了个红领巾。“红领巾”是借代，是用少先队员的标志来代替少先队员。不能说少年队员象红领巾。再比如：枪杆子里面出政权。“枪杆子”是借代，用“枪杆子”来代替“武装斗争”。因为“武装斗争”必须得用枪杆子，二者之间有联系。不能说武装斗争像枪杆子。

B. 古诗里铁衣什么文言意向

铁衣一般是指战甲，沾战衣。比如，木兰诗里的寒光照铁衣。岑参的都护铁衣冷难着。

C. 记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣意思

“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”的意思是：还记得当年从军时驰骋飞奔的模样，如今脱下了戎装，穿上了僧衣。“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”出自黄巢的《自题像》，黄巢是唐朝末期的农民起义领袖黄巢，其代表作有《题菊花》《不第后赋菊》等。

《自题像》
黄巢〔唐代〕
记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

黄巢的介绍
黄巢是唐末农民起义领袖。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率剩余力量继续作战，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。

黄巢诗欣赏
不第后赋菊
黄巢〔唐代〕
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
题菊花
黄巢〔唐代〕
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。

D. 请推荐几部关于罗马军团或者圣殿骑士团的战争电影。

《失落的第九军团》 ，《铁衣甲》，
《Attila》《匈奴大帝》，《角斗士》 ，《宾虚》， 《60版斯巴达克斯》，《斯巴达300勇士》，《罗宾汉》
还有前几位说的《亚瑟王》等。

E. “试拂铁衣如雪色”原文+解析

老将行 少年十五二十时，步行夺得胡马骑⑴。 射杀山中白额虎⑵，肯数邺下黄须儿⑶。 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜⑷。 卫青不败由天幸⑸，李广无功缘数奇⑹。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目⑺，今日垂杨生左肘⑻。 路旁时卖故侯瓜⑼，门前学种先生柳⑽。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉⑾，不似颍川空使酒⑿。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文⒀。 愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君⒁。 莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。注解⑴步行句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。见《史记·李将军列传》。 ⑵射杀句：与上文连观，应是指李广为右北平太守时，多次射杀山中猛虎事。白额虎（传说为虎中最凶猛一种），则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。 ⑶肯数：岂可只推。邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须黄色，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。 ⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。 ⑸卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。 ⑹李广句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。 ⑺飞箭（一作“飞雀”）无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。 ⑻垂杨生左肘：《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘，昆仑之虚，黄帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳，疡也，非杨柳之谓”，并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说，庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意，王维却误解为杨柳之柳，因而有垂云云。高步瀛说：“或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人，生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。 ⑼故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。 ⑽先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。 ⑾誓令句：后汉耿恭与匈奴作战，据疏勒城，匈奴于城下绝其涧水，恭于城中穿井，至十五丈犹不得水，他仰叹道：“闻昔贰师将军（李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明，岂有穷哉。”旋向井祈祷，过了一会，果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒：指汉疏勒城，非疏勒国。 ⑿颍川空使酒：灌夫，汉颍阴人，为人刚直，失势后颇牢骚不平，后被诛。使酒：恃酒逞意气。 ⒀聊持：且持。星文：指剑上所嵌的七星文。 ⒁耻令句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》：越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。呜：这里是惊动的意思。 韵译当年十五二十岁青春之时； 徒步就能夺得胡人战马骑。 年轻力壮射杀山中白额虎； 数英雄岂止邺下的黄须儿？ 身经百战驰骋疆场三千里； 曾以一剑抵当了百万雄师。 汉军声势迅猛如惊雷霹雳； 虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。 卫青不败是由于天神辅助； 李广无功却缘于命运不济。 自被摈弃不用便开始衰朽； 世事随时光流逝人成白首。 当年象后羿飞箭射雀无目； 如今不操弓疡瘤生于左肘。 象故侯流落为民路旁卖瓜； 学陶令门前种上绿杨垂柳。 古树苍茫一直延伸到深巷； 寥落寒山空对冷寂的窗牖。 誓学耿恭在疏勒祈井得泉； 不做颍川灌夫为牢骚酗酒。 贺兰山下战士们列阵如云； 告急的军书日夜频频传闻。 持节使臣去三河招募兵丁； 招书令大将军分五路出兵。 老将揩试铁甲光洁如雪色； 且持宝剑闪动剑上七星纹。 愿得燕地的好弓射杀敌将； 绝不让敌人甲兵惊动国君。 莫嫌当年云中太守又复职； 还堪得一战为国建立功勋。

F. 铁衣勒马入沙场 惊骇胡人走乱忙 百万貔貅归掌握 筑坛拜将显庙廊

铁衣勒马入沙场，惊骇胡人走乱忙，百万貔貅归掌握，筑坛拜将显庙廊。这句话的意思是穿着军甲骑着战马进入战场，把胡人吓的惊慌失措，手中掌握百万雄兵，为这样一个将军建寺庙祭拜。这几句话说的是岳飞。

岳飞简介：

岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

以上内容参考：网络--岳飞

G. 朔气传金柝,寒光照铁衣。什么意思

“朔气传金柝，寒光照铁衣”意思是：北方的寒气传送着打更的声音，冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

其中朔是指北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

这两句写朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。

(7)铁衣战甲免费在线电影扩展阅读

“朔气传金柝，寒光照铁衣”出自南北朝的《木兰诗 / 木兰辞》。

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

H. 都护铁衣冷难着上一句

都护铁衣冷难着的上一句是将军角弓不得控。该句出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》。

《白雪歌送武判官归京》

原文：

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文：

北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

(8)铁衣战甲免费在线电影扩展阅读：

《白雪歌送武判官归京》创作背景：

岑参于唐玄宗天宝十三载夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载春夏之交东归，此诗当作于此期。

当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。

天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官，而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京而写下了此诗。

《白雪歌送武判官归京》作者简介：

岑参，唐江陵人。太宗时功臣岑文本孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。

后出任嘉州刺史。大历五年卒于成都。工诗，长于七言歌行。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称岑高。有《岑嘉州诗》七卷。

I. 帮忙哈！！

叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？
雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？